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眾所周知，中國古人講究厚葬，上至帝王將相，下至平民百姓，去世之后都有會有陪葬品和木頭做的棺材。只不過隨著等級和富有程度不同，陪葬品的規格也不同。就算是平民百姓，下葬的時候也會穿著最體面的衣服，佩戴少許的銀飾，用瓦罐等東西陪葬。但是有一個皇帝卻十分節儉，他不僅沒有任何陪葬品，就連衣服都是紙做的，棺材是瓦片做的。
這個皇帝就是后周的開國皇帝郭威。后周這個朝代雖然存在的時間很短，但卻是個比較清明的朝代，皇帝也十分有能力。郭威出生于窮苦人家，年輕的時候還是個好勇斗狠的小混混。后來從軍之后，受到了上司的賞識，并且屢立戰功。
后來郭威跟隨劉知遠建立了后漢，被任命為樞密副使、檢校司徒。劉知遠去世之后，將皇位傳給了劉承佑，郭威成為正樞密使，掌管了全國的兵權。劉承佑登基之后不久，就聽信小人讒言，想要除去郭威。無奈之下，郭威只好黃袍加身，造反殺掉了劉承佑。
郭威是一位心懷天下的皇帝，建立后周之后，他并沒有像五代十國的其他皇帝那樣，當上皇帝之后只顧著自己享樂。郭威勵精圖治，任用賢能，善待百姓。為了讓百姓過上好日子，郭威以身作則，提倡節儉，起了帶頭作用。
郭威在宮中從不用各種珍寶玉器，也不吃奢華精美的食物，假如有人向他進獻寶物，郭威就會當眾摔了。郭威對著自己的臣子們說：“朕出身寒微，嘗遍了人間疾苦，也經歷了災難，當了皇帝之后，怎么能因為自己享樂而拖累天下百姓呢?”
郭威去世之前，吩咐自己的養子柴榮，趕緊為他修建陵墓，務必從簡，自己死后靈柩不要在宮中停太久，不要驚擾百姓，也不要用大量工匠，只用紙衣裝殮，瓦棺作槨就行了。而且不允許有任何陪葬品。柴榮也是一位好皇帝，能懂父親的心意，因此照做。郭威大概是我國歷史上最節儉的皇帝了吧。
1.《瑯琊榜》熱播：其中大梁國的歷史是怎樣的 瑯琊榜是一部架空歷史小說，他所描繪的故事人物都是虛構的。但從大梁國的國號、皇家姓氏以及都城所在地可以判斷，大梁國的原型應是我國南北朝時期南朝中的梁朝，也稱南梁或蕭梁。
南梁（502年-560年），中國南北朝時期的南朝第三個朝代，由雍州刺史蕭衍取代南齊稱帝，定都建康（今南京）。國號梁，以蕭衍封地在古梁郡，故定國號為梁。因皇室姓蕭，又稱蕭梁。
南梁后期國政敗壞，導致侯景之亂，戰火使南朝的社會經濟遭到巨大破壞。隨后南梁皇室為爭帝位又紛紛招引北齊和西魏為援，使這兩朝趁虛攻奪了南梁大片土地，使南朝實力大為削弱，奠定了南弱北強的局勢。
太平二年（557年），陳霸先廢梁敬帝自立，定國號為陳，以陳代梁，建立陳朝。3年后北周攻滅了位于長江上游郢州的南梁殘余。另外北周還扶植蕭衍的孫子蕭詧在江陵建立西梁，傳三帝，隋滅陳之前將其取消。
2.《瑯琊榜》火了,歷史上真實的大梁國是什么樣 電視劇中大梁國的原型——南朝的蕭梁政權，又稱南朝梁。
南朝梁歷史： 南朝梁，是中國南北朝時期南朝四個朝代（宋齊梁陳）之一。蕭梁于502年由南齊宗室蕭衍建立，定都建康（今南京），國號“梁”。
蕭梁于502年由南齊宗室蕭衍建立，定都建康（今南京），國號“梁”。 蕭梁開國皇帝蕭衍在位四十八年。
在位期間，蕭梁國力長足發展，百姓富足，經濟文化強盛，遠超北朝。特別是文化方面，南朝梁出了大量的著名文學家及優秀的文學作品。
本是一片欣欣向榮，但到梁武帝晚年爆發的侯景之亂將一切斷送。548年，東魏（與南朝對峙的北魏已于534年分裂為東魏、西魏）降將侯景發動叛亂，勾結宗親梁朝臨賀王蕭正德，攻占都城建康，囚禁梁武帝和皇室宗親。
549年，86歲的梁武帝去世。侯景在進攻臺城時，曾立幫兇蕭正德為帝，但攻下臺城后，廢掉蕭正德，又立梁武帝太子蕭綱為帝，史稱梁簡文帝。
551年，侯景弒君自立，建國“漢”。不久即被梁朝援軍攻滅，侯景尸體被分食。
簡文帝蕭綱之弟蕭繹即位于江陵（今屬湖北），改元“承圣”，史稱梁元帝。 554年，西魏軍隊進攻江陵，不久城破，梁朝江陵朝廷覆滅，梁元帝被殺。
南梁的政局到這里出現了兩個發展方向。一個發展方向是由大將王僧辯、陳霸先在建康立梁元帝第九子蕭方智為梁王，并準備稱帝。
但此時意外發生了。南梁的另一個敵人北齊（此時已取代東魏）想趁南梁內亂分一杯羹，于是派兵護送臣服于北齊的梁朝宗親蕭淵明回國稱帝，守將王僧辯不敵，只得擁立蕭淵明在建康稱帝。
但僅過四個月，陳霸先聯合各地反抗勢力突襲建康，殺王僧辯，廢蕭淵明，擁立梁王蕭方智稱帝，史稱梁敬帝。但此時由于多年的戰亂，后梁動蕩不堪，國力受到極大削弱，不復當年繁華之景象。
由繁華驟然跌至傾頹，皆由梁武帝晚年荒廢朝政，導致侯景之亂。 557年，陳霸先廢掉梁敬帝，于建康登基稱帝，國號“陳”，史稱南陳（陳朝也是中國唯一一個以皇帝姓氏為國號的朝代），南梁滅亡。
這是蕭梁第一次滅國，亡于南陳。 南梁另一個方向，是由西魏在江陵扶植梁元帝的侄子蕭詧（Cha）建立的梁國，史稱西梁，存在于555——587年。
西梁由于統治范圍僅限于江陵城及附近郡縣，國力弱小，一直作為藩屬向西魏、北周、隋朝稱臣（北周取代西魏，隋朝取代北周）。587年，隋文帝下詔吞并西梁，西梁滅亡。
這是蕭梁第二次亡國，亡于隋朝。 隋朝末年，各地豪強紛紛起義。
西梁皇室后裔蕭銑（Xian）起兵，割據一方 。618年，蕭銑在湖南岳陽稱帝，后遷都江陵，國號梁，建元鳴鳳，一切按照梁朝舊制，梁朝復辟。
621年，蕭銑兵敗，投降唐朝，后被李淵斬首，國滅。這是蕭梁第三次亡國，亡于唐朝。
擴展資料： 南朝梁出現的著名文學家及文學作品： 1、著名文學家：江淹、謝出、到溉、到洽、丘遲、吳均、瘐信、劉昭、劉峻、陶弘景等。 江淹（444年—505年）：字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村）人。
南朝政治家、文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。作品《恨賦》、《別賦》、《牲出入歌》等。
丘遲（464年-508年）：字希范，中國南朝文學家，吳興烏程（今屬浙江省湖州市）人。父丘靈鞠，南齊太中大夫，亦為當時知名文人。
作品《與陳伯之書》。 2、文學作品：《昭明文選》、《宋書》、《南齊書》、《文心雕龍》、《詩品》等。
《昭明文選》：又稱《文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。
一般認為，《昭明文選》編成于梁武帝普通七年（526） 至中大通三年（531） 之間。 《宋書》：一部記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。
梁沈約撰，含本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，共一百卷。今本個別列傳有殘缺，少數列傳是后人用唐高峻《小史》、《南史》所補。
參考資料來源：百度百科--南梁朝。
3.瑯琊榜大梁皇帝歷史原型 到底是怎樣一個人 原型：
梁武帝蕭衍
歷史上真實的蕭衍是一個很復雜的人，你很難說他是好還是壞。
蕭衍出生于世家大族，他們家跟南齊皇族是有親戚關系的。作為貴族出生的蕭衍似乎并不像我們想象中的那樣比較驕奢淫逸，他反倒是非常的樸素。連錢穆老先生都說蕭衍“儉過漢文”。意思是說，蕭衍比漢文帝還節儉。要知道漢文帝可是歷史上最節儉的皇帝。因為他的節儉以身作則也才有了“文景之治”。漢文帝他節儉到什么程度呢？連龍袍破了都是縫一下再穿。而且從來 *** 什么綾羅綢緞，只穿粗布，跟普通老百姓一樣。上朝的時候居然也穿的是草鞋，真是千古難見。漢文帝在死的時候陪葬品沒有一個金銀，全是陶器、瓦器，一堆破爛兒，氣死盜墓賊。錢穆老先生把蕭衍與漢文帝相比，你就知道蕭衍是什么德性了。即使蕭衍后來當了皇帝，仍然非常節儉。
蕭衍篡位做皇帝也很有趣，假惺惺的搞了一個所謂的禪讓。讓南齊皇帝東昏侯禪讓給他（東昏侯這名字也是蕭衍給人起的，不過這東昏侯也確實昏庸，倒也恰如其分）。所謂禪讓一般要三請三辭，就是你把皇位給我，我不做，這樣來回三次之后才“不情不愿”地接受。這樣好像才顯得我不是在窺竊這個皇位，是你非要給我的。這樣大約道義上才過得去。當年袁世凱登基的時候也搞了三請三辭，袁大頭那個更搞笑了，簡直堪稱奧斯卡影帝級別的表演。
蕭衍當了皇帝之后，就變得有一點像朱元璋（雖然這個比喻不是很恰當，因為朱元璋是后來人）。蕭衍殺了很多開國元勛，都是有功之臣，有的罷免，有的給弄死了。然后培養自己的親信。大約篡位的皇帝都有一種擔心，覺得既然現在可以擁立我，沒準明兒又擁立別人。處于皇帝這個位置或許有時真得不擇手段，也不能全怪蕭衍。李世民這樣的明君不也是通過殺掉自己親哥哥才當上皇帝的么？
然而梁武帝蕭衍最有意思、最有名的一件事就是他信佛教。中華歷史五千年你找不出一個皇帝比他更信佛的了，他曾經三次出家當和尚。每次出家當和尚文武百官就給他請回來。請回來可不容易，得拿一大筆錢贖回來。就是說朝廷要拿錢給他出家的這個寺廟，然后寺廟才能放他回去當皇帝。其實一個小小的寺廟哪有熊心豹子膽來控制他的人身自由，只是蕭衍想為這個寺廟弄一筆錢罷了。
你說一個皇帝當的好好的，為什么要去當和尚呢？據說是因為蕭衍看破紅塵。他的家庭特別的不順，一直以來對他打擊挺大。比如他的六弟竟然跟他女兒偷情，叔叔跟侄女偷情，這是什么關系，這不 *** 嗎！但就發生了這樣的事，作為一個皇帝來說，他的臉往哪擱呀？別說皇帝，就是普通人家遇到這種事，臉都沒地擱。
還有他的兒子竟然投靠了北魏與他為敵。南梁和北魏邊境經常有沖突，會發生戰事。沒想到自己的兒子投靠了北魏，作為一個父親，遇到這種事，豈不是心都要死了。更悲劇的是據說兒子還不是親生的。
上面說的都是蕭衍出家當和尚的個人原因，不過大時代背景也不能忽視。在南北朝時期，佛教在中國發展十分迅速。佛教作為當時一個新生事物，佛家的一些理論簡直使很多人茅塞頓開，簡直要“開啟心智”。作為一個掙扎的皇帝，蕭衍似乎更有必要拋開煩惱，學一些寧靜致遠的東西。佛教就正好符合他的要求了。
4.瑯琊榜大梁是什么朝代 穆王府有什么背景 《瑯琊榜》中的主要人物都集中在大梁，作者稱此朝代是架空的，故事也是虛構的，如果非要找出一個朝代，那么《瑯琊榜》中的這個大梁就和南北朝的大梁最為相似。我們可以通過原著中的描述斷定，《瑯琊榜》中的大梁，應該是借鑒了南北朝時期的南朝第三個王朝南梁。在歷史記載中，南梁皇帝的姓氏就姓蕭，和小說中大梁皇帝的姓氏相吻合。
故事肯定是架空的沒錯，如果非要找到與歷史的關聯的話，我覺得有以下幾點：
一，歷史上南北朝時期，南朝梁國，皇室姓蕭，定都建康，建康古稱金陵。故事就是參照這個為背景。
二，歷史上謝姓是東晉時期南方的豪族。故事里的寧國侯謝玉，就參照此背景設定的。而寧國侯這個稱號，說不定也是參照了《紅樓夢》里面的寧國公。
三，歷史上明清時期，云南沐王府是云南麗江勢力很強的土司，對云南進行了有效統治。《鹿鼎記》里也對沐王府進行了大篇幅描寫，我覺得這是很多年輕人知道沐王府的來源。故事中的穆姓云南王，就是參照此背景設定的，穆正是沐的諧音。《鹿鼎記》里有個沐王府郡主，這里也有個穆姓云南王府郡主。
5.歷史上到底有沒有赤焰軍 赤焰軍是《瑯琊榜》小說杜撰出來的，并不是真的存在。
赤焰軍，是海宴所著“瑯琊榜”小說中大梁的傳奇戰隊。此軍由大梁大將軍林燮所執掌，下轄一十七名將官；另設赤羽營，由林燮獨子林殊指揮，可先于大軍獨立行動。
赤焰威名曾傳遍大梁北境，大渝、北燕兩大虎狼之邦，因此長期不敢妄動。 書中所載赤焰軍攻無不克、戰無不勝，是大梁國最精銳的部隊，常年駐扎北境威懾大渝。
赤焰冤案之前曾被大規模裁撤，只余七萬。盡管如此，赤焰軍將個個驍勇，仍是大梁境內首屈一指的雄師。
赤焰軍因此遭到梁帝蕭選的忌憚，以及當時屈居林燮之下的謝玉的嫉妒，懸鏡司首尊夏江因與祁王結怨而意欲鏟除，禍根由此埋下。 擴展資料林燮奉旨帶領七萬大軍與大渝皇屬軍于梅嶺遭遇。
雙方均浴血奮戰，七萬赤焰軍用戰術戰技加上地勢優劣，經三天三夜的鏖戰，最終將二十萬皇屬大軍全數殲滅，故此后十三年大渝不敢越境半步。雖然贏得了戰爭，但赤焰傷亡慘重、人困馬乏。
慘勝之后，將士們也放松下來，再加上剛經歷惡戰，身心俱疲。這時謝玉與夏江帶著西境的十萬邊防軍趕到，赤焰上下均以為是援兵，在毫無戒備的情況下，被謝夏全軍屠盡。
事后，二人下令放火燒營毀滅證據，七萬將士幾乎全軍覆沒。 梅嶺一役，林燮及其帳下一十七名將官幾乎全軍覆沒（僅聶鋒聶鐸兄弟幸存）。
最節儉的皇帝——宋孝宗趙昚（shèn） 宋孝宗趙昚（shèn）是南宋第二位皇帝，是比較有作為的一位皇帝。他以身作則崇尚節儉，史稱宋孝宗“性恭儉”，就是恭謹儉約的意思，宋高宗稱贊他“勤儉過于古帝王”。 宋孝宗即位之初，就不肯用樂。他日常生活的花費很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒有動用，以至于內庫穿錢幣的繩索都腐爛了。 宋孝宗認為“我其他沒有太大的作為，只是能夠節儉。”他經常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風俗的表率，應該修養自己的德行，以教化風俗。” 宋孝宗不但節儉，而且尊佛崇道，除奸邪褒忠良，昭雪冤案，勵精圖治，使南宋出現了“乾淳之治”的小康局面。 節儉需要首先節制自己的欲望和貪念，這樣才能保持節操，培養德行，所以自古有德之士莫不推崇“儉以養德。”有“儉，德之共也；侈，惡之大也”的說法，意思是：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。而且人的福德是有限的，珍貴的，所以更不可不珍惜。
順治皇帝在清朝的前史上還是十分醒目的，他從小便生活在多爾袞的壓榨之下，忍受著多爾袞的擅權，忍受著多爾袞對母親的欺辱。作為一代帝王，這樣的幼年閱歷確實是十分沉痛的。順治皇帝雖為滿人，但他一向十分尊敬漢文化，他也一向都在為修正民族矛盾而盡力。不過，后來由于各式各樣的原因而不得不挑選拋棄。順治帝跟其他皇帝不同，其他皇帝三宮六院妃嬪成群，被寵幸的嬪妃也是不計其數，而順治帝終身只寵愛董鄂妃一人，正是由于這些原因才讓他在前史傍邊顯得尤為特別。
順治皇帝身后被葬在清孝陵。眾所周知，帝王身后都具有許多豐盛的陪葬品，所以他們的墳墓也是不少盜墓賊的首選方針。盜墓賊們想依靠皇帝墳墓發一筆橫財，順治皇帝的墳墓天然也是盜墓賊所喜愛的目標。可是讓人感到意外的是，盜墓賊們在進入到順治皇帝的墳墓之后紛繁空手而歸，并沒有從中拿走一樣東西，那么這又是為何呢？首要需要著重的是，順治皇帝的墳墓并沒有設定太過復雜的機關，相對來說是比較簡單的，所以盜墓者也能夠垂手可得的進入。已然能夠進入到皇陵之中，卻不帶走一物，確實讓人覺得匪夷所思。
現實的本相，更是讓人大感意外。盜墓賊們進入其間之后不帶走一件東西，并不是由于他們對順治皇帝的尊敬，而是由于墳墓傍邊除了三個骨灰盒之外便只要順治皇帝的陪葬衣物，除此之外便沒有任何東西存在，我們所幻想的奇珍異寶也都在墳墓傍邊無跡可尋。已然沒有盜墓賊們想要的財寶，他們天然只能空手而歸了。作為一代帝王，為何下葬如此破舊？民間流傳著三個說法。
第一種說法，順治皇帝生前比較節省，他在死前曾立下遺言，讓我們在他身后依照滿清入關之前的風俗將其火化，而且不陪葬任何寶藏。第二種說法，順治皇帝是滿清政府前期的皇帝，當時的清政府并不殷實，所以也確實沒有什么奇珍異寶供他陪葬，當然，這其間還包含著另外一種說法，那就是順治皇帝在火化的進程傍邊孝莊太后命人將陪葬物與順治皇帝一起火化，所以墳墓傍邊才沒有任何瑰寶痕跡。第三種說法，順治皇帝專心寵愛于董鄂妃，在董鄂妃去世之后順治皇帝對人間一切失掉愛好，所以便落發為僧。孝莊太后為了防止朝廷動亂，所以便對外稱順治皇帝歸西，墳墓傍邊所葬之人并非真實的順治帝，那只是一個衣冠冢罷了。
其實這三種說法都蠻有道理的，盡管順治皇帝在位期間并不長，但他也做出過不少貢獻，而且順治皇帝的為人跟癡情也是前史傍邊的一大美談，讓后世之人尤為尊敬。
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