中國(guo)幾千(qian)年(nian)來夫(fu)妻之間的(de)稱呼變(bian)化(hua)(hua)著(zhu)實不少(shao)，其(qi)中變(bian)化(hua)(hua)最(zui)大和最(zui)悲哀的(de)莫過于丈夫(fu)的(de)稱謂(wei)，稱謂(wei)的(de)變(bian)化(hua)(hua)證明了一個無情的(de)事實——中國(guo)男人們的(de)歷史(shi)地位一直在(zai)下降。
良人
最早時妻子稱呼自己的丈夫(fu)"良(liang)人"，好聽(ting)吧!從中我們(men)不難看到古代(dai)丈夫(fu)們(men)光輝高大的形象，古詩里就有"妾家(jia)高樓連苑起，良(liang)人持戟明光里"。
"良人"一詞顯示(shi)不(bu)出男女性(xing)別，妻(qi)(qi)子稱自己(ji)的(de)丈夫(fu)為"良人";丈夫(fu)稱自己(ji)的(de)妻(qi)(qi)子亦為"良人。從(cong)這兒(er)可以看出當時男女地位大(da)抵(di)還是比較平等的(de)，但這種(zhong)不(bu)加區別也給夫(fu)妻(qi)(qi)間稱呼帶來很(hen)多不(bu)便。
郎
所以后來就根(gen)據"說文解字(zi)"，在(zai)(zai)"良(liang)"字(zi)音(yin)義上加以區別;在(zai)(zai)"良(liang)"右邊(bian)加"阝"，變成"郎";在(zai)(zai)"良(liang)"左邊(bian)加"女(nv)"，衍成"娘"。
"郎(lang)(lang)(lang)"就代表丈夫(fu)，李白(bai)有"郎(lang)(lang)(lang)騎(qi)竹馬(ma)來，繞床弄青梅"，義山(shan)詩有"劉(liu)郎(lang)(lang)(lang)已恨(hen)蓬山(shan)遠，又隔(ge)蓬山(shan)一萬叢"，花(hua)間詞中有"問郎(lang)(lang)(lang)花(hua)好(hao)儂(nong)顏好(hao)" 。"郎(lang)(lang)(lang)"多親切的(de)稱呼啊!
郎君
古人認(ren)為單音節詞似乎太甜膩了(le)，當時大(da)約除了(le)個(ge)別人如鄭袖，鉤(gou)弋之流(liu)，眾多良家(jia)婦女(nv)們在人前還是羞于叫出口。
于是(shi)她們就在前頭或尾后(hou)加一個字(zi)變(bian)雙音詞(ci)，即"郎(lang)"字(zi)后(hou)面加一個"君"字(zi);在"娘"字(zi)后(hou)面加一個"子(zi)"字(zi)，成了(le)表示親昵的(de)(de)"郎(lang)君"，"娘子(zi)"。(注(zhu):起先，"娘子(zi)"一詞(ci)僅用青(qing)春(chun)妙齡的(de)(de)少(shao)女。大約到了(le)唐代就成了(le)妻子(zi)的(de)(de)稱呼。)妻子(zi)稱丈夫(fu)為"郎(lang)君"，是(shi)對丈夫(fu)的(de)(de)雅稱丈夫(fu)稱妻子(zi)為"娘子(zi)"，是(shi)對妻子(zi)的(de)(de)愛稱。
官人
宋代(dai)，是南北文化交流頻繁的時(shi)(shi)代(dai)，在夫(fu)妻間的稱(cheng)呼上，由于當時(shi)(shi)的宮庭中出(chu)現了(le)"官(guan)家"一詞，平民百姓中，于是有了(le)"官(guan)人"這一稱(cheng)謂。
有的(de)妻(qi)子稱(cheng)自己的(de)丈夫為"官(guan)人(ren)(ren)"。至今，民間仍對新(xin)(xin)婚(hun)夫妻(qi)戲稱(cheng)為"新(xin)(xin)郎官(guan)"、"新(xin)(xin)娘(niang)子"。從這個稱(cheng)呼也可看出(chu)隨著宋代理(li)學的(de)興盛(sheng)，男人(ren)(ren)的(de)家庭地位(wei)也上了(le)一(yi)個新(xin)(xin)臺階啊。官(guan)人(ren)(ren)是管(guan)人(ren)(ren)嘛，那家里(li)的(de)官(guan)人(ren)(ren)當然就(jiu)是管(guan)家里(li)的(de)老(lao)婆(po)了(le)哦。
外子
外(wai)(wai)子(zi)(zi)(zi)在宋代，妻子(zi)(zi)(zi)也有稱(cheng)自己(ji)的(de)丈夫 "外(wai)(wai)人(ren)"的(de)，再文雅點的(de)就叫稱(cheng)做"外(wai)(wai)子(zi)(zi)(zi)"，丈夫則稱(cheng)自己(ji)的(de)妻子(zi)(zi)(zi)的(de)除"娘子(zi)(zi)(zi)"外(wai)(wai)，還稱(cheng)"內人(ren)"。
在別人(ren)面(mian)前，對妻(qi)子的(de)謙稱還(huan)有"賤(jian)內(nei)";這都是那時的(de)小資和偽小資們最喜歡喜歡的(de)叫法了(le)。潘金蓮稱西門慶一(yi)定是甜甜的(de)一(yi)聲(sheng)"偶官人(ren)":但李清照稱趙明誠則一(yi)定是"外(wai)子"。
相公
看過京劇(ju)，越劇(ju)，黃梅戲的(de)(de)話，你一定(ding)會對里面不時就有的(de)(de)，拉長了(le)聲(sheng)音(yin)的(de)(de)一聲(sheng)嬌呼"相--公--"，印象深刻(ke)。由此可見這(zhe)個(ge)稱呼古時之流行(xing)。這(zhe)比 "官人"又進了(le)一步(bu)，已(yi)經不僅是(shi)"官"，而且是(shi)最高的(de)(de)官"相"了(le)。
男人(ren)的(de)家庭地位由此達(da)到極(ji)盛。然(ran)而泰極(ji)否來，近代以來，隨(sui)著婦女解(jie)放運動的(de)愈演愈烈(lie)。男人(ren)的(de)地位也是每況愈下，從對丈夫的(de)稱呼中也可明顯看(kan)出(chu)。
先生
近代(dai)以(yi)來，也(ye)稱(cheng)"丈夫"為(wei)先生 .有(you)本意(yi)(yi)(yi)，有(you)引申(shen)意(yi)(yi)(yi)，也(ye)有(you)通假意(yi)(yi)(yi)。有(you)特(te)指，也(ye)有(you)泛指。《辭海》"先生"目下載(zai):"《禮記;曲禮上》:'從于先生，不越路而與人言(yan)。'也(ye)引申(shen)為(wei)對年長(chang)有(you)德業(ye)者(zhe)的敬稱(cheng)。
有時，也泛用(yong)為對人的敬稱(cheng)。"由此可(ke)見，這一稱(cheng)謂(wei)，除指某(mou)些特定(ding)(ding)身份，如(ru)丈夫等對象之(zhi)外，是隱含著(zhu)職業、年齡(ling)方面的因素的。換言之(zhi)，所謂(wei)先生，主要指有一定(ding)(ding)學(xue)識而又年庚較高(gao)的人。
用先(xian)生指代丈夫，文雅而又帶有仰(yang)慕(mu)尊崇的意思。從中(zhong)尤可見(jian)男性(xing)的尊嚴。至(zhi)今在海外華人中(zhong)和港臺地(di)區(qu)還在廣泛使(shi)用。
愛人
"愛(ai)(ai)人" 這一稱謂最(zui)早(zao)見于新(xin)文學作品之(zhi)中(zhong)。上(shang)世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中(zhong)，就有(you)"九嶷山的白云喲(yo)，有(you)聚有(you)消;洞(dong)庭湖(hu)的流水喲(yo)，有(you)汐有(you)潮。我的愛(ai)(ai)人喲(yo)，你什么時候(hou)回來喲(yo)。"
在小說中(zhong)(zhong)、情書中(zhong)(zhong)，更是多見。但那時沒有被廣泛地用于對妻子或(huo)丈(zhang)夫的稱呼。
30年代(dai)末或40年代(dai)初，解(jie)放區一(yi)些受新(xin)文(wen)化運動熏陶(tao)的(de)(de)(de)知識分子開始用"愛人(ren)"這(zhe)一(yi)稱(cheng)謂。新(xin)中國成立后提倡(chang)男(nan)女平(ping)等(deng)，不(bu)再使用如"屋里的(de)(de)(de)"、"做(zuo)飯的(de)(de)(de)"等(deng)有歧(qi)視(shi)色(se)彩的(de)(de)(de)稱(cheng)謂;而(er)解(jie)放前在(zai)國統區使用的(de)(de)(de) "先生"、"太(tai)(tai)太(tai)(tai)"、"小(xiao)姐"，又顯出"資產階(jie)級"的(de)(de)(de)色(se)彩。
于是(shi)"愛人(ren)(ren)(ren)(ren)"便(bian)被(bei)廣(guang)泛地使用(yong)起(qi)來(lai)。但(dan)是(shi)，海外(wai)華人(ren)(ren)(ren)(ren)拒絕使用(yong)"愛人(ren)(ren)(ren)(ren)"稱謂。一位朋友說，他去英(ying)國留(liu)學，每當他說起(qi)自己的(de)(de)妻(qi)子時，使用(yong)國內的(de)(de)稱呼"我愛人(ren)(ren)(ren)(ren)"，使得人(ren)(ren)(ren)(ren)家以為他在談論"情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)". 因其直譯lover就是(shi)"情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)"的(de)(de)意思。
而(er)且在日語(yu)中(zhong)漢字"愛人"也(ye)是指"情人". 所以現在也(ye)用(yong)得少了，年輕人已(yi)很少再用(yong)這個詞了。
老公
古(gu)時原來就是太(tai)監(jian)(jian)。老(lao)公，最(zui)(zui)(zui)后來說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)這個目(mu)前(qian)最(zui)(zui)(zui)流行的叫法。老(lao)公這詞最(zui)(zui)(zui)初就是稱呼太(tai)監(jian)(jian)的。這宦(huan)官吧，古(gu)代官名稱為寺人(ren)、黃門、貂珰。尊稱內(nei)官、內(nei)臣(chen)、中(zhong)官、中(zhong)貴;卑稱內(nei)豎(shu)、閹(yan)宦(huan)、太(tai)監(jian)(jian)、閹(yan)人(ren)。
民間則俗稱老(lao)(lao)公(gong)，李自成進北京后，即有"打(da)老(lao)(lao)公(gong)"一說(《棗林(lin)雜俎(zu)》)。如是看(kan)來，老(lao)(lao)公(gong)最早(zao)的(de)(de)身(shen)份，原是太監(jian)。不(bu)知女人呼叫(jiao)老(lao)(lao)公(gong)時(shi)，是否骨(gu)子里潛(qian)意識就想過，這眼前的(de)(de)男(nan)人，就真還有些太監(jian)的(de)(de)味道?
附：
此外(wai)，老公的(de)由來還有(you)另一(yi)說法(fa)。相(xiang)傳此稱(cheng)呼最早出(chu)現(xian)于唐代，至今已有(you)一(yi)千(qian)多年了。
唐朝時，有一(yi)位(wei)名叫(jiao)麥愛新(xin)的(de)讀書人(ren)，他(ta)考(kao)中功(gong)名后，覺得自己的(de)妻(qi)子(zi)年老(lao)色衰，便產生了嫌棄老(lao)妻(qi)，再(zai)納新(xin)歡的(de)想法。于是，寫了一(yi)副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老(lao)藕(ou)。”
恰巧，對(dui)聯(lian)被他的(de)(de)妻子看到(dao)了。妻子從聯(lian)意中覺察(cha)到(dao)丈夫(fu)有了棄老(lao)納新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)念頭，便提筆續寫了下聯(lian)：“禾黃(huang)稻(dao)熟(shu)，吹糠見米(mi)現(xian)新(xin)(xin)(xin)糧(liang)。”以“禾稻(dao)”對(dui)“荷(he)蓮”，以“新(xin)(xin)(xin)糧(liang)”對(dui)“老(lao)藕”，不僅對(dui)的(de)(de)十分工整貼切(qie)，新(xin)(xin)(xin)穎通俗(su)，而且(qie)，“新(xin)(xin)(xin)糧(liang)”與“新(xin)(xin)(xin)娘”諧音，饒有風趣(qu)。
麥愛新(xin)(xin)讀了(le)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)的下聯(lian)(lian)，被妻(qi)子(zi)(zi)(zi)的才思敏捷和(he)拳拳愛心(xin)所打動，便放棄了(le)棄舊納新(xin)(xin)的念(nian)頭。妻(qi)子(zi)(zi)(zi)見(jian)丈夫回心(xin)轉意，不忘舊情，乃揮筆寫(xie)道：“老公(gong)十(shi)分公(gong)道。”麥愛新(xin)(xin)也揮筆續寫(xie)了(le)下聯(lian)(lian)：“老婆一片婆心(xin)。”
這個帶(dai)有(you)教育意(yi)義(yi)的(de)故事(shi)很快(kuai)流(liu)傳開來，世(shi)代(dai)傳為佳話，從此，漢(han)語(yu)中就有(you)了“老公”和“老婆”這兩個詞，民間(jian)也有(you)了夫(fu)妻間(jian)互稱(cheng)“老公”和“老婆”的(de)習俗。
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