《史(shi)(shi)(shi)記》被列為(wei)“二十四(si)史(shi)(shi)(shi)”之(zhi)首，是(shi)我(wo)們中國(guo)第一部(bu)紀傳體通史(shi)(shi)(shi)，它不(bu)但(dan)是(shi)一部(bu)歷史(shi)(shi)(shi)著作(zuo)，還是(shi)一部(bu)非常優秀的文學(xue)著作(zuo)，被人譽(yu)為(wei)“史(shi)(shi)(shi)家之(zhi)絕唱，無(wu)韻之(zhi)離騷”，對后世(shi)文學(xue)影響深(shen)遠。
下面挑選了其中的10句格言，與大家一(yi)起分享學習(xi)。
一、前事之不忘，后事之師也。——《史記.秦始皇本紀》
點評：只要牢記(ji)前(qian)人(ren)(ren)的經驗(yan)教(jiao)訓，就能少(shao)犯錯誤，少(shao)走(zou)彎(wan)路。但(dan)世(shi)人(ren)(ren)總是“記(ji)吃不記(ji)打(da)”，明明知道前(qian)面已經有很多人(ren)(ren)犯過(guo)同樣的錯誤了，但(dan)他依然我(wo)(wo)行我(wo)(wo)素(su)，重蹈覆轍(che)，為什么？一(yi)是自大，二(er)是無(wu)知。
二、家貧則思良妻，國亂則思良相。——《史記.魏世家》
點評：一般男人(ren)所(suo)看重(zhong)的(de)(de)(de)，往(wang)往(wang)是女人(ren)的(de)(de)(de)美貌，而不是品德，只(zhi)(zhi)有(you)在家(jia)境貧寒(han)的(de)(de)(de)時(shi)候，才會(hui)想起賢惠妻子的(de)(de)(de)好處；國(guo)家(jia)在安定的(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)賢德的(de)(de)(de)人(ren)才，往(wang)往(wang)不被重(zhong)用(yong)，只(zhi)(zhi)有(you)國(guo)家(jia)混亂(luan)的(de)(de)(de)時(shi)候，才會(hui)渴望有(you)賢能的(de)(de)(de)宰相。
三、倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。——《史記.管晏列傳》
點評：經濟(ji)條件(jian)好了，物質豐富了，人們也就懂(dong)得禮(li)節(jie)了；經濟(ji)條件(jian)差(cha)的時(shi)候，溫飽都(dou)解決不了，自顧都(dou)不暇，哪里還有錢去送禮(li)，也就顯得不懂(dong)禮(li)節(jie)了。
物質是(shi)生活的(de)基礎(chu)，只有人的(de)衣食豐足了，才會(hui)有精神(shen)上的(de)追求，如果(guo)飯(fan)都(dou)吃(chi)不(bu)飽，家人都(dou)養不(bu)活，所謂(wei)的(de)光榮與(yu)恥(chi)辱，也(ye)就顧不(bu)上了。
四、桃李不言，下自成蹊。——《史記.李將軍傳》
點評：桃(tao)樹和李(li)樹，雖然不(bu)會說(shuo)話，不(bu)會演(yan)講宣傳，但它們(men)的果實(shi)是(shi)真的甜(tian)美(mei)，人們(men)都喜歡吃，都來采摘(zhai)，不(bu)知不(bu)覺(jue)，就在它的下面走出一條小路(lu)。
這句(ju)話(hua)告(gao)訴我們，只(zhi)要踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)做人，勤勤懇懇做事，遲早都(dou)會得(de)到世人的認可。現(xian)在人心(xin)浮躁，社會上流行炒作、包裝、廣告(gao)、營銷等(deng)等(deng)各(ge)種手段，就(jiu)是為(wei)了(le)(le)把自己和(he)產品推(tui)銷給他(ta)人，雖然一時(shi)有效，但長久看來并不理想(xiang)，因(yin)為(wei)很多都(dou)是夸大其詞，騙(pian)人的，時(shi)間(jian)久了(le)(le)就(jiu)沒人相信了(le)(le)。
五、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記.留侯世家》
點評：這句話大(da)家都(dou)知道，但(dan)卻(que)很難(nan)做到。中藥(yao)(yao)(yao)熬的湯雖然很苦，但(dan)卻(que)有利于身體(ti)健康，能(neng)治病(bing)(bing)。小時候生(sheng)病(bing)(bing)后(hou)，就(jiu)經常喝(he)中藥(yao)(yao)(yao)，母親(qin)告(gao)訴我(wo)“恨病(bing)(bing)吃(chi)藥(yao)(yao)(yao)”，要想病(bing)(bing)好，就(jiu)不(bu)要嫌藥(yao)(yao)(yao)苦，所以每次我(wo)都(dou)是(shi)鼓足(zu)勇氣(qi)，一口氣(qi)就(jiu)喝(he)下去了，因為寧可吃(chi)點苦，也不(bu)愿忍(ren)受病(bing)(bing)痛。
我(wo)們都喜(xi)(xi)歡(huan)被人贊美(mei)，喜(xi)(xi)歡(huan)聽順耳(er)的(de)話；不喜(xi)(xi)歡(huan)被人批評(ping)，不喜(xi)(xi)歡(huan)聽逆耳(er)的(de)話。但往(wang)往(wang)越是(shi)逆耳(er)的(de)話，對我(wo)們就越有利，越是(shi)順耳(er)的(de)話，對我(wo)們就越有害。所以明智的(de)人一定會(hui)做到“聞(wen)過則(ze)喜(xi)(xi)、聞(wen)譽則(ze)懼”。
六、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記.貨殖列傳》
點評：這句話很現實，除了(le)那些大(da)徹大(da)悟、明心見(jian)性的圣賢佛(fo)菩薩(sa)，對一般人(ren)而言，追求物(wu)質利益(yi)也是(shi)合(he)情合(he)理的，大(da)家終(zhong)日忙碌，勞(lao)苦奔波(bo)，難道只是(shi)想(xiang)為別人(ren)服務嗎？其實不管表面說得多么好聽，最后(hou)還(huan)是(shi)為了(le)追求個(ge)人(ren)利益(yi)，這個(ge)沒(mei)(mei)必要否認，也沒(mei)(mei)必要揭(jie)穿(chuan)。
七、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記.滑稽列傳》
點評：這句話是千(qian)古名言，也(ye)是人(ren)(ren)們經常長期觀察而總結出(chu)來的(de)規律。不管(guan)人(ren)(ren)還是動物，都有懼怕(pa)死亡(wang)的(de)本性，所(suo)以鳥在(zai)將(jiang)要(yao)死的(de)時候，它也(ye)會(hui)發(fa)出(chu)悲哀的(de)叫聲，而不是唱歌了。
人在走到生命的(de)盡頭時(shi)，也會回歸人性本善的(de)境(jing)界，總是希望把自己最好的(de)東西拿(na)出來與人分享，不再(zai)有什么私(si)心雜念了。
八、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《史記.李將軍列傳》
點評(ping)：當領導的(de)，如(ru)果能夠以(yi)身作則，正(zheng)直無私，即使不(bu)下(xia)命(ming)令(ling)，手下(xia)的(de)人(ren)(ren)(ren)也會上(shang)行下(xia)效(xiao)，遵守(shou)奉行。如(ru)果當領導的(de)自己行為不(bu)端(duan)，自己都(dou)做不(bu)到，即使給下(xia)面的(de)人(ren)(ren)(ren)下(xia)了命(ming)令(ling)，人(ren)(ren)(ren)們也不(bu)會遵守(shou)奉行，所謂“上(shang)梁不(bu)正(zheng)下(xia)梁歪”。
司(si)馬遷(qian)引用(yong)《論(lun)語》的這句話，是為了贊(zan)揚李將軍的為人，希望領導者都能向李將軍學習(xi)。
九、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記.淮陰侯列傳》
點評(ping)：還是(shi)(shi)那句話，凡事沒有(you)絕對的(de)(de)，聰明的(de)(de)人不要(yao)自以(yi)為是(shi)(shi)，愚(yu)蠢的(de)(de)人也不必妄自菲薄。
就算再(zai)聰明的(de)(de)人，在上千次(ci)的(de)(de)考(kao)(kao)慮(lv)中，也總會有一次(ci)出錯的(de)(de)時候；即(ji)使再(zai)愚(yu)蠢的(de)(de)人，在上千次(ci)的(de)(de)考(kao)(kao)慮(lv)中，人家也會有考(kao)(kao)慮(lv)正(zheng)確的(de)(de)一次(ci)，瞎貓還能碰到死耗(hao)子，何況是人呢？
十、當斷不斷，反受其亂。——《史記.春申君列傳》
點評：我們中國還有句話叫“事(shi)急則緩(huan)，事(shi)緩(huan)則圓”，什么時(shi)候(hou)該(gai)緩(huan)？什么時(shi)候(hou)該(gai)斷(duan)(duan)？這個是(shi)(shi)問題的(de)關鍵。如(ru)果該(gai)緩(huan)的(de)，你急著給斷(duan)(duan)了，就是(shi)(shi)自討(tao)苦吃(chi)；如(ru)果該(gai)斷(duan)(duan)的(de)，你猶豫不決(jue)，就會(hui)錯失良機(ji)，悔恨終生。
所以做人很難，很多道理說起來容易，做起來難。做多了不行，做少了也不行；做快了不行，做慢了也不行，這個火候很難把握。最好的火候是什么？就是儒家講的“中庸之道”，這是為人處世最高的準則。
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