很多人(ren)都不了解古代小妾的事情，接下(xia)來跟著(zhu)小編一起欣賞。
在中(zhong)國古代社會(hui)，女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)地位和(he)現在是(shi)(shi)截(jie)然不同的(de)(de)(de)(de)，受到禮教(jiao)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建思想，對(dui)婦女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)生活自(zi)由(you)和(he)婚姻(yin)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)壓(ya)制達到了(le)前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)殘酷程度(du)，同時也制約(yue)著女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)命(ming)運。在這(zhe)種(zhong)封(feng)建制度(du)下(xia)，女(nv)(nv)(nv)性無(wu)才(cai)便是(shi)(shi)德，是(shi)(shi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)附屬品，最好(hao)的(de)(de)(de)(de)出路就是(shi)(shi)找一戶好(hao)人家，相(xiang)夫教(jiao)子，但是(shi)(shi)古代有些女(nv)(nv)(nv)子并不能成(cheng)為正室(shi)，只能成(cheng)為小(xiao)妾。作為小(xiao)妾，如果丈(zhang)夫不要了(le)她了(le)，會(hui)有怎么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)下(xia)場。
在(zai)古代家(jia)庭(ting)之(zhi)(zhi)中，雖然妾(qie)職責都(dou)是(shi)侍奉(feng)丈(zhang)夫治(zhi)內管家(jia)以及(ji)生兒(er)育(yu)女，而(er)且，妾(qie)對于家(jia)主來說近似奴隸(li)，在(zai)家(jia)庭(ting)中的權利卻是(shi)很受限制，十(shi)分卑微(wei)的。最初的原因很簡(jian)單——為妻的女子，家(jia)庭(ting)出(chu)身都(dou)要高于妾(qie)。妾(qie)一般都(dou)來自卑賤(jian)低(di)下的家(jia)庭(ting)，甚至是(shi)戰敗方奉(feng)獻的禮品。因此，妻為“娶”，而(er)妾(qie)為“納(na)”，娶妻時送到(dao)岳家(jia)的財(cai)物被(bei)稱為“聘禮”，而(er)納(na)妾(qie)時給予(yu)的財(cai)物，則被(bei)稱為“買(mai)妾(qie)之(zhi)(zhi)資”。
所(suo)以當丈夫不要了妾了，那么妾的下次非常(chang)悲慘。
1、第一情況：送人
因為妾(qie)的(de)地位(wei)很低，《唐律疏議(yi)》明確(que)規定(ding)：“妾(qie)乃賤流(liu)”、“妾(qie)通買賣(mai)”、所(suo)以(yi)(yi)在(zai)古代社會上，家主(zhu)可以(yi)(yi)隨便(bian)將一個小(xiao)妾(qie)送(song)(song)給別人都是(shi)無所(suo)謂的(de)，而且根本算不得什么罪大惡(e)極(ji)。他(ta)在(zai)送(song)(song)人的(de)時候(hou)，更(geng)毋需(xu)考(kao)慮自(zi)己送(song)(song)給的(de)那個對象(xiang)是(shi)丑還是(shi)美(mei)。當年白居易，有一個寵妾(qie)，一個朋友(you)(you)開(kai)口一要，就將小(xiao)妾(qie)送(song)(song)給朋友(you)(you)了。
2、第二情(qing)況：買到妓院
因為“妾通(tong)買賣(mai)”，家主是有權利賣(mai)掉的自己(ji)不(bu)想要的妾，而最(zui)容易賣(mai)到的地方很(hen)可能就是妓院。往往很(hen)多時候，不(bu)少朝(chao)代很(hen)多將自己(ji)的妾賣(mai)到青樓，成(cheng)為千人(ren)騎的存在。
3、第三情況：被殺吃掉
在歷史中，在沒有(you)糧(liang)食(shi)的(de)情況下，人們(men)會自(zi)相啖食(shi)。尤其是饑(ji)荒年代(dai)或者戰爭(zheng)年底，小妾(qie)往往容易被家主(zhu)殺掉吃了。三國時代(dai)的(de)臧洪就殺過妾(qie)，給將士(shi)們(men)充饑(ji)。
所以(yi)，很多情況下，女(nv)人都是悲劇、是可憐的(de)犧牲品。尤(you)其(qi)是古代小妾的(de)命(ming)運從一開始就注定了悲慘，地位不如(ru)妻，而且隨時有成為犧牲品的(de)時候。
我們大家從各(ge)種影視作品(pin)，歷史文獻中(zhong)都可(ke)(ke)以得知，在(zai)(zai)建(jian)國(guo)以前，女性(xing)(xing)的(de)(de)地位是非常低(di)的(de)(de)。男子可(ke)(ke)以三(san)妻四妾(qie)，而(er)(er)女子只能從一而(er)(er)終(zhong)。并且(qie)在(zai)(zai)有些朝代還(huan)強(qiang)制性(xing)(xing)的(de)(de)要求丈夫如果(guo)逝世，妻子必(bi)須為(wei)其守(shou)節(jie)，不(bu)可(ke)(ke)改嫁他人，否則(ze)便是不(bu)忠貞的(de)(de)表(biao)現。
歷(li)史(shi)上曾(ceng)出現過很多(duo)女(nv)(nv)(nv)子守節的(de)事跡，如三國(guo)時期的(de)夏(xia)(xia)侯(hou)令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)。夏(xia)(xia)侯(hou)家之(zhi)女(nv)(nv)(nv)夏(xia)(xia)侯(hou)令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)（歷(li)史(shi)上沒有具體文(wen)獻指出她(ta)的(de)名，字令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)，因(yin)此簡稱夏(xia)(xia)侯(hou)令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)），是當時曹(cao)魏權臣曹(cao)昭伯的(de)堂(tang)弟曹(cao)文(wen)叔之(zhi)妻。但曹(cao)文(wen)叔英(ying)年(nian)早逝(shi)，導致(zhi)年(nian)紀輕(qing)輕(qing)的(de)夏(xia)(xia)侯(hou)令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)過早的(de)就守寡了。而(er)后夏(xia)(xia)侯(hou)令(ling)(ling)女(nv)(nv)(nv)就把自己的(de)雙耳給割掉(diao)，以此來(lai)表明自己決不(bu)改嫁(jia)。
但是夏(xia)侯令(ling)女(nv)(nv)的(de)父母并不愿意看到(dao)自己年紀(ji)輕(qing)輕(qing)的(de)女(nv)(nv)兒就(jiu)這(zhe)么一輩子(zi)守寡，獨自一人(ren)孤獨終老。而且后(hou)(hou)來曹爽倒臺之后(hou)(hou)，夏(xia)侯家為了避(bi)嫌(xian)，便(bian)派人(ren)強行把(ba)女(nv)(nv)兒從曹家帶了回來。
但夏(xia)侯令女為人非常倔(jue)強，對曹文叔也是(shi)(shi)忠(zhong)貞不二。于(yu)是(shi)(shi)便(bian)趁父母不在(zai)，偷偷地回到臥室割掉了自己的鼻子，堅定地表示了自己不再改(gai)嫁的決心。對此，夏(xia)侯一(yi)家也沒有辦(ban)法(fa)阻止，只(zhi)能放任(ren)夏(xia)侯令女為曹家守節。
夏侯(hou)令女(nv)的(de)(de)行為在當(dang)時(shi)看來，確實(shi)值得稱贊(zan)，并且深受古人的(de)(de)推崇。然(ran)而用自(zi)殘的(de)(de)方(fang)式表(biao)明自(zi)己的(de)(de)忠貞不(bu)二，然(ran)后一輩子就這樣孤獨終老，其實(shi)是一件非常殘酷且殘忍的(de)(de)事(shi)情。
我們(men)無從得知夏侯令(ling)女的(de)真實想(xiang)法。但是(shi)我們(men)換個角度去思考，不難發現這樣(yang)的(de)行為所體現出的(de)是(shi)封建制度下(xia)女性的(de)愚昧(mei)與悲哀。那(nei)么連正妻都如此待遇，古代的(de)各房小妾又是(shi)怎樣(yang)的(de)下(xia)場呢(ni)？
古時候所娶的小妾都(dou)是(shi)有(you)(you)賣身(shen)契的，他娶了你，就相當(dang)于(yu)你整(zheng)個人(ren)都(dou)賣給了他，是(shi)沒有(you)(you)人(ren)身(shen)自由權的。正(zheng)妻尚(shang)且還(huan)可以和(he)離，而(er)小妾不僅不能(neng)和(he)離，丈夫(fu)死后，若丈夫(fu)為(wei)(wei)位高權重者，小妾還(huan)要(yao)殉葬；而(er)若丈夫(fu)身(shen)份低下，小妾便要(yao)一輩(bei)子為(wei)(wei)奴為(wei)(wei)婢。
這種情況(kuang)一直持續到(dao)新中國(guo)成立，女(nv)性解放，身份地位(wei)明(ming)顯(xian)提高(gao)，并且(qie)頒布了《婚姻法》。法律規定(ding)要(yao)嚴格實行一夫一妻制，情況(kuang)才(cai)得以好(hao)轉。那么有(you)人就會問了，男女(nv)平等的思想早已傳(chuan)入中國(guo)，為什么建國(guo)之后才(cai)有(you)此規定(ding)呢。
其實(shi)早在民國時期(qi)(qi)，當時的(de)(de)政府就曾經(jing)想(xiang)過辦法(fa)改善這(zhe)一情況。但是因(yin)(yin)為種(zhong)種(zhong)原因(yin)(yin)導致實(shi)施的(de)(de)并沒有那么到位。在民國時期(qi)(qi)的(de)(de)婚姻(yin)法(fa)中，納(na)妾只屬于(yu)道德問題(ti)，并沒有上升到法(fa)律層面(mian)。這(zhe)反而導致納(na)妾之風(feng)更加盛行。
當時很多(duo)軍閥都明目張膽的(de)納妾(qie)，有人光妾(qie)室(shi)就有幾(ji)十房。他們還為(wei)了(le)自己的(de)名聲不(bu)受損(sun)失，把妾(qie)室(shi)的(de)稱謂給改(gai)了(le)，統(tong)稱為(wei)姨太。而(er)他們這種自以為(wei)是的(de)做法也(ye)只是騙騙自己罷了(le)。
那(nei)么建國之后，有了法律的約束，這些姨(yi)太太們(men)又是(shi)怎么處理的呢？建國初(chu)期，剛(gang)頒布此法令時，一些人會提前將姨(yi)太太們(men)遣散回(hui)家，只(zhi)留下(xia)正房太太一人。但有些情況不(bu)同，便不(bu)能這樣做。
例如有(you)(you)(you)些(xie)姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)是因為(wei)家境貧寒才給人做(zuo)了(le)(le)(le)(le)小(xiao)妾(qie)；而(er)有(you)(you)(you)些(xie)姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)享受了(le)(le)(le)(le)奢侈舒(shu)坦的生(sheng)(sheng)活，并不(bu)愿離去(qu)；還(huan)有(you)(you)(you)些(xie)姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)了(le)(le)(le)(le)是因為(wei)相(xiang)處久了(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)感情(qing)，有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)孩(hai)子，并不(bu)想離開。而(er)這(zhe)些(xie)人沒有(you)(you)(you)謀(mou)生(sheng)(sheng)能力，沒有(you)(you)(you)收入(ru)來源(yuan)，強行遣散她們(men)，讓她們(men)在這(zhe)個社會(hui)上該如何立(li)足呢(ni)。
所以盡管在(zai)建國后，女性(xing)的身份(fen)地位(wei)有了(le)顯著提(ti)高，但在(zai)這(zhe)種情況下，政府(fu)經過多方面(mian)考慮，給了(le)很(hen)大的自由和空(kong)間，充分(fen)尊重當事人的意見(jian)。如果(guo)當事人以及家里人對這(zhe)種情況都滿意，愿意按照(zhao)這(zhe)樣(yang)的方式生(sheng)活(huo)，政府(fu)并不會多加(jia)干涉。
當然也(ye)(ye)并不是所有(you)(you)的(de)姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)都是這樣的(de)想(xiang)法(fa)(fa)，有(you)(you)些姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)因(yin)(yin)為(wei)受到新時代的(de)解放思想(xiang)，渴望自己能(neng)夠(gou)獨立(li)自主(zhu)。也(ye)(ye)有(you)(you)些姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)并不是自愿當小妾的(de)，因(yin)(yin)此這個法(fa)(fa)令一經頒發(fa)，便迫不及(ji)待(dai)地(di)想(xiang)要離開(kai)。對于這部分人，政府也(ye)(ye)有(you)(you)相應的(de)處理辦法(fa)(fa)。
對于想(xiang)要離(li)婚的(de)(de)姨太太，可(ke)不用(yong)告知男方(fang)征得他們同意，便可(ke)結束這段關系。而想(xiang)要離(li)婚的(de)(de)男方(fang)，考慮到姨太太們的(de)(de)謀生(sheng)能力(li)，法令規定離(li)婚之前(qian)雙方(fang)必須協商，達成協議才可(ke)視作正式(shi)和離(li)，由此(ci)可(ke)見政府所頒布的(de)(de)法令還是極大地維護了(le)女性(xing)的(de)(de)利(li)益的(de)(de)。
而后來(lai)隨(sui)著時(shi)間的(de)推(tui)移，這(zhe)種(zhong)情(qing)況越來(lai)越少見，中(zhong)國的(de)一(yi)夫多妻制也就慢慢地消失了。
宮女大多到了二十五歲，就會被(bei)放出宮自(zi)由婚配了。
如(ru)果(guo)是有錢人(ren)家(jia)的女兒(er)，比如(ru)那(nei)些(xie)選秀進宮(gong)的宮(gong)女，這時(shi)候在她出(chu)宮(gong)時(shi)，都已(yi)經找夫(fu)婿，此時(shi)出(chu)宮(gong)就是嫁人(ren)。
但是更多的(de)宮女其實是窮人家(jia)(jia)賣(mai)進(jin)宮的(de)，父母沒(mei)有辦法，就(jiu)把家(jia)(jia)里的(de)女兒賣(mai)了，讓(rang)女兒每(mei)月的(de)例銀拿回家(jia)(jia)給家(jia)(jia)用。
二(er)十五歲的(de)女人(ren)，在(zai)古代完全就(jiu)是大(da)齡(ling)(ling)中的(de)大(da)齡(ling)(ling)女青年(nian)(nian)了(le)，這時候(hou)如果長的(de)好的(de)，可能(neng)還能(neng)給(gei)一(yi)些(xie)有錢(qian)人(ren)家做填房，或者嫁給(gei)一(yi)些(xie)人(ren)為妾，如果不愿意那(nei)就(jiu)只能(neng)婚配給(gei)一(yi)些(xie)一(yi)窮二(er)白的(de)青年(nian)(nian)了(le)。
還有一些宮(gong)(gong)女，出(chu)宮(gong)(gong)以后是完全找(zhao)(zhao)不(bu)到(dao)自己家親人的(de)，畢竟(jing)當初入宮(gong)(gong)就是因為家里(li)太窮，而當她進宮(gong)(gong)以后，父母(mu)可能在京城生(sheng)活(huo)不(bu)起，于是拿著(zhu)賣身錢就走了，而當宮(gong)(gong)女出(chu)宮(gong)(gong)時就找(zhao)(zhao)不(bu)到(dao)自己的(de)父母(mu)了。
很多時候這些了無牽掛(gua)的宮(gong)女，不愿意(yi)出宮(gong)就留在了宮(gong)里繼續做宮(gong)女，而(er)宮(gong)里很多的老嬤嬤就是她們。
古代(dai)(dai)小(xiao)(xiao)妾(qie)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)怎(zen)么樣(yang)？古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妾(qie)實際上生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)非常微薄。即便你(ni)(ni)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)去了，你(ni)(ni)也(ye)(ye)只能(neng)一(yi)直保持寡居，不(bu)會(hui)(hui)回(hui)來，也(ye)(ye)會(hui)(hui)被(bei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)責罵。這(zhe)(zhe)些女(nv)(nv)婿們(men)雖然看(kan)起(qi)來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)不(bu)憂桑，可(ke)(ke)以享受富(fu)足的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，但(dan)是(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)(de)身份(fen)和地位都(dou)(dou)(dou)低微，很(hen)(hen)難說他們(men)有(you)困難。在(zai)封建(jian)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)里，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)身是(shi)(shi)核心的(de)(de)(de)。男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以得到(dao)(dao)繼承權(quan)，也(ye)(ye)可(ke)(ke)以得到(dao)(dao)財產(chan)。女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)傳(chuan)宗接代(dai)(dai)的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)。為了傳(chuan)宗接代(dai)(dai)，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以有(you)三妻四(si)妾(qie)，這(zhe)(zhe)在(zai)每個(ge)朝代(dai)(dai)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)明確的(de)(de)(de)。不(bu)知不(bu)覺之(zhi)間，他們(men)已(yi)經(jing)形成一(yi)個(ge)觀念，無論(lun)男(nan)(nan)或女(nv)(nv)，都(dou)(dou)(dou)需要(yao)執行這(zhe)(zhe)個(ge)秩序(xu)。在(zai)封建(jian)時代(dai)(dai)，很(hen)(hen)多女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)需要(yao)裹(guo)緊腳(jiao)掌，再忍受一(yi)輩子(zi)的(de)(de)(de)痛苦，而(er)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只能(neng)留在(zai)家里。小(xiao)(xiao)妾(qie)看(kan)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后，還得行安慰儀式。就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)，也(ye)(ye)需要(yao)照顧好男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，即使(shi)是(shi)(shi)在(zai)吃飯的(de)(de)(de)時候，都(dou)(dou)(dou)沒有(you)資(zi)格(ge)一(yi)起(qi)吃，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)那個(ge)時代(dai)(dai)最大(da)的(de)(de)(de)悲傷。但(dan)即使(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)起(qi)來都(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)忍受很(hen)(hen)多壓力，但(dan)他們(men)沒有(you)辦法得到(dao)(dao)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊重。男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)總有(you)權(quan)力，在(zai)這(zhe)(zhe)些大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身邊，真的(de)(de)(de)不(bu)會(hui)(hui)缺女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但(dan)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只能(neng)有(you)丈夫。就(jiu)(jiu)算是(shi)(shi)在(zai)名(ming)門之(zhi)家，女(nv)(nv)性(xing)也(ye)(ye)都(dou)(dou)(dou)需要(yao)聽從夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)指(zhi)令，而(er)且夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)權(quan)力處罰(fa)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)可(ke)(ke)以保護自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)。如果(guo)碰到(dao)(dao)一(yi)些性(xing)格(ge)極其(qi)壞(huai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，那么，往往會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)如死(si)。如果(guo)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)能(neng)夠生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下一(yi)個(ge)女(nv)(nv)兒，那么可(ke)(ke)以有(you)效的(de)(de)(de)提高自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)權(quan)位，但(dan)剛剛進入豪門的(de)(de)(de)那一(yi)天(tian)，意(yi)味著(zhu)你(ni)(ni)早已(yi)決(jue)定了將來的(de)(de)(de)珍貴與(yu)否(fou)。就(jiu)(jiu)算你(ni)(ni)是(shi)(shi)你(ni)(ni)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，你(ni)(ni)也(ye)(ye)可(ke)(ke)能(neng)遭到(dao)(dao)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)輕視，可(ke)(ke)能(neng)引(yin)起(qi)其(qi)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)嫉(ji)妒，那么在(zai)此(ci)時，你(ni)(ni)可(ke)(ke)能(neng)危及生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命，所(suo)以古時候的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妾(qie)一(yi)般都(dou)(dou)(dou)很(hen)(hen)可(ke)(ke)悲。
古代出軌一般都會被處以宮刑或是死刑，到了宋代之后刑法有所減低，不過男女都有幾年的牢獄之災。到了明清朝時期，程朱理學盛行，女子的貞操觀念比較嚴重，要是有出軌被抓到，一般都會被浸豬籠，所以在古代這出軌的代價一般都很嚴重。
古代之所以這么嚴懲出軌行為，主要是為了保證封建社會男人們的利益。要知道古(gu)代(dai)可沒有什(shen)么DNA親(qin)子(zi)鑒定，而且古(gu)代(dai)醫療水平(ping)這(zhe)(zhe)么落后，這(zhe)(zhe)女(nv)子(zi)懷(huai)孕(yun)生子(zi)，這(zhe)(zhe)孩(hai)子(zi)是(shi)不(bu)是(shi)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)，只能(neng)靠彼此(ci)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)信(xin)任，也就(jiu)是(shi)說要是(shi)老婆出(chu)軌了(le)，懷(huai)上別人(ren)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，只要做(zuo)的(de)(de)(de)不(bu)讓(rang)丈(zhang)夫起疑心，不(bu)僅(jin)沒人(ren)知道，而且還能(neng)讓(rang)這(zhe)(zhe)個奸(jian)夫的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)光明(ming)正(zheng)大地(di)繼承丈(zhang)夫的(de)(de)(de)家(jia)產(chan)，想想確(que)實快氣人(ren)的(de)(de)(de)。因此(ci)古(gu)代(dai)對于出(chu)軌行為幾乎是(shi)零容忍，也是(shi)被(bei)逼無奈，誰叫跟錢財掛鉤(gou)，這(zhe)(zhe)出(chu)軌之(zhi)(zhi)事就(jiu)不(bu)是(shi)一(yi)個道德問題，就(jiu)上升(sheng)到了(le)經濟層面，古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)覺(jue)悟也就(jiu)快速提升(sheng)。
從先秦時期開始，一旦發現出軌行為，一般男子都施以宮刑，女子也會被休棄。到了漢朝，對于出軌男女的懲罰就更加嚴厲，基本上都是死刑，雖然對出軌男女很殘忍，但卻有效保證古時候家族血緣的純正，也保持了古代良好的社會風氣。雖說到了兩宋時期，對出軌行為的處罰沒有之前那么嚴厲，但出軌男女一般都是要坐牢幾年，而且在捉奸在床的情況下，丈夫有權打死奸夫，女子不但要被休棄，還得將成婚之時的彩禮錢退還夫家，也就是說宋朝開始雖然不對出軌男女施以極刑，但出軌的代價還是很大的。再后來明清時期，女子貞操觀念盛行，別說出軌了，就算寡婦都別想再嫁，這出軌就得浸豬籠，把這出軌男女捆進豬籠沉塘，活活溺死。因此在古代出軌的代價太大，還是古人不敢偷嘗的禁忌。
等于說基本上在古代，出軌的代價不是付出生命，就是附上刑事責任，還得賠償經濟損失。古時候是從方方面面懲處這出軌男女，從而保證這良好的社會風氣。
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