張建云

【云說家風·《易(yi)經》篇】第81天。

奮(fen)(fen)斗，是艱苦卓絕地拼搏(bo)。人之所(suo)以(yi)不(bu)排斥奮(fen)(fen)斗，甚(shen)至喜歡奮(fen)(fen)斗，是因為(wei)奮(fen)(fen)斗之后有(you)好的結果。假(jia)如(ru)不(bu)奮(fen)(fen)斗或(huo)少(shao)奮(fen)(fen)斗也會(hui)有(you)好的結果，那么人們寧愿不(bu)奮(fen)(fen)斗或(huo)少(shao)奮(fen)(fen)斗。譬如(ru)到(dao)西天取經(jing)可以(yi)坐飛機直(zhi)接抵達，師徒幾人就不(bu)會(hui)再(zai)去櫛(zhi)風沐(mu)雨、披(pi)荊斬棘、歷經(jing)九(jiu)九(jiu)八十一(yi)難。正如(ru)中(zhong)美談判，跨越太平洋的每一(yi)次相見，倒(dao)退幾百年(nian)都是一(yi)次次地“西天取經(jing)之旅”。

具(ju)備良(liang)好家風的家庭，孩子可以少奮(fen)斗10年(nian)、30年(nian)、100年(nian)。所有(you)的孩子都是(shi)在小學一(yi)年(nian)級和幼兒園開始(shi)起跑(pao)的，為什么有(you)的人成績(ji)平平，有(you)的人功績(ji)卓越。有(you)的人做了(le)工程(cheng)師、大學教授(shou)、國家領(ling)導，有(you)的人送了(le)快遞、當(dang)了(le)保安、做了(le)餐廳服務員。在此沒有(you)貶損任何工作行(xing)業(ye)的意(yi)思，只是(shi)相(xiang)對來說，一(yi)般的父母(mu)還是(shi)比較喜歡自(zi)己的孩子做個大學教授(shou)、行(xing)業(ye)工程(cheng)師和國家領(ling)導人。

這基本(ben)不能用10年(nian)、30年(nian)、100年(nian)的時間(jian)來衡量，有(you)的家(jia)庭300年(nian)也出不了(le)一個高(gao)級(ji)知識分子、令人艷羨的高(gao)級(ji)工作(zuo)、對社(she)會有(you)重大幫助的高(gao)級(ji)人才以(yi)及影響世人的高(gao)級(ji)思想家(jia)。

并不(bu)是(shi)后代不(bu)努力(li)，不(bu)刻(ke)苦(ku)，不(bu)精(jing)進，而(er)是(shi)你的(de)家(jia)(jia)風(feng)基(ji)因或者叫家(jia)(jia)風(feng)物種(zhong)一(yi)直徘(pai)徊和迷失在低級的(de)行為意識當(dang)中。很像(xiang)地上有塊美玉(yu)(yu)，沒(mei)有素養的(de)人(ren)(ren)認為就(jiu)是(shi)塊破石頭，任你從那(nei)里(li)走過多少個來回，歷經多少代人(ren)(ren)也不(bu)會撿起，只(zhi)有選擇到(dao)荊(jing)棘(ji)叢生、日暮窮途、風(feng)雨雷電中去追求(qiu)自己的(de)人(ren)(ren)生。但(dan)有高(gao)級家(jia)(jia)風(feng)素養的(de)人(ren)(ren)不(bu)同，一(yi)眼就(jiu)識別那(nei)是(shi)一(yi)塊美玉(yu)(yu)，輕而(er)易舉地撿起來，把更多的(de)精(jing)力(li)和時間(jian)放到(dao)更高(gao)級的(de)事(shi)業中去。

所有(you)人(ren)都是百年人(ren)生。有(you)人(ren)用一(yi)生的(de)奮斗(dou)在博取一(yi)袋米(mi)，有(you)的(de)人(ren)用一(yi)生的(de)奮斗(dou)在研究人(ren)類如何(he)幸福(fu)、世界怎樣安寧、宇(yu)宙憑什么(me)有(you)巨大的(de)能量(liang)。如同我們看螞蟻、毛(mao)毛(mao)蟲用幾個小(xiao)時的(de)時間(jian)在爬行幾米(mi)的(de)路或吃一(yi)個比(bi)它(ta)身體大N倍的(de)蜻蜓，這(zhe)對(dui)(dui)于它(ta)們來說是個壯舉了，成功之后在它(ta)們的(de)家族，它(ta)們的(de)世界也(ye)會(hui)受表揚，受尊崇，受媒體采訪，受異性青(qing)睞(lai)。但對(dui)(dui)于人(ren)類來講這(zhe)不過是個笑話。

對于教育來說，沒有什么大(da)過家(jia)(jia)風。一個人從小生(sheng)活在憤怒、吵架、自(zi)私、嫉妒、揭短(duan)、電(dian)子游戲的(de)垃圾家(jia)(jia)庭與自(zi)小成(cheng)長于讀書(shu)、行善、反(fan)省、自(zi)律、勇敢、有鴻鵠之志的(de)高雅家(jia)(jia)庭結(jie)果是不一樣(yang)的(de)。每個人都奮斗，甚至前者付出得更多(duo)，更大(da)，但(dan)很(hen)難超越后者的(de)家(jia)(jia)庭。于是，幾代人、十(shi)幾代人都生(sheng)活在同一個頻(pin)率和階(jie)層當中。

想對(dui)孩子(zi)好(hao)，想讓孩子(zi)好(hao)，除了為(wei)孩子(zi)補課(ke)、上培訓(xun)班之(zhi)外(wai)、給孩子(zi)留下(xia)金(jin)錢之(zhi)外(wai)，更重要，重要幾(ji)百倍的是梳理家(jia)風、改變家(jia)風，而后重新樹立家(jia)風。

那(nei)句俗得不能再俗的話“龍生龍，鳳生鳳，老鼠(shu)的兒子會(hui)打洞”很讓我們驚醒。出身是命(ming)，改(gai)變(bian)家風是運。世(shi)間并無絕對，一切皆有可能。每一個(ge)有孩(hai)子的人都是父母和以后的爺爺奶奶、太(tai)爺太(tai)奶、祖(zu)爺祖(zu)奶。請問，你為這個(ge)家庭(ting)和后世(shi)兒孫留下了什么還(huan)是禍患了什么？

噬(shi)（shì）嗑（kè）卦(gua)第三爻（六三）的(de)爻辭是：噬(shi)臘肉，遇毒；小吝，無咎(jiu)。

臘肉(rou)，是(shi)經過風干的肉(rou)。遇毒(du)，是(shi)吃到了腐爛發霉(mei)的地方(fang)。試想，你希(xi)(xi)望(wang)自(zi)家(jia)孩子在冰天雪地里啃一塊腐朽的肉(rou)干還(huan)是(shi)希(xi)(xi)望(wang)他一家(jia)老(lao)小(xiao)圍坐桌前(qian)涮著火鍋、喝著燒(shao)酒、拉著家(jia)常(chang)？

“噬臘肉(rou)，遇毒”在古人來看似乎不算什(shen)么大不幸，所(suo)以叫：小(xiao)吝，無(wu)咎。吝，是遺憾、麻煩、艱難(nan)。索性還(huan)算小(xiao)，沒啥大災(zai)難(nan)。

孔子說(shuo)：“遇(yu)毒”，位不當(dang)也。

為什么“遇(yu)毒”？這一爻除(chu)了在本卦中陰(yin)居陽位(wei)的(de)位(wei)置不當之外，從(cong)根本的(de)意義上來說你(ni)就是這命，因為無從(cong)改變，你(ni)家家風如(ru)此(ci)！

到了第(di)四爻(yao)（九四）似乎有所變化，經過饑(ji)寒(han)交迫地奮斗(dou)這(zhe)個風雨飄搖的孩子取得(de)(de)一(yi)些(xie)小成就，正所謂老(lao)天爺(ye)餓(e)不死瞎(xia)家雀，生活能力再差的人，只(zhi)要(yao)鍥(qie)而不舍也會獲得(de)(de)一(yi)些(xie)回報。爻(yao)辭是：噬乾胏(zi)（zi），得(de)(de)金矢，利艱貞，吉。

噬，是吃、咬、咀嚼的(de)意思。乾胏，是骨(gu)頭的(de)干(gan)肉。得(de)金矢，是得(de)到一只金箭。

這(zhe)只金箭(jian)是可以(yi)射向人生(sheng)高處的箭(jian)，是可以(yi)射向生(sheng)活(huo)幸福的箭(jian)，可以(yi)射向改變命運的箭(jian)。所以(yi)需要繼續艱苦(ku)卓(zhuo)絕地奮斗(dou)、奮斗(dou)。這(zhe)就叫：利艱貞，吉(ji)。

孔子(zi)說：“利艱貞吉”，未光(guang)也。

啥意思？

雖然一直在(zai)奮(fen)斗，但還是沒啥太大的榮耀。

很多年前團(tuan)中央邀請我到(dao)北(bei)京參加(jia)“致(zhi)富帶(dai)頭(tou)(tou)人(ren)(ren)”大(da)會。妻子(zi)一語中的(de)說，我看你不過(guo)是個(ge)脫貧帶(dai)頭(tou)(tou)人(ren)(ren)，算得上“致(zhi)富帶(dai)頭(tou)(tou)人(ren)(ren)”嗎？

對號入座(zuo)，所(suo)言甚是。這就叫：未光也(ye)。

再(zai)看(kan)第(di)五爻(yao)（六五）：噬干肉，得黃金。貞厲，無咎。

經過(guo)百(bai)折不撓、九(jiu)死一生地奮斗取得了一些財富、名譽和地位。此乃：噬干(gan)肉，得黃(huang)金。但這個時間一定要(yao)(yao)嚴格(ge)(ge)修身律己(ji)，萬萬不可沖動張揚。所(suo)(suo)以(yi)叫：貞(zhen)厲。貞(zhen)，是守(shou)業、收(shou)藏(zang)。厲，是嚴格(ge)(ge)、嚴厲。所(suo)(suo)謂(wei)嚴格(ge)(ge)、嚴厲是對自己(ji)，而(er)不是對他人。孔子(zi)給予了充分(fen)的肯定：“貞(zhen)厲無咎”，得當也。意思是，只要(yao)(yao)堅(jian)持(chi)修身律己(ji)，嚴格(ge)(ge)自省，嚴厲改過(guo)，這就是以(yi)后的幸福人生，夫妻關系、孩子(zi)教育、家業功德也都會隨之而(er)變。

會(hui)改變嗎，真的會(hui)改變嗎？

來看最后一爻(yao)（上九）：何校(xiao)滅耳(er)，兇。

我們講過(guo)，“校（jiào）”，在(zai)古代代表刑具。而“何”，最早同于“荷”，是承擔的(de)意思。滅耳(er)，耳(er)朵讓人家給割(ge)掉了，這(zhe)自然(ran)是“兇”啊！

滅耳，更深層(ceng)意(yi)思是聽不進去別人的(de)勸阻、意(yi)見和忠言。這基本是一(yi)(yi)個春風得意(yi)之(zhi)人共犯的(de)毛病——被傲慢沖昏頭(tou)腦。當(dang)一(yi)(yi)個人聽不進去別人講話而我行我素時就是走在奔往災禍的(de)路上了(le)！

孔子(zi)說，之所以有“何校滅耳”的(de)災禍是因為“聰不明(ming)也”。

聰明(ming)，是(shi)(shi)耳(er)聰目明(ming)。是(shi)(shi)佛家所講的(de)“六(liu)根(gen)之二(er)”。六(liu)根(gen)，指(zhi)眼、耳(er)、鼻、舌、身、意。為什么小孩，越(yue)小的(de)孩子背誦課文(wen)的(de)能力越(yue)強(qiang)？

就(jiu)是因為六根清凈，氣血充足(zu)，最(zui)主要的(de)就(jiu)是耳聰(cong)目明。

聰不(bu)(bu)明(ming)也，意思是耳朵聽(ting)得(de)清(qing)，眼睛(jing)看(kan)不(bu)(bu)清(qing)。我覺得(de)這里的(de)“聰不(bu)(bu)明(ming)也”是孔子寫(xie)錯(cuo)了，或者(zhe)是后人(ren)傳(chuan)錯(cuo)了。改(gai)成“不(bu)(bu)聰明(ming)也”就合情理了。一(yi)個(ge)人(ren)能聽(ting)進別人(ren)意見和建(jian)議永(yong)遠不(bu)(bu)會遇到災禍。但凡失敗都是自以為是、自命(ming)清(qing)高，從(cong)而失聰迷明(ming)。

這是一個(ge)缺乏家(jia)(jia)風(feng)教(jiao)(jiao)育之(zhi)人的(de)奮斗(dou)歷程。不(bu)可謂不(bu)遺憾(han)，不(bu)可謂不(bu)悲壯，不(bu)可謂不(bu)痛(tong)心(xin)。未雨綢繆吧！教(jiao)(jiao)育好孩(hai)子，令家(jia)(jia)庭有長久的(de)幸福，使(shi)兒女成(cheng)為(wei)一個(ge)有德行，有智(zhi)慧(hui)，有作為(wei)的(de)人，從家(jia)(jia)風(feng)教(jiao)(jiao)育開啟新的(de)里(li)程吧！

1、《易(yi)經·噬嗑卦》爻(yao)辭：

第三爻(yao)（六(liu)三）：噬臘肉(rou)，遇毒(du)﹔小吝(lin)，無咎。

第四(si)爻（九四(si)）：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。

第(di)五爻（六五）：噬干肉，得黃(huang)金，貞厲，無(wu)咎(jiu)。

第六(liu)爻（上九）何校(xiao)滅耳，兇(xiong)。

2、《易經·象(xiang)傳(chuan)·噬嗑卦》：

象(xiang)曰：遇毒，位不當也(ye)。

象(xiang)曰：利艱(jian)貞吉，未光也。

象曰：貞厲無(wu)咎(jiu)，得當也。

象(xiang)曰：何(he)校(xiao)滅耳，聰(cong)不明也。

張建云

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