季羨林(1911年(nian)8月(yue)(yue)6日~2009年(nian)7月(yue)(yue)11日)，字希逋，又字齊奘。國際著名(ming)東方學(xue)大(da)師、語(yu)言學(xue)家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)、國學(xue)家(jia)(jia)、佛學(xue)家(jia)(jia)、史學(xue)家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)和社(she)會活動家(jia)(jia)。其著作匯編成(cheng)《季羨林文集》。

張岱(dai)年(1909年5月–2004年4月24日)，曾用名宇同，別名季同。中(zhong)國現代哲(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)、哲(zhe)(zhe)學(xue)史家(jia)(jia)，20世(shi)紀(ji)中(zhong)國最重要(yao)的哲(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)之一。著有《中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)大(da)綱》 《中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)史史料(liao)學(xue)》 《中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)史方(fang)法論發凡》等。

認識張岱年先生，已有將近七十年的歷史了。三十年代初，我在清華念書，他在那里教書。但是，由于行當不同，因而沒有相識的機會。 只是不時讀到他用“張季同”這個名字發表的文章，在我腦海留下了一個青年有為的學者的印象，一留就是二十年。

時移世變，滄海桑(sang)田，再(zai)見面時已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1952年(nian)院系(xi)調整以后了(le)(le)。當時全國大學的(de)(de)哲(zhe)學系(xi)都(dou)合并到北大來，張先生(sheng)也因而(er)來到了(le)(le)北大。我(wo)(wo)(wo)們當年(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)清華校友，而(er)今又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北大同事(shi)了(le)(le)。仍然由于行當不(bu)同，平常沒(mei)有(you)(you)多少來往(wang)。1957年(nian)反(fan)右，張先生(sheng)受到了(le)(le)牽連，這(zhe)使我(wo)(wo)(wo)對(dui)他更(geng)增加了(le)(le)一種特殊的(de)(de)敬意。我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)一個自(zi)己(ji)認(ren)為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)意見：凡被(bei)劃為“右派(pai)”者都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)人(ren)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)直的(de)(de)人(ren)，敢講真話的(de)(de)人(ren)，真正(zheng)熱(re)黨的(de)(de)人(ren)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)決不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，凡沒(mei)有(you)(you)被(bei)劃者都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)人(ren)，好(hao)人(ren)沒(mei)有(you)(you)被(bei)劃者遍(bian)天下，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)得到被(bei)劃的(de)(de)“幸福”而(er)已。至于我(wo)(wo)(wo)自(zi)己(ji)，我(wo)(wo)(wo)蹲過牛(niu)棚，說明我(wo)(wo)(wo)還不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞人(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)畢(bi)生(sheng)的(de)(de)驕傲。獨(du)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)被(bei)劃為右派(pai)，說明我(wo)(wo)(wo)還不(bu)夠好(hao)，我(wo)(wo)(wo)認(ren)為這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一生(sheng)憾事(shi)，永遠再(zai)沒(mei)有(you)(you)機會來補 課了(le)(le)。

張先生是哲學家，對于中國哲學史的研究有湛深的造詣，這是學術界的公論。愧我稟(bing)性愚魯(lu)，不(bu)(bu)善(shan)于作(zuo)(zuo)邃密深奧的(de)哲學(xue)(xue)思維。因此對先(xian)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)術成就不(bu)(bu)敢贊一詞(ci)。獨對于先(xian)生(sheng)的(de)為人(ren)，則(ze)心(xin)儀已久。他獎掖(ye)后學(xue)(xue)，愛護學(xue)(xue)生(sheng)，極有正義感(gan)，對任何人(ren)都不(bu)(bu)阿諛奉承(cheng)，凜然一身(shen)正氣(qi)，又(you)決不(bu)(bu)裝腔作(zuo)(zuo)勢(shi)，總是(shi)平(ping)等對人(ren)。這樣多的(de)優秀品質集(ji)中到一個人(ren)的(de)身(shen)上，再加上真正淡泊名利，惟學(xue)(xue)是(shi)務，在當今士林中，真堪為楷模了。

《論語》中說：“仁者壽。”岱年先生是仁者，也是壽者。我讀書有一個習慣：不管是讀學術史，還是讀文學史，我首先注意的是中外學者和文學家生年卒月。我吃驚地發現，古代中外著名學者或文學家中，壽登耄耋者極為稀少。像泰戈爾的八十，歌德的八十三，托爾斯泰的八十二，直如鳳毛麟角。許多名震古今的大學問家和大文學家，多半是活到五六十歲。現在，我們已經“換了人間”，許多學者活得年齡都很大，像馮友蘭先生、梁漱溟先生等等都活過了九十。 馮先生有兩句話：“豈止于米，相期以茶。”“米”是(shi)八(ba)(ba)十八(ba)(ba)歲，“茶(cha)”是(shi)一百(bai)零八(ba)(ba)歲。現在張(zhang)先生已經(jing)過米壽兩年(nian)，距茶(cha)壽十八(ba)(ba)年(nian)。從他眼前的健康情(qing)況來(lai)看(kan)，馮先生沒有完成的遺愿，張(zhang)先生一定能完成的。張(zhang)先生如果能達到(dao)茶(cha)壽，是(shi)我們大家的幸(xing)福。“碧章夜奏通明殿，乞賜張(zhang)老十八(ba)(ba)春(chun)。”

（1999年1月10日）

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