《史(shi)(shi)(shi)記》被列為(wei)“二十四(si)史(shi)(shi)(shi)”之(zhi)首,是(shi)我(wo)們中國(guo)第一部(bu)紀傳體通史(shi)(shi)(shi),它不(bu)但(dan)是(shi)一部(bu)歷史(shi)(shi)(shi)著作(zuo),還是(shi)一部(bu)非常優秀的文學(xue)著作(zuo),被人譽(yu)為(wei)“史(shi)(shi)(shi)家之(zhi)絕唱,無(wu)韻之(zhi)離騷”,對后世(shi)文學(xue)影響深(shen)遠。
下面挑選了其中的10句格言,與大家一(yi)起分享學習(xi)。
一、前事之不忘,后事之師也。——《史記.秦始皇本紀》
點評:只要牢記(ji)前(qian)人(ren)(ren)的經驗(yan)教(jiao)訓,就能少(shao)犯錯誤,少(shao)走(zou)彎(wan)路。但(dan)世(shi)人(ren)(ren)總是“記(ji)吃不記(ji)打(da)”,明明知道前(qian)面已經有很多人(ren)(ren)犯過(guo)同樣的錯誤了,但(dan)他依然我(wo)(wo)行我(wo)(wo)素(su),重蹈覆轍(che),為什么?一(yi)是自大,二(er)是無(wu)知。
二、家貧則思良妻,國亂則思良相。——《史記.魏世家》
點評:一般男人(ren)所(suo)看重(zhong)的(de)(de)(de),往(wang)往(wang)是女人(ren)的(de)(de)(de)美貌,而不是品德,只(zhi)(zhi)有(you)在家(jia)境貧寒(han)的(de)(de)(de)時(shi)候,才會(hui)想起賢惠妻子的(de)(de)(de)好處;國(guo)家(jia)在安定的(de)(de)(de)時(shi)候,有(you)賢德的(de)(de)(de)人(ren)才,往(wang)往(wang)不被重(zhong)用(yong),只(zhi)(zhi)有(you)國(guo)家(jia)混亂(luan)的(de)(de)(de)時(shi)候,才會(hui)渴望有(you)賢能的(de)(de)(de)宰相。
三、倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱。——《史記.管晏列傳》
點評:經濟(ji)條件(jian)好了,物質豐富了,人們也就懂(dong)得禮(li)節(jie)了;經濟(ji)條件(jian)差(cha)的時(shi)候,溫飽都(dou)解決不了,自顧都(dou)不暇,哪里還有錢去送禮(li),也就顯得不懂(dong)禮(li)節(jie)了。
物質是(shi)生活的(de)基礎(chu),只有人的(de)衣食豐足了,才會(hui)有精神(shen)上的(de)追求,如果(guo)飯(fan)都(dou)吃(chi)不(bu)飽,家人都(dou)養不(bu)活,所謂(wei)的(de)光榮與(yu)恥(chi)辱,也(ye)就顧不(bu)上了。
四、桃李不言,下自成蹊。——《史記.李將軍傳》
點評:桃(tao)樹和李(li)樹,雖然不(bu)會說(shuo)話,不(bu)會演(yan)講宣傳,但它們(men)的果實(shi)是(shi)真的甜(tian)美(mei),人們(men)都喜歡吃,都來采摘(zhai),不(bu)知不(bu)覺(jue),就在它的下面走出一條小路(lu)。
這句(ju)話(hua)告(gao)訴我們,只(zhi)要踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)做人,勤勤懇懇做事,遲早都(dou)會得(de)到世人的認可。現(xian)在人心(xin)浮躁,社會上流行炒作、包裝、廣告(gao)、營銷等(deng)等(deng)各(ge)種手段,就(jiu)是為(wei)了(le)(le)把自己和(he)產品推(tui)銷給他(ta)人,雖然一時(shi)有效,但長久看來并不理想(xiang),因(yin)為(wei)很多都(dou)是夸大其詞,騙(pian)人的,時(shi)間(jian)久了(le)(le)就(jiu)沒人相信了(le)(le)。
五、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。——《史記.留侯世家》
點評:這句話大(da)家都(dou)知道,但(dan)卻(que)很難(nan)做到。中藥(yao)(yao)(yao)熬的湯雖然很苦,但(dan)卻(que)有利于身體(ti)健康,能(neng)治病(bing)(bing)。小時候生(sheng)病(bing)(bing)后(hou),就(jiu)經常喝(he)中藥(yao)(yao)(yao),母親(qin)告(gao)訴我(wo)“恨病(bing)(bing)吃(chi)藥(yao)(yao)(yao)”,要想病(bing)(bing)好,就(jiu)不(bu)要嫌藥(yao)(yao)(yao)苦,所以每次我(wo)都(dou)是(shi)鼓足(zu)勇氣(qi),一口氣(qi)就(jiu)喝(he)下去了,因為寧可吃(chi)點苦,也不(bu)愿忍(ren)受病(bing)(bing)痛。
我(wo)們都喜(xi)(xi)歡(huan)被人贊美(mei),喜(xi)(xi)歡(huan)聽順耳(er)的(de)話;不喜(xi)(xi)歡(huan)被人批評(ping),不喜(xi)(xi)歡(huan)聽逆耳(er)的(de)話。但往(wang)往(wang)越是(shi)逆耳(er)的(de)話,對我(wo)們就越有利,越是(shi)順耳(er)的(de)話,對我(wo)們就越有害。所以明智的(de)人一定會(hui)做到“聞(wen)過則(ze)喜(xi)(xi)、聞(wen)譽則(ze)懼”。
六、天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。——《史記.貨殖列傳》
點評:這句話很現實,除了(le)那些大(da)徹大(da)悟、明心見(jian)性的圣賢佛(fo)菩薩(sa),對一般人(ren)而言,追求物(wu)質利益(yi)也是(shi)合(he)情合(he)理的,大(da)家終(zhong)日忙碌,勞(lao)苦奔波(bo),難道只是(shi)想(xiang)為別人(ren)服務嗎?其實不管表面說得多么好聽,最后(hou)還(huan)是(shi)為了(le)追求個(ge)人(ren)利益(yi),這個(ge)沒(mei)(mei)必要否認,也沒(mei)(mei)必要揭(jie)穿(chuan)。
七、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——《史記.滑稽列傳》
點評:這句話是千(qian)古名言,也(ye)是人(ren)(ren)們經常長期觀察而總結出(chu)來的(de)規律。不管(guan)人(ren)(ren)還是動物,都有懼怕(pa)死亡(wang)的(de)本性,所(suo)以鳥在(zai)將(jiang)要(yao)死的(de)時候,它也(ye)會(hui)發(fa)出(chu)悲哀的(de)叫聲,而不是唱歌了。
人在走到生命的(de)盡頭時(shi),也會回歸人性本善的(de)境(jing)界,總是希望把自己最好的(de)東西拿(na)出來與人分享,不再(zai)有什么私(si)心雜念了。
八、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《史記.李將軍列傳》
點評(ping):當領導的(de),如(ru)果能夠以(yi)身作則,正(zheng)直無私,即使不(bu)下(xia)命(ming)令(ling),手下(xia)的(de)人(ren)(ren)(ren)也會上(shang)行下(xia)效(xiao),遵守(shou)奉行。如(ru)果當領導的(de)自己行為不(bu)端(duan),自己都(dou)做不(bu)到,即使給下(xia)面的(de)人(ren)(ren)(ren)下(xia)了命(ming)令(ling),人(ren)(ren)(ren)們也不(bu)會遵守(shou)奉行,所謂“上(shang)梁不(bu)正(zheng)下(xia)梁歪”。
司(si)馬遷(qian)引用(yong)《論(lun)語》的這句話,是為了贊(zan)揚李將軍的為人,希望領導者都能向李將軍學習(xi)。
九、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。——《史記.淮陰侯列傳》
點評(ping):還是(shi)(shi)那句話,凡事沒有(you)絕對的(de)(de),聰明的(de)(de)人不要(yao)自以(yi)為是(shi)(shi),愚(yu)蠢的(de)(de)人也不必妄自菲薄。
就算再(zai)聰明的(de)(de)人,在上千次(ci)的(de)(de)考(kao)(kao)慮(lv)中,也總會有一次(ci)出錯的(de)(de)時候;即(ji)使再(zai)愚(yu)蠢的(de)(de)人,在上千次(ci)的(de)(de)考(kao)(kao)慮(lv)中,人家也會有考(kao)(kao)慮(lv)正(zheng)確的(de)(de)一次(ci),瞎貓還能碰到死耗(hao)子,何況是人呢?
十、當斷不斷,反受其亂。——《史記.春申君列傳》
點評:我們中國還有句話叫“事(shi)急則緩(huan),事(shi)緩(huan)則圓”,什么時(shi)候(hou)該(gai)緩(huan)?什么時(shi)候(hou)該(gai)斷(duan)(duan)?這個是(shi)(shi)問題的(de)關鍵。如(ru)果該(gai)緩(huan)的(de),你急著給斷(duan)(duan)了,就是(shi)(shi)自討(tao)苦吃(chi);如(ru)果該(gai)斷(duan)(duan)的(de),你猶豫不決(jue),就會(hui)錯失良機(ji),悔恨終生。
所以做人很難,很多道理說起來容易,做起來難。做多了不行,做少了也不行;做快了不行,做慢了也不行,這個火候很難把握。最好的火候是什么?就是儒家講的“中庸之道”,這是為人處世最高的準則。
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