張建云

【云說家風·《易經》篇(pian)】第67天。

有時(shi)候我們不必對孩(hai)子說得過多，即便明知(zhi)是錯的(de)，告(gao)知(zhi)兩遍也就夠(gou)了，不然會(hui)落得嘮(lao)叨之(zhi)嫌。

做父母(mu)的(de)(de)當然(ran)不(bu)怕被孩子冠名(ming)嘮叨，主要是被認(ren)定(ding)為嘮叨就(jiu)等同(tong)(tong)于無用、無效之法，從(cong)而我(wo)行我(wo)素。所以，有些事(shi)(shi)情不(bu)妨讓孩子錯一下，過一段時間，經過實踐后(hou)，或干脆到社會上自(zi)己(ji)碰(peng)個(ge)頭、撞個(ge)包、擦個(ge)臉、破(po)個(ge)皮兒(er)，就(jiu)知(zhi)道(dao)“土地爺(ye)是泥做的(de)(de)”了。教育孩子同(tong)(tong)樣(yang)適用于孔子對(dui)朋友和同(tong)(tong)事(shi)(shi)的(de)(de)方法：忠告而善(shan)道(dao)，不(bu)可則(ze)止，毋自(zi)辱焉。

任(ren)何(he)一個孩(hai)子(zi)的(de)成熟都要(yao)離(li)開家(jia)庭(ting)、走向社會(hui)、經歷風雨(yu)，總依(yi)偎在(zai)父(fu)母翅膀之下是消磨了孩(hai)子(zi)的(de)意志，這對于孩(hai)子(zi)來說不公平(ping)。孔子(zi)又說：“士而懷居，不足以為士矣。”翻譯成現代(dai)漢語是，依(yi)戀(lian)家(jia)居的(de)安(an)逸生活，不想闖(chuang)一闖(chuang)世界(jie)的(de)孩(hai)子(zi)沒出息(xi)。

《易經·隨卦》第一爻（初九）的(de)爻辭說(shuo)：官有渝，貞(zhen)吉，出門交有功。

這里的官(guan)是房子(zi)之(zhi)意，如《論語·子(zi)張》里子(zi)貢形(xing)容(rong)老師孔子(zi)的學問與人格(ge)：夫子(zi)之(zhi)墻(qiang)數(shu)仞，不得(de)其門而入(ru)，不見宗廟之(zhi)美，百(bai)官(guan)之(zhi)富。

意(yi)思是，老師(shi)太高(gao)深了，一(yi)(yi)般人(ren)都(dou)會仰望他，如同一(yi)(yi)座(zuo)圍墻有(you)幾丈高(gao)，找不(bu)到門(men)，無法(fa)進去，看不(bu)到宗(zong)廟(miao)的美好和各個房舍的豐富多(duo)彩。

渝，是改變的意思。

交(jiao)(jiao)，是交(jiao)(jiao)流(liu)、交(jiao)(jiao)往、交(jiao)(jiao)易(yi)、交(jiao)(jiao)涉(she)、交(jiao)(jiao)朋(peng)友。實則，交(jiao)(jiao)在古(gu)代的(de)原始意(yi)義(yi)是兩性和(he)合。

這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)的意思是，一(yi)(yi)(yi)個孩子長大成人、具備德性修養后(hou)要(yao)辭別(bie)家里(li)，這(zhe)(zhe)是好事(shi)，父母不(bu)必傷(shang)感，也無須不(bu)舍。孩子走到社會上(shang)去(qu)交一(yi)(yi)(yi)些有德、有才(cai)、有道之(zhi)人，才(cai)可能建功(gong)立(li)業(ye)。

離開家是(shi)離開家，有個要(yao)求，要(yao)交(jiao)往正派、正規、正統、正義之人。所以孔子說“從正吉(ji)也。”

問題來了，哪個爹媽不愿意讓(rang)孩子小的時候與好(hao)孩子玩，大了與成功人士(shi)為伍(wu)呢(ni)？

這很簡單，小的(de)時(shi)候讓我們的(de)孩子成(cheng)(cheng)為(wei)好孩子，長大了自然就會與成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)人(ren)士為(wei)伍，非(fei)但與成(cheng)(cheng)功(gong)人(ren)士為(wei)伍，他(ta)還(huan)會成(cheng)(cheng)為(wei)成(cheng)(cheng)功(gong)人(ren)士，從(cong)而帶(dai)領(ling)更多人(ren)成(cheng)(cheng)功(gong)。

問(wen)題又來了，怎(zen)么在孩子小的時候(hou)成為好孩子呢？

這(zhe)更(geng)簡單：自己成為(wei)好家(jia)長(chang)。想(xiang)讓孩子成為(wei)什么(me)(me)樣的(de)(de)人，當家(jia)長(chang)的(de)(de)就做成什么(me)(me)樣的(de)(de)人，給他(ta)創造成為(wei)什么(me)(me)樣人的(de)(de)機會(hui)。

具體做法是，想讓孩(hai)(hai)子讀書，父(fu)母就(jiu)讀書；想讓孩(hai)(hai)子放下手機，父(fu)母就(jiu)放下手機；想讓孩(hai)(hai)子成(cheng)為科學家，父(fu)母就(jiu)把孩(hai)(hai)子往科技館帶，讀科學家的名(ming)人傳記。如(ru)此(ci)而已。

所以孔子(zi)說(shuo)：“官有渝”，從(cong)正(zheng)吉也。“出門交有功。”

隨卦的第二爻（六二）爻辭是：系小子，失丈(zhang)夫。

系，是(shi)有(you)聯(lian)屬(shu)關系的意思(si)，如(ru)關系、聯(lian)系、系統、水系、世(shi)系。小子(zi)，在古代并非(fei)蔑(mie)稱，而(er)是(shi)尊(zun)稱，是(shi)對晚輩或(huo)同輩年幼者的尊(zun)稱。

這一句(ju)解釋(shi)為(wei)(wei)，在社(she)會上只(zhi)注重與(yu)年輕人、同(tong)齡(ling)人交往，只(zhi)是(shi)以自己的興趣(qu)為(wei)(wei)轉移，而忽視了長者(zhe)、大人、前輩和(he)有才學和(he)德行之士。所以孔子提倡(chang)：弗(fu)兼與(yu)也。

弗，本意是(shi)矯(jiao)正，后(hou)來引申為不的意思。弗兼與也，是(shi)忠告我們矯(jiao)正“系小子”的思維，應該(gai)兼容(rong)并蓄，同時向長(chang)者(zhe)、前輩、君子看齊，并走入他(ta)們的視野與思想。

小子與丈(zhang)(zhang)夫是兩(liang)類(lei)人，而不是兩(liang)個(ge)人。有的(de)人志(zhi)向高遠、心懷乾坤，想方設法(fa)接觸一(yi)些(xie)有格(ge)局，有氣(qi)魄，有地位，有水平(ping)的(de)大人物。這(zhe)自然是修養的(de)尚好途徑(jing)，但作為一(yi)個(ge)年輕(qing)人沒了(le)朝氣(qi)蓬勃，反而老氣(qi)橫秋，是對人性的(de)扼殺，未免(mian)過于功(gong)利和操之(zhi)過急。所(suo)以，隨卦的(de)第(di)三(san)爻(yao)（六三(san)）說：系丈(zhang)(zhang)夫，失小子。

生活里有很多(duo)人非(fei)此即彼、非(fei)白即黑、非(fei)好即壞地走(zou)極端。非(fei)但(dan)不利于(yu)成功和幸福(fu)，反而會患(huan)得患(huan)失、剛愎自用、自以(yi)為是。隨卦第四爻繼續忠告(gao)：隨有求(qiu)得，利居貞。

隨(sui)，就是跟隨(sui)、融合、與(yu)(yu)誰在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)的(de)問題。那(nei)么，我們到底應(ying)(ying)該(gai)與(yu)(yu)丈夫在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)還是與(yu)(yu)小子(zi)(zi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，應(ying)(ying)該(gai)與(yu)(yu)男人在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)還是與(yu)(yu)女人在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，應(ying)(ying)該(gai)與(yu)(yu)智者在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)還是與(yu)(yu)平庸者在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，應(ying)(ying)該(gai)與(yu)(yu)好孩子(zi)(zi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)還是與(yu)(yu)壞孩子(zi)(zi)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)呢(ni)？

只(zhi)要回答應該與誰(shui)(shui)在一(yi)起(qi)，就是落入了極端路徑。正確的答案是：你是誰(shui)(shui)就會(hui)與誰(shui)(shui)在一(yi)起(qi)。

當我們發(fa)現身邊不(bu)如意、不(bu)順(shun)心、不(bu)文明的(de)事特別(bie)多，基本證(zheng)明是自己的(de)水平(ping)差(cha)了，德行差(cha)了，該讀書(shu)了。只是削尖腦袋往(wang)上鉆，必定會(hui)落入高(gao)處不(bu)勝寒的(de)尷尬境(jing)(jing)地(di)。只是一心想離開此地(di)換環(huan)境(jing)(jing)，到了另(ling)一個新(xin)環(huan)境(jing)(jing)依然會(hui)有老問題。到時候悔之晚矣(yi)！

這就需要：利居貞。

貞，是(shi)(shi)節操、忠誠；居(ju)，是(shi)(shi)固(gu)定、處在；利(li)，是(shi)(shi)有利(li)于。很簡單(dan)，保(bao)持(chi)節操，固(gu)守忠誠，就會得到(dao)該(gai)得的收獲(huo)，就能夠(gou)與想在一起的人在一起。

忠(zhong)誠于讀書(shu)，忠(zhong)誠于行善(shan)，忠(zhong)誠于正義，忠(zhong)誠于孝敬(jing)，忠(zhong)誠于夫妻和悅、家庭和睦。于是，我(wo)們的身邊就(jiu)會(hui)有(you)人(ren)讀書(shu)，有(you)人(ren)行善(shan)，有(you)人(ren)正義，有(you)人(ren)孝敬(jing)，有(you)人(ren)夫妻和悅、家庭幸福(fu)。

孔子的總(zong)結(jie)是(shi)：“系(xi)丈夫”，志舍下也。

舎，是簡易的(de)居(ju)所。這句(ju)的(de)大意是，心(xin)里想著(zhu)與高(gao)人為伍，但要把(ba)心(xin)收回來，好(hao)好(hao)學(xue)習，天天向(xiang)(xiang)善(shan)。對，就是向(xiang)(xiang)善(shan)。如果只為了地位(wei)、功(gong)名而(er)學(xue)，最(zui)終還(huan)會落入低級與平俗。內心(xin)有善(shan)，一心(xin)向(xiang)(xiang)善(shan)，才可能完成學(xue)業(ye)、建成事(shi)業(ye)、有美好(hao)的(de)家業(ye)。

1、《易經(jing)·隨卦》爻辭：

第一爻（初(chu)九）：官(guan)有(you)(you)渝，貞(zhen)吉(ji)，出門交有(you)(you)功。

第二爻（六二）：系(xi)小子，失(shi)丈夫。

第三(san)爻（六(liu)三(san)）：系丈(zhang)夫，失小子(zi)。隨有求得(de)，利居(ju)貞。

2、《易經·象傳·隨卦》：

“官(guan)有(you)渝”，從正吉也。“出門交有(you)功。”

“系小(xiao)子”，弗(fu)兼與也。

“系丈夫”，志舍(she)下也。

張建云

本文地(di)址://n85e38t.cn/lishitanjiu/156183.html.

聲明： 我們(men)致力于保護作者版權(quan)，注(zhu)重分享，被刊用文章因無法核實真實出處(chu)，未能及時(shi)與(yu)作者取得聯(lian)系，或(huo)有(you)版權(quan)異(yi)議的，請(qing)聯(lian)系管理(li)員(yuan)，我們(men)會立(li)即處(chu)理(li)，本站部分文字與(yu)圖片資源來自于網絡，轉(zhuan)載是出于傳遞更多信(xin)息之目(mu)的,若有(you)來源標注(zhu)錯誤(wu)或(huo)侵犯了您的合法權(quan)益，請(qing)立(li)即通知(zhi)我們(men)(管理(li)員(yuan)郵箱：)，情況屬實，我們(men)會第(di)一(yi)時(shi)間予(yu)以刪除(chu)，并同時(shi)向您表示歉意,謝謝!

上一篇(pian): 韓國職業圍(wei)棋(qi)棋(qi)士李昌鎬降生(sheng)

下(xia)一篇: 東盟與對話伙伴國會議開幕