萬歷中興出(chu)現(xian)的(de)奇怪現(xian)象(xiang)指(zhi)的(de)是什么，是很多(duo)人要的(de)問題?下面小(xiao)編就為大家帶來詳細解答。
大明王朝(chao)一段持久繁榮的(de)黃金時(shi)代，當(dang)屬萬歷(li)皇(huang)帝“親(qin)政”后的(de)三十(shi)八年。
這三(san)十八年里，雖說萬(wan)(wan)歷帝大(da)多數時間，都(dou)在躲貓貓“怠政”，群臣們也拉幫(bang)結派狠掐，朝堂上(shang)荒唐事一(yi)(yi)籮筐，但(dan)畢竟繼承(cheng)了(le)張居正改(gai)革留下的雄厚家業(ye)，國(guo)民(min)經濟依然高速發展(zhan)，從(cong)繁華(hua)的商品經濟到“萬(wan)(wan)歷三(san)大(da)征”的霸氣(qi)武(wu)功，乃至百花齊放的科技(ji)文化(hua)，樁(zhuang)樁(zhuang)撐起后世(shi)(shi)國(guo)人的驕傲(ao)。這樣(yang)一(yi)(yi)個“萬(wan)(wan)歷中興(xing)”的時代，正如“血(xue)煩”明朝的武(wu)俠大(da)師金庸(yong)，那聲(sheng)服氣(qi)好評:“(萬(wan)(wan)歷年間)中國(guo)是世(shi)(shi)界上(shang)最先進(jin)最富強的大(da)國(guo)”。
但叫(jiao)人(ren)唏噓之處，也(ye)正(zheng)在于此(ci)：為什(shen)么(me)這樣一(yi)個擁(yong)有“萬(wan)歷中興(xing)(xing)”輝煌的(de)(de)(de)大明(ming)朝，坐(zuo)擁(yong)如(ru)此(ci)“先(xian)進富強”的(de)(de)(de)家(jia)業，卻為何(he)會隨著(zhu)萬(wan)歷四十八年“薩爾滸戰役(yi)”的(de)(de)(de)悲催戰敗，國勢就驟(zou)然(ran)一(yi)路走(zou)跌，各種(zhong)天災(zai)人(ren)禍(huo)一(yi)股腦砸來(lai)，把這之前還(huan)“中興(xing)(xing)”的(de)(de)(de)大明(ming)朝，徹底“砸”進了亡國的(de)(de)(de)深淵里。從強盛到(dao)衰亡，“反轉(zhuan)”為何(he)來(lai)得如(ru)此(ci)快?
或許，下面(mian)這(zhe)幾(ji)樁“萬歷中(zhong)興”時代，煌煌史冊中(zhong)著墨不多的(de)奇怪現象，卻能(neng)給這(zhe)個問題(ti)，一些發人深省的(de)答(da)案。
奇怪現象1：外貿(mao)發達，國(guo)庫(ku)空(kong)虛(xu)
“萬歷中(zhong)興”年間，萬歷皇帝總(zong)是(shi)在“哭(ku)(ku)窮(qiong)(qiong)”。可要讓(rang)那些造(zao)訪(fang)明朝的“外(wai)商”們(men)聽到這哭(ku)(ku)窮(qiong)(qiong)聲，卻(que)定(ding)然大惑不解：你們(men)外(wai)貿這么發達，怎么還會差錢?
“萬(wan)(wan)歷(li)中興(xing)”時的(de)外貿財富有多驚人(ren)?以西班牙史料的(de)記載，單(dan)一(yi)個菲律賓(bin)馬尼拉，萬(wan)(wan)歷(li)年間(jian)沒見就有200萬(wan)(wan)比索銀幣(bi)輸入明朝，加拿大經濟學家(jia)弗蘭克估算說(shuo)，整個萬(wan)(wan)歷(li)年間(jian)，全(quan)世界三分之一(yi)的(de)白銀，都被中國人(ren)賺走了(le)。當時的(de)歐洲商人(ren)，還(huan)為此發(fa)出了(le)一(yi)句(ju)羨慕(mu)吐槽：“中國皇帝(萬(wan)(wan)歷(li))完全(quan)可以用白銀砌一(yi)座宮殿(dian)”。
這話要讓萬(wan)歷聽見，不知得(de)什么感想：朕修個宮殿都差錢，你還要朕用白銀砌宮殿?
但這(zhe)景象，才(cai)是一樁咄(duo)咄(duo)怪事(shi)：別(bie)看明(ming)朝外貿賺盡全(quan)世界的(de)錢(qian)，但“萬歷中興(xing)”年間的(de)大明(ming)朝廷(ting)，卻(que)真收不來多少(shao)錢(qian)。幾個(ge)海港(gang)的(de)關稅收入，每年也不過三(san)四萬兩白銀(yin)，一邊是白銀(yin)洶涌(yong)而來，一邊是大明(ming)國庫(ku)空虛，窮(qiong)得(de)掉渣(zha)。為何會有這(zhe)怪事(shi)?政策體制等方面原因很多，一個(ge)直接原因，卻(que)是實(shi)實(shi)在在：走私泛濫。
比(bi)起“嘉靖大倭亂”時代刀頭舔血的(de)走(zou)私(si)(si)買賣來，“萬歷中(zhong)興”時的(de)走(zou)私(si)(si)，卻是“和平”套路：官(guan)商(shang)(shang)勾(gou)結。以(yi)《明經(jing)世文編(bian)》《涇林續(xu)記》等史料(liao)記載，在當(dang)時外貿繁榮的(de)廣州，老實納(na)稅的(de)商(shang)(shang)人(ren)，無不受盡官(guan)府盤剝。反而是那些走(zou)私(si)(si)船舶，只要給(gei)官(guan)府交(jiao)足(zu)“保護費”，就能打著“合法”旗號(hao)撈錢，一艘走(zou)私(si)(si)船至少賺(zhuan)數萬兩白銀，“其報官(guan)納(na)稅者(zhe)不過十(shi)之(zhi)一二(er)”，其他錢財全被各級官(guan)吏層層扒皮(pi)瓜分。
發展到“萬歷(li)(li)中興”晚期，諸如廣(guang)(guang)州(zhou)這些黃金口(kou)岸，早已形成了一(yi)整(zheng)套“配(pei)合默契(qi)(qi)”的(de)腐敗系(xi)統，一(yi)級級給(gei)走私團伙打保護傘。哪怕七(qi)品(pin)芝麻縣令，也能(neng)“蓋安座(zuo)而得，無薄(bo)書刑杖之勞(lao)”。簡直是(shi)(shi)躺著數錢(qian)花(hua)。大明朝的(de)歷(li)(li)任兩(liang)廣(guang)(guang)總督，更是(shi)(shi)賺得盆滿(man)缽(bo)滿(man)，單是(shi)(shi)萬歷(li)(li)年間的(de)兩(liang)廣(guang)(guang)總督何士(shi)晉，四年間就從(cong)這“配(pei)合默契(qi)(qi)”的(de)操作(zuo)里(li)，狂撈白銀三四十萬兩(liang)。再有(you)錢(qian)的(de)王朝，也經不住蛀(zhu)蟲們這么吃啊!
可這些蛀蟲(chong)，何(he)嘗不是“萬歷怠政”養出(chu)來的惡(e)果(guo)?
奇(qi)怪現(xian)象:2：“奇(qi)葩奏折”泛濫
“萬(wan)歷怠政(zheng)”最(zui)嚴重的(de)幾(ji)年(nian)，缺(que)(que)了(le)的(de)官(guan)都(dou)不補，以至于六(liu)(liu)(liu)部尚(shang)書缺(que)(que)了(le)三個(ge)，六(liu)(liu)(liu)部侍(shi)郎(lang)缺(que)(que)了(le)十個(ge)，言(yan)官(guan)御史缺(que)(que)了(le)九十四個(ge)，各省布政(zheng)使按察使級(ji)別官(guan)員(yuan)缺(que)(que)了(le)六(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)個(ge)，簡直各級(ji)衙(ya)門都(dou)缺(que)(que)官(guan)。在(zai)職的(de)官(guan)員(yuan)們，一人扛好幾(ji)個(ge)崗位是常事。那他們是不是都(dou)很忙?嗯，忙著寫奏(zou)折(zhe)。
寫奏折(zhe)這(zhe)事(shi)，自從(cong)明(ming)太祖朱元璋(zhang)時代，就是高度重視。明(ming)朝官(guan)員(yuan)寫奏折(zhe)，原本(ben)有嚴格的(de)格式體例要求，說幾(ji)件事(shi)就用幾(ji)句話(hua)，堅決不能(neng)講廢(fei)(fei)話(hua)。明(ming)初名臣茹太素，就曾因奏折(zhe)廢(fei)(fei)話(hua)太多，被(bei)朱元璋(zhang)打得死去活來。可倘若朱元璋(zhang)看到“萬(wan)歷中興”年間明(ming)朝官(guan)員(yuan)們的(de)奏折(zhe)，恐怕會扛起幾(ji)米長大(da)刀在路上：“萬(wan)歷中興”時的(de)另一樁咄咄怪事(shi)，就是這(zhe)每天扎(zha)堆的(de)“奇葩(pa)奏折(zhe)”。
有(you)多“奇(qi)葩”，首先出(chu)名的毛病，就是又臭又長(chang)。明太祖年間，茹太素那(nei)篇“招打”的奏折，也(ye)不過(guo)一萬七(qi)千來字，放(fang)在“萬歷中興”年間，不過(guo)是小(xiao)兒科。哪(na)怕雞毛蒜皮的事(shi)(shi)兒，啰嗦個(ge)上(shang)(shang)萬字都是常事(shi)(shi)。稍微有(you)點大事(shi)(shi)，奏折寫起(qi)來更如(ru)開閘洪水(shui)。比如(ru)平定(ding)播州之(zhi)戰后，主帥李化龍上(shang)(shang)的《敘功(gong)疏》，一口氣寫了六(liu)萬字。
比冗(rong)長字數更坑的(de)(de)，卻是(shi)(shi)內容不著調。“萬歷中興”年(nian)間的(de)(de)明(ming)朝大臣們，寫奏折(zhe)一(yi)個(ge)賽一(yi)個(ge)有(you)才，氣勢磅礴的(de)(de)排比辭(ci)藻信(xin)手拈(nian)來，各種大段引經據典的(de)(de)典故，更是(shi)(shi)洋(yang)洋(yang)灑灑。還有(you)人喜(xi)歡用(yong)生僻字詞(ci)，不弄暈讀(du)者(萬歷)決不罷(ba)休。可這類奏折(zhe)主(zhu)題是(shi)(shi)啥?比如萬歷十九年(nian)侯先(xian)春的(de)(de)《安邊二十四議(yi)疏》，全文幾(ji)乎(hu)每一(yi)段，都是(shi)(shi)或對偶或排比，“寫作技巧”相當成熟，可該怎么“安邊”，讀(du)來讀(du)去(qu)，依然云山霧罩，沒(mei)幾(ji)條靠譜辦法。
如此風(feng)格(ge)(ge)，正(zheng)是“萬(wan)歷中(zhong)興”時“奇葩奏折”的(de)(de)縮(suo)影，其(qi)雷人(ren)風(feng)格(ge)(ge)，正(zheng)如同時代的(de)(de)一句吐槽：“言(yan)(yan)武備則赤手空拳，言(yan)(yan)文事則陳詞俗調”——就是不靠譜。
陳(chen)其猷，進京(jing)會試的(de)(de)(de)(de)舉子(zi)，他(ta)從諸(zhu)城到(dao)北(bei)京(jing)城的(de)(de)(de)(de)這一路，恰親歷了(le)山東大地饑荒(huang)遍(bian)布的(de)(de)(de)(de)慘景(jing)，然(ran)后(hou)把他(ta)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)一切，都(dou)繪在《饑民圖(tu)》里(li)(li)。在《饑民圖(tu)》一字一淚的(de)(de)(de)(de)序言里(li)(li)，陳(chen)其猷更發出(chu)了(le)悲憤的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊(han)：出(chu)諸(zhu)城出(chu)發離(li)家二十里(li)(li)，滿(man)眼就是餓殍(piao)遍(bian)野的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，甚至“人相食”這類末世慘景(jing)，當地都(dou)已司空見(jian)慣。可(ke)不遠處的(de)(de)(de)(de)北(bei)京(jing)城里(li)(li)呢(ni)?依然(ran)到(dao)處是“聲歌誘耳”“繁華(hua)奪(duo)目(mu)”，觸目(mu)驚心的(de)(de)(de)(de)災荒(huang)，在各(ge)級官員眼里(li)(li)，竟是“漠然(ran)不相關矣(yi)”。
看一(yi)下地圖上的(de)(de)距(ju)離，就(jiu)可以腦補這樣的(de)(de)場景：山東大(da)地上饑荒席卷，百姓民(min)不聊(liao)生。可北京城里卻觥籌交錯，官員士(shi)子間(jian)的(de)(de)飲宴，每一(yi)場都極(ji)盡奢(she)華。災民(min)如何?災情如何?沒人(ren)知(zhi)道，也沒人(ren)問。這，就(jiu)是“萬歷中(zhong)興”時代，細思極(ji)恐的(de)(de)景象。
而(er)陳其猷所(suo)描述的景象，當時(shi)并非孤例，《明經世文編(bian)》里就(jiu)記載(zai)了大(da)(da)量萬歷(li)年(nian)間(jian)“災情(qing)薦至”“民食土矣”“(難民)東西顧(gu)而(er)不(bu)知所(suo)往”的景象。但(dan)是朝(chao)(chao)堂之上，無論怠(dai)政的萬歷(li)還是互掐(qia)的群臣，卻始終(zhong)不(bu)見有(you)多么重要的反應，更(geng)不(bu)見大(da)(da)明朝(chao)(chao)有(you)多么緊急(ji)的賑濟。繁華的“萬歷(li)中興(xing)”時(shi)代(dai)，明王朝(chao)(chao)的災情(qing)預警能(neng)力(li)，乃至國家的抗風險(xian)能(neng)力(li)，就(jiu)在這滿朝(chao)(chao)的“磨洋工”間(jian)，無情(qing)降(jiang)到冰點。
再比照(zhao)接下來，晚明災害(hai)四起，民亂四起的(de)景象，萬歷年間的(de)這(zhe)些“災異”，是(shi)多(duo)么(me)觸目驚心(xin)，亦(yi)多(duo)么(me)發人(ren)深省的(de)伏筆(bi)。
這么又費力又不(bu)靠譜的(de)東西，當時的(de)官員(yuan)們(men)為(wei)何如(ru)此流行(xing)(xing)?人家(jia)算盤精(jing)明著呢：萬歷皇帝(di)怠政(zheng)，官員(yuan)們(men)也各個尸位素餐，但樣(yang)子總要擺(bai)好(hao)。一(yi)篇“奇葩(pa)奏折”寫好(hao)，就是(shi)(shi)“辛(xin)勤工作”的(de)遮(zhe)羞布，里面幾(ji)句云(yun)山霧罩的(de)段(duan)落流傳(chuan)起來，還能給(gei)自(zi)己刷知(zhi)名(ming)度，等于是(shi)(shi)合理合法的(de)偷懶(lan)。于是(shi)(shi)大明朝上梁不(bu)正下(xia)梁歪，行(xing)(xing)政(zheng)效率可(ke)以想。
這坑國(guo)的(de)效果，正(zheng)如(ru)近代學者許同莘(xin)的(de)一(yi)針見血：“歷代文章公牘之弊，及國(guo)家受士大夫之害，無過于明人者。”確(que)實，打著冠冕堂(tang)皇名義(yi)的(de)懶政，后果，往往與(yu)貪腐一(yi)樣可怕(pa)。
奇怪現(xian)象3：城市繁榮(rong)，災沒(mei)人(ren)救
“萬歷(li)中興”一大(da)亮點，就是繁榮(rong)的(de)城市經(jing)濟。外國(guo)傳教(jiao)士筆下的(de)蘇州(zhou)廣州(zhou)福(fu)州(zhou)杭州(zhou)等明朝城市，把歐洲各國(guo)都(dou)看(kan)得眼熱。萬歷(li)年間大(da)學(xue)士于慎行也(ye)曾感(gan)慨：北(bei)京城里賣油鹽醬醋的(de)小販們，都(dou)常見有(you)百萬身家，比他這個“閣老”都(dou)有(you)錢。那(nei)是不是萬歷(li)年間的(de)大(da)明各地，都(dou)是這么繁榮(rong)?萬歷(li)四十四年，山東(dong)諸(zhu)城縣舉人陳其猷的(de)《饑民圖》，卻揭開了觸目驚心真相。
清廉就能拯救一個帝國，那就不會有王朝更迭了，朱元璋豈不是要一輩子當乞丐？道德是衡量官員的標準之一，而不是全部，甚至不是最重要的指標。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”孟子這句話表(biao)達了兩個(ge)(ge)意(yi)境：當一個(ge)(ge)人處于困頓(dun)的時(shi)候，那就修心(xin)養性，當有機(ji)會表(biao)現的時(shi)候，那就得考(kao)慮(lv)如(ru)何惠(hui)澤天下。
也就是說(shuo)，道德修養是作(zuo)為社(she)會個(ge)體的基本要求，而(er)兼(jian)濟天下才(cai)是社(she)會擔當。如果(guo)一個(ge)人不(bu)能施展才(cai)華時，不(bu)考慮(lv)修身(shen)，或者身(shen)處高位(wei)，卻不(bu)去做(zuo)廣(guang)濟天下的事，都(dou)是不(bu)合格的。
把這句話用(yong)在海(hai)瑞和張居(ju)正身(shen)上，孰優孰劣，一眼分明。
海(hai)瑞(rui)的道(dao)德(de)彰顯，但社(she)會(hui)價(jia)值有(you)限海(hai)瑞(rui)在(zai)歷史上神一樣(yang)的存在(zai)，幾(ji)千(qian)年(nian)歷史，大(da)概只有(you)西(xi)漢汲黯與他類似。不(bu)過汲黯雖“杠”，也沒海(hai)瑞(rui)那(nei)么執拗，也遠不(bu)如(ru)海(hai)瑞(rui)水火兩重天的社(she)會(hui)評價(jia)。
1.海瑞到底是一個什么樣的人
海瑞的(de)為(wei)人，用一(yi)個詞(ci)就可(ke)以(yi)形容——純(chun)粹！他的(de)思維方式，就像一(yi)個長不大的(de)孩童，永(yong)遠停(ting)在一(yi)個純(chun)潔的(de)世界。
一個人成(cheng)熟的標志，就是學會與世界(jie)妥協，主動取悅于環境。于是，原先堅(jian)守的君子(zi)之道，人生理想，個人修(xiu)為，都不同程度地打了折扣，甚至(zhi)“變節(jie)”。
海瑞不是(shi)，他從來(lai)無(wu)視現實，完全活(huo)在自己的(de)精(jing)神世界，把個人道德修養發揮到極致。在獲得身邊的(de)百姓(xing)、同僚贊(zan)許后，愈發強(qiang)化了這種偏執。所以，他堅定地認為，自己才(cai)是(shi)儒家最(zui)英(ying)勇的(de)衛道士(shi)。
尤其是抬棺進諫后，海瑞更是無所顧忌，自(zi)(zi)覺(jue)不自(zi)(zi)覺(jue)地把(ba)自(zi)(zi)己塑(su)造成了，獨立于(yu)官場體(ti)系的道德之神(shen)。
有(you)人(ren)說(shuo)，海(hai)瑞這(zhe)種性格(ge)的(de)形成，跟他的(de)母親有(you)關(guan)，也許吧。
2.海瑞到底是不是一個好官員
在民(min)間傳說中，海瑞無疑是一個(ge)清官、好官，簡直(zhi)就是最高典范(fan)。可是冷靜下來思考，覺得有失偏頗，官員的(de)好壞(huai)(huai)，評判指標絕不能(neng)光看道德，歷史上好心(xin)辦壞(huai)(huai)事的(de)例子比(bi)比(bi)皆(jie)是
①海瑞清廉為民的基本立場值得贊許
海瑞(rui)一生清貧，本能地對底(di)層百姓(xing)有一種悲憫之心。因此(ci)，他始終與貪官(guan)豪(hao)強為敵，與違法亂紀斗爭，總是(shi)試圖減輕(qing)百姓(xing)的負擔。
為此他居然上演了對嘉靖帝(di)的(de)“抬(tai)棺進諫(jian)”，直接指責(ze)皇(huang)帝(di)荒疏國政，寵幸神仙(xian)方術，靡費民資國帑(tang)。他又對萬歷(li)帝(di)“尸諫(jian)”，提出恢復太祖的(de)“剝皮實草”，官員貪(tan)污八(ba)十萬貫處以(yi)絞刑(xing)，以(yi)酷(ku)刑(xing)遏制(zhi)貪(tan)腐。
在他任應天(tian)巡撫期間，他積極推進“一條(tiao)鞭法”，打(da)擊豪強，連恩人徐(xu)玠都(dou)不放(fang)(fang)過。這(zhe)種為民請命的精神，放(fang)(fang)在什么時候(hou)都(dou)是最寶貴的財富。
②海瑞以道德代替法律的做法很荒唐
可是海(hai)瑞在很多事情的具(ju)體做法(fa)，又(you)顯得很荒唐，在號稱剛正執法(fa)的同時，又(you)屢屢違(wei)背法(fa)律準則，以道德(de)判斷行(xing)使權力。史(shi)載，海(hai)瑞斷案有“四寧愿”：
“與其(qi)(qi)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)兄(xiong)長，寧(ning)愿(yuan)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)弟弟；與其(qi)(qi)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)叔伯，寧(ning)愿(yuan)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)侄(zhi)子；與其(qi)(qi)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)貧(pin)民，寧(ning)愿(yuan)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)富民；與其(qi)(qi)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)愚直，寧(ning)愿(yuan)冤(yuan)(yuan)屈(qu)(qu)刁頑。”
大堂之(zhi)上，海(hai)瑞(rui)只要(yao)一(yi)看(kan)(kan)被告和(he)原(yuan)告雙(shuang)方的(de)(de)身份，根(gen)本不需要(yao)看(kan)(kan)訴狀，他就已經在心里做好(hao)了判詞：哥(ge)哥(ge)與(yu)(yu)弟弟打(da)官(guan)(guan)司(si)，贏(ying)的(de)(de)一(yi)定是哥(ge)哥(ge)；叔伯(bo)與(yu)(yu)侄子(zi)打(da)官(guan)(guan)司(si)，侄子(zi)必輸；貧民與(yu)(yu)富民打(da)官(guan)(guan)司(si)，富民倒霉；憨直的(de)(de)與(yu)(yu)刁頑(wan)的(de)(de)打(da)官(guan)(guan)司(si)，刁頑(wan)的(de)(de)不用開口就輸了。
看起來很符(fu)合中國的道德準則，可是如果是這樣，還(huan)要法(fa)律干什么(me)？所以，這個“海青(qing)天”，自己的兜很“清(qing)”，做(zuo)事一點也“不清(qing)”！他(ta)完全(quan)是濫用權力(li)，以不公平(ping)的方式(shi)，制(zhi)造他(ta)個人(ren)心目(mu)中的公平(ping)。
假如(ru)把這(zhe)個模式帶(dai)進全國治理，天(tian)下豈不大亂？
③道德局限阻礙了海瑞的價值發揮
由此可見，海瑞不是一(yi)個理(li)智(zhi)的(de)人，更(geng)不是一(yi)個理(li)智(zhi)的(de)官，他始(shi)終生活(huo)在(zai)道德(de)至上的(de)精(jing)神世界(jie)，缺乏對社會(hui)現實理(li)性的(de)思考力，和恰當的(de)應(ying)對之策。
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