今天小編給大家帶來歷史上真實的紂王，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
在很多影視劇作品中，紂王都被描繪成一個沉迷酒池肉林，整日就知道和妲己鬼混的昏君。甚至還在紂王的默許下，授意妲己做出挖掉姜皇后的雙眼、把西伯侯的兒子做成肉丸、挖掉比干的心臟種種惡行。在很多后來人的描述中，紂王也被刻畫成一個暴虐無道、貪圖享樂的暴君，那么真實的紂王，到底是什么樣的君主呢?
按照一些影視劇的描寫，紂王沉溺酒色，為了博取妲己一笑，在民間大肆搜刮財物，用來修建鹿臺，在上面放滿了各種各樣的奇珍異寶。還專門修建了一座游泳池，里面放滿美酒，將上好的肉掛在桿子上，看起來就像一座樹林，甚至讓宮人不穿衣服在里面喧鬧嬉戲。布置好這些“有趣”的東西后，紂王就整天和宮女太監泡在一起，抱著自己寵愛的妃子沉迷其中，不問政事。后來和妲己因為好奇肚子里的胎兒模樣，甚至讓人強行剖開孕婦的肚子，不管母子的死活，簡直是慘無人道。不過這些都是影視劇加工出來的故事，真實的紂王并沒有這么殘暴。
在歷史記載中，紂王只有一個罪狀，就是比干直言勸諫遭到殺害，這對于很多君主來說其實壓根算不上什么罪。但是從戰國時期開始，比干的死開始有了各種版本，屈原說比干是被丟進水里淹死，呂不韋的門人散布消息說比干是被挖掉心臟而死。司馬遷的《史記》則記載紂王創立了炮烙重刑，把一些不聽話的人放在燒紅的青銅上烤。但是這些殘忍的故事，在商代以及周代的資料中，從來沒有被提到過，如果說商代可能因為懼怕紂王的威脅，不敢把一些罪行記錄下來。但是周朝推翻了商朝，按理說應該會抹黑前朝昏君才對，所以這些紂王的罪行究竟真有其事還是后人杜撰，暫時只能成為謎題。
那么商紂王真的沒有任何貢獻么?其實不然，紂王曾經派兵攻打東夷部落并且取得勝利，打開了通往長江流域的路，一直以來在黃河流域發展的中華文化，也開始滲透到長江流域，促進了中原地區和東南地區的交流。從戰略意義上來說，紂王發動的這場戰爭無疑有著積極作用，但是擴日持久的消耗戰，讓曾經強盛的大商王朝也有些吃不消。西部的周武王看準時機，聯合一部分商朝內部的叛徒里應外合，對商朝發動了奇襲，前方紂王的大軍無法及時趕回，只能臨時組織一支由囚犯和奴隸構成的部隊，即便是這樣，周武王的軍隊仍然損失慘重，雙方在牧野地區展開決戰，周武王只不過是險勝。
紂王本人也并不是影視劇中那樣毫無主見，人云亦云。紂王應該叫做帝辛，從小就展現了過人的聰穎，不僅學習東西非常快，對于國家大事也有獨到的見解。而且紂王本身是個大力士，可以空手和猛獸搏斗，在當上一國之君后也做了很大貢獻，特別是把中國的疆域擴大到東南地區，這一點也得到了咱們領袖的稱贊。
然而自古以來就是成王敗寇，紂王因為自己的過于自負，導致被周武王鉆了空子，最終丟掉江山，本人也在后世的政治需要下，被編排成了一個昏庸無道、寵幸妲己的昏君。其實總的來看，紂王雖然不是多么優秀的君主，但也絕不是人們口中的無道昏君，如果要找一個類似的帝王相提并論，秦國秦武王以及明朝明武宗應該和紂王屬于同一類人。
個人認為不論是一國之君還是普通人都有多面性，應該客觀看待紂王的功與過，不能以偏概全。畢竟紂王在帶兵打仗方面非常有才能，為商朝開疆擴土，擊退了蠻夷入侵，守衛了一方平安。紂王好飲酒好美色也是事實。接下來我從以下幾個方面來談談為何紂王暴虐無道還有人為其澄清的原因：
第一個方面，紂王的確有治國和打仗的才能。紂王開始也會帶兵出征，為商朝開疆擴土，平定蠻夷，也對傳播中原文化也起到了很大作用。從這些方面來說，紂王也是像成吉思汗那樣驍勇善戰的君主。不過勝利是由勝利者書寫的，后世對于紂王的正面描寫還是很少的。
第二個方面，紂王對待百姓殘暴，喜好飲酒和美色。紂王的“炮烙之刑”也是歷史上非常有名的，還有酒池肉林等等，電視劇《封神榜》中也有一些描寫。還有對妲己的寵愛，殺害孕婦，砍下百姓的腳等等。對于上戰場的紂王來說，見慣了殺人放火可能覺得沒啥，但是對普通官員和百姓來說，這些已經是非常殘暴的了。
第三個方面，紂王昏庸是當時發動兵變的理由，歷史是由勝者書寫的，未必都是客觀事實。大家知道，每當朝代交疊時候，想要推翻舊有的統治，就必須找出他的不足，證明自己可以做得更好，古往今來都遵從了這一規律。這也是后世穩定政權的輿論需要。
以上就是我對此事的看法，我們不能光憑借傳說或者電視劇就對紂王下定義，普通人都有多面性，何況一國之君呢。所以有后人為他澄清，也可以理解。個人觀點，望采納。
殷紂王在中國人心目中，是暴君的典型，這似乎是鐵案如山，再也難以改變。不過事情總有例外，即使是已經被批倒批臭的人物，偶爾也能聽到一點不同的聲音。圍繞著商紂王，幾千年來多少人進行了懷疑、爭論、辯駁，其曲折之處，值得我們細細玩味。
最普遍的觀點，自然是認為紂王是古今罕有的暴君之一。《漢書·古今人表》中，臧否歷史人物，紂王屬于下下等，是人品最差的一等。自《漢書》以后，在正史、筆記、戲曲、小說等各種形式的歷史記載中，殷紂王荒淫殘虐的記載層出不窮，惡跡斑斑，罄竹難書。例如他好奇嬰兒在母親體內如何生長，就剖開孕婦的肚子觀看；他的叔叔比干對他進行勸諫，惹怒了他，他就生挖出比干的心；更別提最最著名的以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲種種荒淫殘暴的事例，已經不是常人所能想象，讀了讓人毛骨悚然。
然而，為紂王翻案的人也不是沒有，而且其觀點也有一定的合理之處。說起來，為紂王說話得人出現的還挺早，孔子的學生子貢就曾經說：紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。（《論語·子張》）意思就是說，紂王可能確實做了些壞事，但絕對沒有那么多，那么壞。只不過是墻倒眾人推，你一旦擔了這個惡名，那所有的屎盆子就都扣到你頭上了。所以君子不能承擔惡名，一旦承擔了惡名，那就一無是處了。除了子貢，清朝人崔述對紂王的罪狀也有所懷疑，經他考證認為紂王真正的罪狀只有五條。近人顧頡剛更對此有深入研究，撰寫了《紂惡七十事的發生次第》，其中最主要的觀點就是，紂王的種種惡行是隨著時間的流逝逐漸積累、越來越多的。時間離現代越近，紂王的罪惡越多，也越來越離譜，明顯有一個添油加醋的過程，因此也越來越不可信。顧頡剛小心考證，找到了不少歷史事實，人們通過他的考證了解到，妲己這個人物出自西漢劉向的《列女傳》，史上并無其人；而紂王的種種淫暴，基本上都是藝術加工，源自《封神演義》等小說，沒有真憑實據。
然而，要為這樣一個留下千古罵名的大暴君翻案，談何容易。起初，試圖翻案的人極其小心，先不提紂王的種種惡行，而是從另一個角度，先考證紂王的個人才能和歷史功績。其實這一點倒有明證，《史記·殷本紀》中就曾經說紂王資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，文武雙全，英明神武，儼然是當時統治階級中的佼佼者。從歷史功績上看，紂王向東南方向開疆拓土，曾經平定東夷，把中原王朝開拓到了淮河和長江流域，對于當時的中原文化向東南方向的傳播，起到了不可磨滅的作用，這對古代中國的形成和中華民族的發展都有很大的功勞。
隨著紂王個人才能和歷史功績的逐漸被人肯定，為他徹底翻案的觀點也開始出現了。翻案者越來越大膽，在肯定紂王重大歷史功績的基礎上，開始提出紂王的歷史地位其實應該在武丁和周武王之上，他是因為戰敗亡國，才被他的敵人周人強行扣上了暴君的帽子。種種罪惡的記載，絕大多數都是夸大甚至是虛構。翻案者認為，對于當時的那段歷史，最直接最根本的依據是《尚書》，而根據《尚書》的記載，周武王伐紂時提出的紂王罪狀是：酗酒、不用貴戚舊臣、提拔重用小人、聽信婦人之言、不用心祭祀等。其實詳細考據這些罪狀，簡直無一屬實：喝酒是當時貴族階層中的普遍現象，紂王即使酒量大點，多喝了一些，那也算不了什么。不用貴戚舊臣，可能確有此事，但是貴族上層爭權奪勢，哪一朝哪一代又少得了？紂王的哥哥微子啟等人在權力斗爭中敗下陣來，遭到紂王的貶斥，就算是紂王的一條罪狀，未免太牽強。提拔重用小人，是說紂王從奴隸當中選取人才加以重用，這可能的確違反了當時選拔人才的標準，但打破階級界限，唯賢是舉，這其實應該算是紂王的一種革新，是一種進步措施。聽信婦人之言，更是少見多怪，商朝武丁時代的婦好就是一位杰出的貴族女性，為國家立下大功，如果真有這樣優秀的女性人才，聽信其言又有什么過錯？至于不用心祭祀，更是彌天大謊，我們從出土的甲骨文中可以看出，紂王之父帝乙和紂王在位時期，是商朝祭祀禮儀最為完備、祭祀次數最多的時期。所以說，《尚書》中記載的武王之所以伐紂的種種理由，基本上都是周人為戰爭進行的宣傳，不是歪曲事實，就是無中生有，完全是一種人身攻擊。
那么，既然紂王并沒有特別的荒淫暴虐，那么商朝為什么亡了呢？翻案者為紂王的失敗也找到了原因：首先，在紂王統治時期，商朝內部產生了非常嚴重的分裂。紂王是帝乙的次子，按照常規不應該即位。然而帝乙看重紂王的才能，于是將他扶上了王位。這造成了嚴重的分裂問題，朝廷從此分為二派，紂王的兄長微子啟一派總想著奪回本來屬于他們的王位，于是不斷發難。他們不擇手段，采取了造謠中傷、陰謀行刺、賣國求榮等一系列陰謀活動，對紂王構成了很大威脅。其次，紂王開疆拓土，對外用兵，消耗了國力。平定東夷是紂王的一大功績，但東征也使商朝的兵力損耗大半，還沒有來得及休養生息，周人就乘虛而入。再次，周人的實力不容小覷。周人奪取天下的野心由來已久，歷經文王武王兩代人的充分準備，積累了雄厚的實力，其軍隊久經訓練，強悍而有組織，再加上周人的領導階層人才濟濟，善于用兵，的確不好對付。最后，牧野一戰，紂王犯了軍事大忌，以軍心渙散的俘虜兵作為先頭部隊。要知道在冷兵器時代，士氣對于戰爭的勝負有極其關鍵的作用，只要軍心稍有動搖，大軍立刻便會崩潰。俘虜臨陣倒戈，一哄而散，致使商朝軍隊兵敗如山倒，根本控制不住。
徹底翻案者更進一步，又把紂王說成了千古英雄。說他不僅平定東夷，開拓東南，唯賢是舉，還積極提倡音樂和手工業，對發揚古代文化有重大作用，極大地推動了社會生產力的發展，對中華民族的形成做出了重要的貢獻。
歷史真是任人打扮的小姑娘，怎么說怎么有理。難道紂王真的不僅不是暴君，還是一位明君圣主？難道所有的史籍記載就都是胡說八道？難道這真的是一樁千古奇冤？為此，又出現了針對這些為紂王翻案的觀點進行批駁的觀點。
批駁翻案者的人認為，紂王罪狀還是不容否定的，翻案文章的依據太過牽強。第一，紂王酗酒絕對是事實，而當時的貴族階層酗酒雖說是社會風氣，但這說明整個貴族上層的腐敗，絕對不是什么好事。在當時生產力極其低下的社會現實情況下，釀酒要耗費大量糧食，酗酒絕對是一種罪過。而且武王代紂時列舉紂王的罪過，其實并沒有酗酒這一條。紂王酗酒的事是在周朝的內部文告中提到的，這已經是周朝建立之后了，當時周公為了教育康叔和成王，這才舉了紂王的例子。既然只是用于內部教育，又何必故意夸大紂王的罪過呢？第二，紂王用小人亦值得商榷。翻案者說紂王用的都是人才，例如費仲就善于理財，以此證明紂王唯賢是舉，并不是重用諂媚的小人。但費仲好利是歷史明確記載的，他曾經接受周人送給他的大禮，包括美女、駿馬等等，然后在紂王耳邊替周說好話，蒙蔽紂王，使紂王低估了周人的實力。費仲這種人即使真有才能，那也是商朝的內奸，紂王重用這樣的人，就算不是罪過，也是重大失誤。第三，關于聽信婦人之言，婦人如果說得對，自然應該聽信，但歷史并沒有記載紂王身邊有什么杰出的女性，如果真的有像婦好一樣的巾幗英雄，那歷史應該記錄下她的名字，既然沒有，說明紂王身邊的女人也沒有什么特別的才能，那么聽信婦人之言恐怕更多地就是根據紂王內心的好惡，而不是根據觀點的對錯了。第四，不用貴戚舊臣，確實是一種內部斗爭。但這種斗爭很難說誰對誰錯，即使微子啟集團大搞陰謀，但紂王不能搞好內部團結也是事實。總之內斗是加劇了商朝統治集團的內部矛盾，并且是造成商朝亡國的重要原因之一。另外，正如第一條所說，周人提到的有關紂王暴虐的案例，絕大部分都見于周人內部文告，是以史為鑒、追求長治久安的意思，不能說全都是為了戰爭而進行的宣傳。
除了確定紂王的罪行之外，反對翻案的人更進一步，要把紂王的所謂功績也徹底推翻。他們找到了不少證據：一是根據古本《竹書紀年》和《后漢書·東夷傳》所載，東夷和夏族之間產生聯系時間比紂王要早得多。最終對東夷的征服，具體時間雖無法確定，但最遲也不能晚于紂王的父親帝乙時期。紂王當然確實也曾對東夷用兵，重新征服，但后來東夷趁武王伐紂的機會再次叛變，周公和伯懋父等又派兵東征。由此可見，征服東夷，不是紂王首創的功業，更不是在紂王手中大功告成。況且，征服東夷畢竟是一種侵略，要說是功勞恐怕有些牽強，因此把紂王征東夷說成是中國大一統的先驅實在有些過分。
至于說紂王把先進文化傳播到了當時比較落后的東南地區，也值得商榷，因為沒有史料證明，殷商之民曾在紂王時期有大規模的南遷。再者說，中國的東南區域在當時到底有多落后，恐怕也要再商量。中國古代文化是在多個位置分別起源，山東地帶、淮河流域、長江流域都有分布，這些文化的起源之處早在紂王之前水平就已經很高。不必說史前就有的山東、河南的龍山文化，就是湖北、安徽的青銅文化，時間也和商朝基本相同，而且風格迥異，水平很高，決不能說是受商朝影響才產生的。因此贊揚紂王傳播文化不足為據。至于從紂好酒淫樂的記載中得出結論，說這是紂王對音樂的提倡與創作，那更是滑天下之大稽，那是紂王貪圖享樂、勞民傷財的鐵證，怎么能作為功績來宣傳？總而言之，反對翻案者依舊認為紂王是個荒淫殘暴、窮兵黷武的暴君，對殷王朝的滅亡有不可推卸的責任。
縱觀兩派的觀點和論據，我們會有一個有趣的發現，那就是雙方所使用的都是基本相同的史料。對相同史料的不同解讀，導致雙方的觀點南轅北轍。就是在這些源自相同史料的不同觀點中，紂王的面目越來越模糊。看來，要探究紂王究竟是不是暴君，有多殘暴，他的功過究竟如何，只能寄希望于新材料的發掘為我們提供更多的證據了。
在帝辛接任帝位時，大商的天底下就已不穩定了，甚至可以說是動蕩不安。但帝辛的整治下，或是慢慢富強了起來，從上面便能看得出他并不是昏庸無能的人。此外，當年的商王朝與此同時面臨矛盾激化與外部的工作壓力，矛盾激化通常是皇室而引起的，而外界工作壓力乃是指諸多異族。
大家往往厭煩帝辛，很大一部分是因為他所謂淫亂與殘酷。實際上那些事情大部分都是周史所記載的，為的就是不讓自己被人說是亂臣賊子。依據殷商的史書記載，帝辛并沒創造發明這么多狠毒的酷刑，甚至有一些夏桀所做的事立即放到了帝辛的頭頂。這真的真的是不白之冤了！
中華文明行為五千年，在這里漫長的歲月中華夏累積了很多的文化底蘊與文化。經歷過數十個時期，在人類的歷史江輪輾壓后，很多實情也被埋藏進到浮塵當中。總體來說，帝辛雖然有著缺陷，例如好喝酒及其好斗等，但是卻遠沒有傳說中那樣暴虐軟弱無能。乃至從某一角度來講他都能稱之為雄主。針對歷史名人大伙兒建議還是客觀性一點吧，不要被小說集與影視給誤解了。
現在你知道答案了嗎？對此，你們有什么看法呢？
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