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古(gu)代(dai)打仗當然是(shi)(shi)有借(jie)口(kou)的。不管(guan)這個借(jie)口(kou)對還(huan)是(shi)(shi)不對，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)有道理，都必須有一個借(jie)口(kou)。
借(jie)(jie)口(kou)在古代(dai)戰爭(zheng)中也是非常重要的。借(jie)(jie)口(kou)選得好，就能夠獲得更(geng)多(duo)(duo)人的支(zhi)持(chi)。獲得更(geng)多(duo)(duo)人的支(zhi)持(chi)，就能吸納更(geng)多(duo)(duo)人參加(jia)進來，軍(jun)隊(dui)的人數就會(hui)更(geng)多(duo)(duo)，因而(er)更(geng)容(rong)易打(da)勝仗(zhang)。
那么(me)，古(gu)代在發(fa)動戰爭之前，究竟有(you)哪些(xie)借口呢?這些(xie)借口，都有(you)怎么(me)的特點呢?
(拱衛周天子)
其一，維護周禮。
這個借口，幾乎是整(zheng)個周朝(chao)期間，所(suo)有國家(jia)及團體發(fa)動(dong)戰爭的共同借口。
周(zhou)禮是(shi)什么，就是(shi)周(zhou)朝人的(de)尊(zun)卑秩(zhi)序(xu)。周(zhou)天(tian)(tian)子是(shi)必(bi)須高高在上，不容(rong)侵犯的(de)。各個諸(zhu)侯(hou)國，都必(bi)須尊(zun)奉周(zhou)天(tian)(tian)子，聽從周(zhou)天(tian)(tian)子的(de)號令，按時參加周(zhou)天(tian)(tian)子組(zu)織(zhi)的(de)集會、帶兵打仗等各種活動。而且還必(bi)須準時給(gei)周(zhou)天(tian)(tian)子提供(gong)貢品。
如(ru)果(guo)哪個國家不這樣做(zuo)，他就(jiu)違背了周禮(li)，就(jiu)會(hui)受(shou)到大(da)家的(de)(de)征討。當年(nian)齊桓公帶著各國前(qian)往(wang)討伐楚國，其中的(de)(de)一(yi)條借口就(jiu)是“貢包茅不入”。就(jiu)是不給周天子提供祭祀(si)用(yong)的(de)(de)茅草(cao)。一(yi)些茅草(cao)而(er)已(yi)，今天我們(men)會(hui)覺得(de)這個借口有些搞笑(xiao)，但是古人卻如(ru)此鄭重其事。可見，周禮(li)在那時候的(de)(de)地位有多高。
當然周禮(li)也不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)只(zhi)針對周天(tian)子。我(wo)們說了，周禮(li)要維護的是(shi)(shi)尊卑秩(zhi)序，就(jiu)算是(shi)(shi)一些不(bu)(bu)涉及(ji)周天(tian)子的事情，只(zhi)要有人(ren)破(po)壞了這種尊卑秩(zhi)序，依然會(hui)成為別(bie)的國家發動(dong)戰爭(zheng)的理由。當年鄭莊公和他(ta)(ta)的母(mu)親關系惡劣(lie)到了極(ji)點。鄭莊公甚至揚言“死也不(bu)(bu)見(jian)”。但是(shi)(shi)最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)通過挖地道的方式，與他(ta)(ta)母(mu)親相(xiang)見(jian)了。這就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為，如果他(ta)(ta)不(bu)(bu)見(jian)他(ta)(ta)的母(mu)親，別(bie)的國家必然以(yi)這個為借口(kou)，發動(dong)對他(ta)(ta)的戰爭(zheng)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)想因(yin)此落人(ren)口(kou)實。
(劉邦斬白蛇)
其二，替天行道。
“替天(tian)行(xing)道”后來成為(wei)落草為(wei)寇的(de)好漢們的(de)一面旗幟(zhi)。實際(ji)上(shang)，這個話遠(yuan)遠(yuan)不是(shi)山(shan)賊土(tu)匪們的(de)，而是(shi)古代所有發(fa)動戰爭的(de)軍(jun)隊(dui)的(de)首(shou)選。為(wei)什么這么說呢?
因為古人(ren)受“天(tian)命(ming)”思(si)想(xiang)的(de)影響很大。他們認為，人(ren)間(jian)的(de)一(yi)(yi)切(qie)，都(dou)是上天(tian)注定的(de)。仿(fang)佛人(ren)其(qi)實(shi)都(dou)是一(yi)(yi)些機器人(ren)，上天(tian)早已編好了程(cheng)(cheng)序，人(ren)間(jian)只需要按(an)照這樣(yang)的(de)程(cheng)(cheng)序演(yan)繹就可以(yi)了。
不過(guo)，由于“天(tian)機(ji)不可泄(xie)露”，因此，上天(tian)編(bian)好的(de)這個程(cheng)序(xu)是(shi)怎樣的(de)，誰也不知道。如果當某支(zhi)軍隊在發動(dong)戰爭的(de)時(shi)候，告訴(su)別人，他們是(shi)受(shou)到了(le)上天(tian)啟示的(de)，是(shi)掌握了(le)上天(tian)編(bian)好的(de)程(cheng)序(xu)的(de)。那(nei)么，相信他們的(de)人肯定(ding)會很多(duo)。
所以，古代(dai)無論是農民起義者，還(huan)是造反的諸侯，他(ta)們都會講，他(ta)們之所以發動戰爭，完全是“替天行道”，是“遵守天命”。
劉(liu)邦斬白蛇，就是(shi)表明，秦朝要滅亡了，新(xin)的(de)朝代要起來了，劉(liu)邦這(zhe)樣(yang)做，就是(shi)“替天(tian)行道”。周(zhou)朝討伐商紂王，也是(shi)說(shuo)商紂王“失道”，需要重新(xin)把(ba)世(shi)界(jie)，拉回到“道”上來。
(挾天子以令諸侯)
其三，盡忠報國。
古代是家國(guo)(guo)社會(hui)，皇(huang)家就是國(guo)(guo)，國(guo)(guo)就是皇(huang)家。盡忠(zhong)報國(guo)(guo)，首(shou)先就是盡忠(zhong)。
遇到(dao)外敵入(ru)侵的時候(hou)，打擊(ji)入(ru)侵者，是“盡忠(zhong)(zhong)”。遇到(dao)有人挑戰(zhan)皇(huang)權(quan)，發(fa)動對這些挑戰(zhan)者的戰(zhan)爭，也是一種(zhong)“盡忠(zhong)(zhong)”。
這個(ge)“盡忠(zhong)”的范圍十分寬(kuan)廣。就(jiu)像替天行道一樣，可以用到各種戰爭(zheng)之中。
比(bi)如，郭(guo)子儀、李光弼招募(mu)軍隊，平定“安史之(zhi)亂(luan)(luan)”，他(ta)(ta)們當然是(shi)一(yi)種“盡忠(zhong)”的行為。但(dan)是(shi)“安史之(zhi)亂(luan)(luan)”的發(fa)動(dong)者安祿山，他(ta)(ta)也認為他(ta)(ta)的做法是(shi)一(yi)種“盡忠(zhong)”。因為楊(yang)國忠(zhong)迷(mi)惑了(le)君王，讓(rang)君王不理朝政，整天和“紅(hong)顏(yan)禍水”楊(yang)貴(gui)妃廝(si)混(hun)在一(yi)起。為了(le)天下蒼生的幸福，所以他(ta)(ta)要(yao)發(fa)動(dong)戰爭“清君側(ce)”。他(ta)(ta)這(zhe)樣(yang)做，就是(shi)一(yi)種“盡忠(zhong)報國”的表現。
再比(bi)如三國初(chu)年(nian)，所(suo)有的(de)(de)(de)諸侯在(zai)發(fa)動戰(zhan)爭的(de)(de)(de)時候(hou)，都(dou)是為了“維(wei)護天子(zi)(zi)”。曹(cao)(cao)操得(de)到天子(zi)(zi)，因此就(jiu)以(yi)此“挾(xie)天子(zi)(zi)以(yi)令(ling)諸侯”。而(er)劉備也(ye)以(yi)曹(cao)(cao)操“挾(xie)天子(zi)(zi)以(yi)令(ling)諸侯”為借口(kou)反抗他。也(ye)就(jiu)是說，大家的(de)(de)(de)借口(kou)都(dou)是為了天子(zi)(zi)，但是最終大家打成一團糟。而(er)真(zhen)正(zheng)受害(hai)的(de)(de)(de)，反而(er)是被搶來奪去的(de)(de)(de)天子(zi)(zi)。唐(tang)朝末年(nian)的(de)(de)(de)時候(hou)，那(nei)些諸侯們也(ye)以(yi)此打了不少仗。清朝初(chu)年(nian)，明(ming)朝早就(jiu)滅亡了，卻也(ye)還有不少人借“朱三太子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)名義，以(yi)對明(ming)朝“盡(jin)忠”的(de)(de)(de)，發(fa)動戰(zhan)爭。
(攻打匈奴)
其四，建功立業。
“建(jian)功立業(ye)”也是古人(ren)發動戰(zhan)爭(zheng)的(de)一個重(zhong)要(yao)借口。
比如漢(han)朝的時候，漢(han)朝君臣總是(shi)不(bu)斷發動對匈(xiong)奴(nu)的戰(zhan)爭(zheng)。說(shuo)實(shi)在話，匈(xiong)奴(nu)真正的危(wei)害，其實(shi)并(bing)沒(mei)有那么大，但是(shi)漢(han)朝的君臣們，卻持續不(bu)斷地發動對匈(xiong)奴(nu)的戰(zhan)爭(zheng)。其目的，就是(shi)要(yao)“建功立業”。
蒙古人(ren)曾四處征伐，侵略了不少(shao)土地(di)。實(shi)際上，蒙古人(ren)根本就(jiu)用不了那么多土地(di)。如果當年蒙古人(ren)只是(shi)(shi)攻下一(yi)(yi)個(ge)地(di)方(fang)后，就(jiu)停止戰爭，對這個(ge)地(di)方(fang)進行(xing)著力經營。蒙古人(ren)可能會(hui)建立(li)一(yi)(yi)個(ge)強大的國家。但是(shi)(shi)他們一(yi)(yi)直(zhi)沒有停下侵略別的國家的步伐。他們為什么要這樣做呢?就(jiu)是(shi)(shi)要“建功(gong)立(li)業”。
(參考資(zi)料：《中國通史(shi)》)
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