今天小編就給大家帶來貴人和妃嬪的文章，希望能對大家有所幫助。
清朝入關以后，在中原地區漢文化的巨大影響下，康熙皇帝沿襲明朝舊制，創設了“東西六宮齊備，位號明確，等威明辨”的后妃等級制度。對于后妃等級和人數配置，《清史稿·后妃列傳》記載明確：“皇后居中宮;皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數”。
作為少數民族建立的封建王朝，清朝統治階層幾乎考慮到了所有有助于皇權集中、穩固統治根基的統治手段，后妃等級制度就是其中之一。也就是說，皇帝納娶后妃從來都不是一件隨心所欲的私事，而是關乎皇權統治、朝局穩定的國家大事。
清代后妃形象
正因如此，清代后妃的每個等級在創設之初就被賦予了對應特權、地位和身份。例如皇后，就是“位居中宮”的后宮之主，就是“母儀天下”的女性巔峰，要賢良淑德，更要懿范六宮。可皇后畢竟只有一個，要有高貴的出身、強大的外戚、優良的品德，更要有皇太后、皇帝乃至諸王大臣的首肯。封后之難，難于上青天。
可除了皇后以外的后宮妃嬪，哪一級后宮妃嬪的晉升才最讓人欣喜如狂呢?或者，哪一級后宮妃嬪的晉升，才能真正實現身份的轉換、后宮特權的一步到位?
其實，這一級后宮位分的晉封，在諸多影視作品中出現的概率極高，獲封妃嬪都會毫無例外的受寵若驚，大聲感謝“皇上圣恩”。
從“貴人”到“嬪”，就是后宮妃嬪晉升過程中，變化最為明顯，最令人欣喜若狂的所在。
01、身份的轉變
封建皇權社會奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，處在統治頂端的皇帝自然也不能免俗，甚至將這一制度推行到了極致。對于清朝的滿洲勛貴、達官富商甚至“僅為小康”的普通家庭往往會在“三妻四妾”之外，另置通房丫頭、貼身丫環等承擔服侍職責的女性。這種變現增加妻妾數量的方式，在皇帝的后宮中自然會以一種更名正言順、光明正大的方式存在。
對于皇帝而言，皇后是“正妻”;皇貴妃、貴妃、妃、嬪這四等高等妃嬪是“妾室”;而“嬪”之下的“貴人”、“常在”、“答應”即為民間俗稱的“通房丫頭”。也就是說，“嬪”之下的低等妃嬪沒有后宮封號，沒有妃嬪待遇甚至并不被皇室認可;諸如祭天、祭祖這類重大皇室活動，更沒有資格參加。
所以，從“貴人”晉升為“嬪”，就等于實現了從“通房丫頭”這等“供使令之宮女子”身份到“妾室”這等主子身份的轉變，欣喜程度，可想而知。
“妻妾成群”的清朝人
02、立馬擁有3大特權
成為皇帝的“妾室”以后，便擁有了諸多與之對應的特權，其中有3種特權絕對屬于低等妃嬪“可遇而不可求”的所在：
1、撫養所生子嗣或收養低等妃嬪所出子嗣
根據《清稗類鈔》的記載，“皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保姆持付乳媼手”、“皇女于其母，較皇子尤疏，自墮地至下嫁，僅與生母數十面”。也就是說，清代皇室子嗣并不在其生母身邊長大。但等到皇子和公主長到一定年齡，如果生母的位分較高，擁有撫養之權，便可以和所出子嗣“定時相見”。雖然“見亦不能多言”，但這畢竟能夠彌補一個母親心中的巨大缺憾。
這個“撫養之權”的分界線，就是“嬪”。“嬪”及其以上，擁有撫養所出子嗣之權;“嬪”以下的低等妃嬪，無此權力。除此之外，“嬪”及其以上，還擁有著收養低等妃嬪所出子嗣的權力，在歷來講究“母以子貴”的清代后宮，有一位子嗣或者是收養的子嗣，對于后妃的后宮地位、影響乃至受寵程度都有著極為關鍵的直接影響。
2、成為一宮主位
根據《清史稿·后妃列傳》的記載，除了居于中宮的皇后，“貴妃二，妃四，嬪六”這等高等妃嬪(皇貴妃，一般不和皇后共存)，“分居東、西十二宮”。也就是說，“嬪”及其以上擁有著“一宮主位”的特殊地位，其余居于東西六宮偏殿的低等妃嬪，自然也就成了她們“以供使令”的官女子，在承擔“侍上”職責的同時，還要承擔服侍“一宮主位”的義務。
都是皇帝的女人，同居于東、西十二宮，“嬪”就是主子，而“貴人”、“常在”、“答應”就只能是奴婢，怎能讓人不艷羨。
“東六宮”之一景仁宮
3、皇帝駕崩以后的特權
皇帝駕崩以后，其后宮妃嬪一般會得到后世帝王對其后宮位分的尊封，皇太后、太妃、太嬪、太貴人就屬此類。但失去皇帝庇佑的前朝妃嬪，在意的并不是一個空頭位分，而是實實在在的晚年善待。
《清史稿·后妃列傳》有載：“先朝妃、嬪稱太妃、太嬪，隨皇太后同居，與嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相見”。也就是說，前朝“嬪”及其以上，才擁有和皇太后同居于“慈寧、壽康、寧壽諸宮”的權力，能夠被保證晚年生活條件。而那些前朝的低等妃嬪所能得到的待遇，自然會大大不如甚至會落得悲涼下場。
后記
在清代后宮中，“貴人”向“嬪”的晉升，雖然只是一級改變，也只是諸多位分變化中的一種，但其代表了后宮妃嬪從奴婢到主子身份的轉變，代表了諸多后宮特權的獲得，更代表了一個悲苦女性能得晚年善終的安慰。皇后太遙遠，“嬪”或許才是清代后宮女人的最大夢想。
參考文獻：《欽定大清會典則例》、《清史稿·后妃列傳》、《清宮后妃》
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