大家好，我是小編，說起漢獻(xian)帝的話，各(ge)位一定(ding)都有(you)所耳聞吧。

建安二十一年三月，曹操(cao)再次有僭越嫌疑地替天子進行(xing)“籍田”儀(yi)式。而就是這樣(yang)(yang)一個儀(yi)式，曹操(cao)手下的大臣也(ye)總想(xiang)耍點花樣(yang)(yang)，當(dang)然我們也(ye)可(ke)以懷疑背地里是曹操(cao)的想(xiang)法。

根(gen)據史料《魏書(shu)》記載(zai)，在曹操籍田時(shi)有關(guan)部門表示，按理來(lai)說在一年四季農時(shi)閑暇(xia)時(shi)都(dou)有講(jiang)武的(de)習慣。大漢繼承了秦(qin)制，一年四季農時(shi)有三時(shi)不會(hui)進行(xing)講(jiang)武的(de)儀式，唯獨十月份(fen)會(hui)在長水南門舉(ju)行(xing)練兵(bing)儀式，凡是那時(shi)眾將(jiang)士(shi)都(dou)會(hui)以八陣(zhen)陣(zhen)法展(zhan)示訓(xun)練成果。

有(you)關部門(men)指(zhi)出，現(xian)在天下還沒有(you)免于刀兵(bing)，百(bai)姓平時也都會主動學習武藝。從今往(wang)后，我(wo)們(men)可以徹(che)底取消四時講武的儀式。只(zhi)要(yao)選(xuan)擇立(li)秋之后某一(yi)(yi)良辰吉(ji)時進行(xing)車騎戰(zhan)斗演練就行(xing)，這(zhe)種訓(xun)練名號我(wo)們(men)稱之為治(zhi)兵(bing)。如此一(yi)(yi)來上合禮名，下繼承漢制(zhi)。

曹(cao)操(cao)看(kan)到有關部門的上奏后，表示同(tong)意更(geng)改。行了，這回只有天子(zi)才能主持的儀式的時間和方式都被曹(cao)操(cao)同(tong)意更(geng)改掉。你說(shuo)，獻帝還(huan)有什么尊嚴?

天子(zi)封(feng)曹操為王的(de)詔書

建安二十一年五月，天(tian)子晉(jin)曹(cao)操為魏王。根據《獻帝傳(chuan)》中的(de)相(xiang)關記載，天(tian)子為了給曹(cao)操尋(xun)找異(yi)姓封王的(de)理(li)論基(ji)礎，著實不易。要是高祖和光(guang)武(wu)帝泉下有知，不知會(hui)不會(hui)氣活(huo)過來。

天(tian)(tian)(tian)子表示，自古帝王(wang)，雖然設置官職的(de)(de)名稱不(bu)(bu)同，爵位等級不(bu)(bu)同。但是(shi)(shi)對于朝中(zhong)建立(li)功(gong)德(de)的(de)(de)元(yuan)勛，是(shi)(shi)要(yao)賜(si)他(ta)光宗耀祖萌(meng)蔭子孫的(de)(de)。外姓人和(he)皇(huang)親國戚，是(shi)(shi)不(bu)(bu)會區別對待的(de)(de)。想當年(nian)漢(han)高祖受(shou)天(tian)(tian)(tian)命(ming)，創(chuang)立(li)基業后(hou)借鑒古今制(zhi)度(du)，制(zhi)定爵位制(zhi)度(du)，將(jiang)大(da)漢(han)國土(tu)分(fen)封給開國元(yuan)勛以保衛皇(huang)室。正是(shi)(shi)因為(wei)高祖將(jiang)異姓進行分(fen)封，讓他(ta)們(men)在(zai)自己(ji)封國稱王(wang)，所以才能(neng)順(shun)天(tian)(tian)(tian)命(ming)鞏固皇(huang)家。正是(shi)(shi)因以此基礎上(shang)的(de)(de)分(fen)封制(zhi)度(du)，才能(neng)確保君主和(he)臣民和(he)諧共處(chu)。光武(wu)中(zhong)興時(shi)遇到的(de)(de)坎坷也可以說明(ming)，百年(nian)多來沒有異姓諸侯王(wang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)利(li)于皇(huang)家保衛大(da)漢(han)江山的(de)(de)。

天子(zi)指出，自己無(wu)德(de)，繼承了大(da)漢(han)基業卻遭(zao)遇(yu)天下大(da)亂，群雄毒(du)害(hai)(hai)。想起當(dang)年從長安(an)一路踏過艱難(nan)險阻來(lai)到東方，這一路的(de)辛酸無(wu)法用言語(yu)表達(da)。值(zhi)此(ci)之際，我(wo)(wo)唯(wei)獨害(hai)(hai)怕(pa)陷于(yu)國(guo)難(nan)，讓先帝蒙羞。多虧上天顯(xian)靈，您(nin)(nin)能夠奮不顧身(shen)，英明(ming)神武地將我(wo)(wo)在艱難(nan)中扶持。我(wo)(wo)才能保全大(da)漢(han)宗廟社(she)稷，凡是(shi)大(da)漢(han)子(zi)民，也因此(ci)受(shou)到您(nin)(nin)的(de)眷戀。您(nin)(nin)的(de)勤(qin)奮比(bi)后稷和大(da)禹有過之而無(wu)不及(ji)，您(nin)(nin)比(bi)伊(yi)尹周(zhou)公還忠(zhong)誠(cheng)。正(zheng)是(shi)因為(wei)您(nin)(nin)為(wei)人謙讓，做事謙虛(xu)謹慎，因此(ci)之前(qian)賜(si)予(yu)你建立封國(guo)。當(dang)時(shi)又害(hai)(hai)怕(pa)您(nin)(nin)總是(shi)想要推辭，我(wo)(wo)才當(dang)時(shi)將您(nin)(nin)封為(wei)魏公。這是(shi)想要發(fa)揚您(nin)(nin)優秀的(de)品(pin)德(de)，期望您(nin)(nin)做出更(geng)高的(de)成績。

天子回憶(yi)，想(xiang)當年韓遂和(he)宋建(jian)，預謀(mou)聯合巴蜀地區犯上(shang)作亂，危害(hai)社稷。您(nin)派(pai)遣將(jiang)領，遣雄師(shi)讓敵人輔助，并將(jiang)其老窩屠城。陽平關(guan)一戰，您(nin)親自披(pi)甲上(shang)陣，深入險阻(zu)。面(mian)對窮兇惡極的(de)敵人，您(nin)能掃平西陲，將(jiang)大(da)(da)漢(han)旌(jing)旗插遍萬里，讓我(wo)們的(de)文化(hua)傳播出(chu)去以(yi)復興(xing)華夏。您(nin)的(de)功績宛(wan)如堯(yao)舜之(zhi)功，文王武王之(zhi)興(xing)，周公旦與召(zhao)公奭(shi)之(zhi)輔、大(da)(da)漢(han)二祖(zu)英豪之(zhi)佐。

天子認為，只要是(shi)圣哲之君，視國家大事為己(ji)任的(de)，就會(hui)用分封的(de)方(fang)式報答功(gong)臣。從古至今，怎么(me)會(hui)有(you)我這樣寡德少恩，仰(yang)仗你為國家辛(xin)勞獎賞(shang)卻跟不上(shang)的(de)，我如果一直(zhi)這樣，有(you)何(he)面目在祖宗面前(qian)告(gao)慰呢?

天子決定，現如今冊封曹操為(wei)魏(wei)王(wang)(wang)，命令御史大夫、宗正劉(liu)艾持節帶(dai)著策璽和(he)分封儀式(shi)用(yong)品、金虎(hu)符等軍事用(yong)品來到魏(wei)國。命曹操正王(wang)(wang)位(wei)，以丞相職位(wei)領冀州牧如初。并將之前魏(wei)公的璽綬符冊按要求上交。

天子(zi)強調，你要(yao)服從我(wo)的命(ming)令(ling)，體(ti)恤(xu)你的百(bai)姓，為(wei)國(guo)家(jia)建功立業，以發揚(yang)我(wo)大(da)漢(han)祖(zu)宗美善的命(ming)令(ling)。

天子不允許曹操三辭

我(wo)們之(zhi)前(qian)講過，按照規矩(ju)，曹(cao)操(cao)(cao)是(shi)需(xu)要(yao)上書(shu)三讓的。即(ji)使過程有多無(wu)聊，但在注重禮制的時代這(zhe)個是(shi)必(bi)不可(ke)少(shao)的政(zheng)治操(cao)(cao)作。曹(cao)操(cao)(cao)三辭，穿插(cha)著(zhu)天子三次“不許”。其實天子也算計著(zhu)，在曹(cao)操(cao)(cao)第(di)三次辭讓時，天子要(yao)有正式表(biao)態，于是(shi)天子特意(yi)又親(qin)筆寫(xie)下(xia)給曹(cao)操(cao)(cao)的詔(zhao)書(shu)。

天子表示，至圣之(zhi)人(ren)(ren)(ren)以功(gong)德為美談，以忠誠(cheng)謙和為原(yuan)則，因此能夠(gou)創立(li)大(da)業且千(qian)古留(liu)名，讓百世后人(ren)(ren)(ren)可以紀念。如果綜合道義與德行，這樣(yang)就能在實踐中立(li)刻有所成效(xiao)，獲得無(wu)上(shang)的功(gong)勛，美德才可卓著。后稷和契被(bei)使用(yong)是(shi)因為當時的君(jun)主聰明，周公旦等人(ren)(ren)(ren)是(shi)因為文王武王善用(yong)人(ren)(ren)(ren)。上(shang)述人(ren)(ren)(ren)物雖然獲得相應官職(zhi)，但我常常思考，這些人(ren)(ren)(ren)豈能比(bi)得上(shang)您呢?

天(tian)子指出，古人的(de)(de)美德與你(ni)相當，但你(ni)忠誠勤勞的(de)(de)功(gong)績(ji)卻實實在在擺在這里(li)，因此我(wo)(wo)常常對你(ni)來來往往賞賜不(bu)絕。這樣我(wo)(wo)才能睡(shui)得踏實，彌補我(wo)(wo)自身的(de)(de)德行淺(qian)陋。現如今你(ni)屢次違背我(wo)(wo)的(de)(de)命令，即使你(ni)言(yan)辭(ci)懇切，但這并不(bu)是我(wo)(wo)想(xiang)看見的(de)(de)，也(ye)不(bu)能給后世當成榜樣宣揚。希望你(ni)抑(yi)制你(ni)高貴(gui)的(de)(de)節(jie)氣，不(bu)要再推辭(ci)了(le)。

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