第一棵樹：大而無用，不礙逍遙

惠子是莊子的(de)好友(you)，也是思想辯論的(de)對手。

有一次惠子(zi)對莊子(zi)說：“有一棵(ke)大樹(shu)(shu)，它的(de)(de)樹(shu)(shu)干(gan)疙(ge)里疙(ge)瘩，不符(fu)合繩墨(mo)取直的(de)(de)要(yao)求;它的(de)(de)樹(shu)(shu)枝彎彎扭扭，不適應(ying)圓規(gui)和角(jiao)尺取材的(de)(de)需(xu)要(yao);雖然(ran)生(sheng)長在道路旁，木匠(jiang)連(lian)看也不看。你的(de)(de)言談(tan)，就像(xiang)這棵(ke)樹(shu)(shu)一樣(yang)大而無用，大家(jia)都會鄙(bi)棄的(de)(de)。”

莊子微微一笑說道：“有(you)(you)這樣一棵大(da)樹(shu)(shu)，為什(shen)(shen)么(me)擔憂它(ta)沒(mei)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)用(yong)處，怎么(me)不(bu)把它(ta)栽種在(zai)什(shen)(shen)么(me)也(ye)沒(mei)有(you)(you)生長的地(di)方，栽種在(zai)無邊無際的曠野(ye)里(li)，悠然自得(de)地(di)徘徊于樹(shu)(shu)旁，逍遙自在(zai)地(di)躺臥(wo)于樹(shu)(shu)下。大(da)樹(shu)(shu)不(bu)會遭到(dao)刀斧砍伐(fa)，也(ye)沒(mei)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)東(dong)西會去傷(shang)害(hai)它(ta)。雖然沒(mei)有(you)(you)派上什(shen)(shen)么(me)用(yong)場，可是哪(na)里(li)又(you)會有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)困苦呢?”

我們總是追求做一個有本事的人，有影響力的人，甚至對自己的孩子也是“望子成龍，望女成鳳”，其實做一個沒有大用的平凡人，也是很快樂的事情，對孩子也不必非要他們成為有成就的人，只要孩子快樂健康成長，做一個普通人有什么不好?

第二棵樹：無用之用，終其天年

一(yi)個木匠師傅去齊國，看見一(yi)棵長(chang)在(zai)土地廟旁邊的大(da)櫟樹，有很多(duo)人在(zai)觀賞，而木匠師傅連(lian)瞧也不瞧一(yi)眼，不停步地往(wang)前走。他(ta)的徒(tu)弟問他(ta)為什么(me)。

師傅說道(dao)：“這是一(yi)棵(ke)什么用(yong)處也沒有的樹(shu)，用(yong)它(ta)做成(cheng)(cheng)船會(hui)沉沒，用(yong)它(ta)做成(cheng)(cheng)棺材會(hui)很(hen)快(kuai)朽爛，用(yong)它(ta)做成(cheng)(cheng)器皿會(hui)很(hen)快(kuai)毀(hui)壞，用(yong)它(ta)做成(cheng)(cheng)屋門(men)會(hui)流(liu)脂而(er)不合(he)縫，用(yong)它(ta)做成(cheng)(cheng)屋柱會(hui)被蟲(chong)蛀蝕。”

晚上木(mu)匠師(shi)傅夢見櫟樹(shu)對他說話：“那些(xie)果(guo)(guo)樹(shu)因為能(neng)(neng)結出鮮美果(guo)(guo)實，才常常不能(neng)(neng)終享天年(nian)而(er)半途(tu)夭(yao)折(zhe)，各種事物(wu)莫(mo)不如此。而(er)我(wo)尋求沒有什么用處(chu)的(de)辦法已經很久很久了，這才保全性命，無用也就(jiu)成了我(wo)最大的(de)用處(chu)。假(jia)如我(wo)是有用之材(cai)，還(huan)能(neng)(neng)夠獲得(de)延年(nian)益壽這一(yi)最大的(de)用處(chu)嗎?”

古人常說，“天妒英才”“自古才命兩相妨”，有才能的人往往生活坎坷。

民間有句俗語說：“河里淹死的往往是會游泳的，關在監牢里的往往是有本事的。”

能夠平靜度過一生的往往是平庸的人，所謂“庸人多厚福”。

第三棵樹：不材之木，神人以此

南伯子綦在商丘一帶看(kan)見一棵出奇的(de)大(da)樹(shu)，急忙(mang)近前觀看(kan)，卻發現(xian)大(da)樹(shu)的(de)樹(shu)枝是彎彎扭扭的(de)，并(bing)不(bu)可(ke)以用來做(zuo)棟梁;大(da)樹(shu)的(de)主干，樹(shu)心(xin)直到表皮旋著裂口(kou)并(bing)不(bu)可(ke)以用來做(zuo)棺槨(guo);用舌舔一舔樹(shu)葉(xie)，口(kou)舌潰爛受傷;用鼻聞(wen)一聞(wen)氣味，使人像喝(he)多了酒，三天三夜還醒不(bu)過來。

子綦感(gan)嘆說：“這(zhe)真是(shi)什么(me)用處也沒有(you)的(de)樹(shu)木，所以長到這(zhe)么(me)高大，但是(shi)精神世界完全超脫物外的(de)‘神人(ren)’，卻像這(zhe)不成(cheng)材的(de)樹(shu)木呢(ni)!”

莊子說的“神人”境界不一定是我們能達到的，但是可以啟發我們：生命的意義在于自由，不要被外物異化，暫時從一種社會角色中褪出來，以一個“無用”的旁觀者的身份來思考生活的真諦，我們的忙碌與焦慮到底是為了什么?

過度的功利，一味追求“有用”，最終會傷害我們的生命，現代人身體勞累，精神壓力很大，就是被“有用”這柄大斧不停砍伐。

人只有“有用”的用來工作的那一部分是不行的，還需要“無用”的那一部分來撫慰自己的內心和生活，像一棵樹一樣站立在陽光下，搖曳在風雨中，感恩，幸福!

王陽明的花：寂然不動，感而遂通

有(you)一(yi)年春天(tian)，王陽明和他的(de)朋友到山間(jian)游玩。朋友指著巖石間(jian)一(yi)朵花對王陽明說，你(ni)經常說，心(xin)外無理，心(xin)外無物，天(tian)下一(yi)切物都在(zai)你(ni)心(xin)中(zhong)，受你(ni)心(xin)的(de)控(kong)制(zhi)(zhi)，你(ni)看(kan)這朵花，在(zai)山間(jian)自開(kai)自落，你(ni)的(de)心(xin)能控(kong)制(zhi)(zhi)它(ta)(ta)嗎?難(nan)道你(ni)的(de)心(xin)讓它(ta)(ta)開(kai)，它(ta)(ta)才(cai)開(kai)的(de);你(ni)的(de)心(xin)讓它(ta)(ta)落，它(ta)(ta)才(cai)落的(de)?

王陽明的(de)(de)回(hui)答很有味道：“你未看(kan)此(ci)(ci)花(hua)(hua)時，此(ci)(ci)花(hua)(hua)與汝心同歸于寂，你來看(kan)此(ci)(ci)花(hua)(hua)時，則此(ci)(ci)花(hua)(hua)顏色一時明白起來。便知此(ci)(ci)花(hua)(hua)不在你的(de)(de)心外。”

王陽明(ming)的回答用(yong)現在的話(hua)來(lai)表達(da)就是：

你(ni)(ni)沒有(you)看這(zhe)(zhe)朵(duo)花(hua)時(shi)，這(zhe)(zhe)花(hua)就和(he)你(ni)(ni)的心(xin)一樣是(shi)(shi)寂(ji)然(ran)，像是(shi)(shi)沒有(you)存(cun)在(zai)過一樣;當(dang)你(ni)(ni)來看它(ta)時(shi)，它(ta)的顏(yan)色才在(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)明明白(bai)白(bai)地(di)展示(shi)在(zai)你(ni)(ni)的面前，這(zhe)(zhe)樣便知道這(zhe)(zhe)朵(duo)花(hua)并不是(shi)(shi)獨立于你(ni)(ni)的意識而存(cun)在(zai)的。

未看此花時，并不是此花不存在，而是它本來就存在，只是沒有應機顯現，進入人的意識而已，所以說“此花與汝心同歸于寂。”

看到此花時，花就會進入人的意識之中，心就會對這朵花有感通，它就存在人的意識之中，所以說“此花不在你的心外”。

一生中遇見的所有風景，感而遂通，都是在我們到來的那一刻而清晰……該來的總是會來的，而且它們只為你而來，世界就在你的心中，一切都是美好!

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