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人之(zhi)足傳，在有德(de)，不在有位
——《圍爐夜話·第(di)九九則》
世(shi)所相信，在能行，不(bu)在能言(yan)。
——《圍爐夜話·第九九則》
能脫身牢籠外，便是大英雄。
——《圍爐夜話·第(di)二八則》
君(jun)子(zi)有過行(xing)，小(xiao)人(ren)嫉之不能容；君(jun)子(zi)無過行(xing)，小(xiao)人(ren)嫉之亦不能容
——《圍爐夜(ye)話·第三(san)三(san)則》
知往日所往之非，則(ze)學日進矣
——《圍(wei)爐夜話(hua)·第(di)五六則(ze)》
人生不可安閑，有恒業，才足收放心
——《圍爐夜話·第八三則》
草春榮而(er)冬(dong)枯，至于(yu)極枯，則又生矣(yi)
——《圍爐夜話(hua)·第六九(jiu)則(ze)》
有不(bu)可(ke)及之志(zhi)，必有不(bu)可(ke)及之功
——《圍爐夜(ye)話(hua)·第(di)一(yi)三Ｏ則》
生資之(zhi)高在忠信，非關(guan)機巧；學業之(zhi)美在德(de)行，不(bu)僅文章。
——《圍(wei)爐夜話·第十則》
求備(bei)之心(xin)，可(ke)用(yong)之以修身，不可(ke)用(yong)之心(xin)接物
——《圍爐(lu)夜(ye)話·第一五九則》
世風(feng)之狡詐多端(duan)，到底(di)忠厚(hou)人顛撲(pu)不破(po)
——《圍爐夜話·第(di)八九則(ze)》
待(dai)(dai)人宜寬，惟(wei)待(dai)(dai)子孫(sun)不(bu)可寬；行禮宜厚(hou)，惟(wei)行嫁娶不(bu)必厚(hou)。
——《圍爐(lu)夜話·第一七八(ba)則》
種田人，改習塵市(shi)生涯，定為敗路；讀(du)書(shu)人，干與(yu)衙門詞訟，便入下流。
——《圍爐夜話·第六(liu)十則》
本(ben)分人(ren)，即是快活人(ren)，無奈做本(ben)分人(ren)者甚少。
——《圍爐(lu)夜話(hua)·第四則》
讀(du)書無(wu)論(lun)資性高(gao)低(di)，但能(neng)勤學(xue)好問，凡事思一個所以(yi)然，自有義理貫(guan)通之日(ri)
——《圍爐夜(ye)話·第十七(qi)則》
肯(ken)救(jiu)人坑(keng)坎中，便是活菩(pu)薩(sa)
——《圍(wei)爐(lu)夜話·第二八則》
父兄教子弟，必正其(qi)身以(yi)率子，無庸徒事言詞(ci)也。
——《圍(wei)爐(lu)夜話·第三(san)三(san)則》
氣(qi)性不(bu)和平(ping)，則文(wen)章事功，俱(ju)無足取
——《圍(wei)爐夜(ye)話·第四(si)十則》
正而過(guo)則迂，直而過(guo)則拙(zhuo)，故迂拙(zhuo)之人，猶不失為正直。
——《圍爐夜話·第一(yi)一(yi)Ｏ則》
淡中交耐久，靜里壽(shou)延(yan)長。
——《圍爐夜話(hua)·第一一六(liu)則》
欲利己，便(bian)是害己；肯下(xia)人，終能上人。
——《圍爐(lu)夜話·第二一(yi)五則》
貧(pin)賤(jian)非辱，貧(pin)賤(jian)而(er)諂求于人者為(wei)辱
——《圍爐夜話·第三(san)一則(ze)》
博學篤志，切問近思(si)，此八字是收放心的(de)工(gong)夫
——《圍爐夜(ye)話·第一(yi)七六則》
立業(ye)無論大小，總要此(ci)身做得來。
——《圍(wei)爐(lu)夜話·第(di)三九則》
十(shi)分不耐煩，乃為人大病；一味學(xue)吃虧，是處(chu)事良方。
——《圍爐夜(ye)話·第(di)五四則》
貧(pin)賤非辱，貧(pin)賤而(er)諂求于人者(zhe)為(wei)辱；富貴非榮(rong)，富貴而(er)利(li)濟于世者(zhe)為(wei)榮(rong)。
——《圍(wei)爐夜話·第三一則》
自家富(fu)貴，不著意里(li)，人(ren)家富(fu)貴，不著眼(yan)里(li)，此是何(he)等胸襟
——《圍爐夜話·第二三則(ze)》
古人忠教，不(bu)離心頭(tou)，今(jin)人忠孝，不(bu)離口頭(tou)，此是何等(deng)志量。
——《圍爐夜話·第二三則》
養心須淡泊，凡足以累吾心者(zhe)勿為也。
——《圍爐夜話·第九八則(ze)》
存為(wei)善之(zhi)心，不(bu)必邀為(wei)善之(zhi)名。
——《圍爐夜話·第(di)五五則》
不蹶于山(shan)，而(er)蹶于垤，則(ze)細(xi)微宜防(fang)也。
——《圍爐夜話(hua)·第五二則》
一言足以召大禍，故古人(ren)守口如瓶，惟恐(kong)其覆(fu)墜也
——《圍爐夜話(hua)·第四(si)八(ba)則(ze)》
常(chang)思某人(ren)境界不及我(wo)，某人(ren)命運不及我(wo)，則可以(yi)知足矣
——《圍(wei)爐夜話·第(di)六一則》
見世(shi)人可取者多，則德日(ri)進矣。
——《圍爐夜(ye)話·第五(wu)六則》
顏子之(zhi)不校(xiao)，孟子之(zhi)自反，是賢(xian)人處橫逆之(zhi)方
——《圍爐(lu)夜話·第四九則》
知道(dao)自家是(shi)何等(deng)身份(fen)，則不敢(gan)虛驕矣
——《圍爐(lu)夜話·第(di)三六(liu)則》
教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣
——《圍爐夜(ye)話·第八則》
為人全無(wu)好處，欲邀福慶，從何得來(lai)？
——《圍爐夜話·第一一四則》
末俗以(yi)繁(fan)華相尚，終覺冷淡處趣(qu)味彌(mi)長。
——《圍爐夜話(hua)·第(di)八九則》
衣祿原有定(ding)數(shu)，必節(jie)儉簡省，乃可久延。
——《圍(wei)爐(lu)夜話·第六三則》
蓮朝開(kai)而暮合，至(zhi)不能合，則將(jiang)落(luo)矣
——《圍爐夜話(hua)·第六九(jiu)則》
立身之道何窮(qiong)，只得(de)一敬字，便事(shi)事(shi)皆整。
——《圍爐(lu)夜話·第(di)一六三則》
日用必須簡(jian)省，杜(du)奢端，即(ji)以(yi)昭儉(jian)德。
——《圍爐(lu)夜話·第八三則》
誤用聰明，何若一(yi)生守拙
——《圍爐夜話·第四一則》
富貴(gui)非榮，富貴(gui)而(er)利(li)濟于世者(zhe)為榮。
——《圍爐夜話·第三一(yi)則(ze)》
祿(lu)不(bu)患其(qi)不(bu)來，患祿(lu)來，而不(bu)能無愧(kui)其(qi)祿(lu)。
——《圍爐夜話·第四四則》
習讀(du)書之業，便當知讀(du)書之樂
——《圍爐夜話·第五五則》
人皆欲(yu)會說話，蘇秦乃因會說而殺(sha)身(shen)
——《圍爐夜話(hua)·第七則》
與(yu)朋友交游，須(xu)將他(ta)們好處留(liu)心學來(lai)，方能受(shou)益；對圣賢言語，必要(yao)我平時照樣行去，才算(suan)讀書(shu)。
——《圍爐夜話(hua)·第二(er)則》
穩當話(hua)(hua)，卻是平常話(hua)(hua)，所以聽穩當話(hua)(hua)者不多(duo)
——《圍爐夜話·第四則》
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