今天是文化和(he)自然遺(yi)產日，也(ye)是央視紀(ji)錄(lu)頻(pin)道《如果國寶會說話(hua)》第三季首播的(de)日子。浩瀚千年，以古為鏡(jing)，我們在(zai)每(mei)一次(ci)(ci)追溯時(shi)(shi)，正衣冠、明得(de)失、知興(xing)替；物華(hua)天寶，瑰麗(li)奇絕，我們在(zai)每(mei)一次(ci)(ci)凝視時(shi)(shi)，被大美和(he)智(zhi)慧所撼；泱泱華(hua)夏(xia)，生(sheng)生(sheng)不息，我們在(zai)每(mei)一次(ci)(ci)回望(wang)時(shi)(shi)，把(ba)來時(shi)(shi)路看得(de)更清……
1
如果可以穿越時空，
你想去往哪個朝代？
你想去見些什么人？
魏晉(jin)南北朝到隋唐(tang)如何？
去感受《洛神賦》吹開的一陣微風；
去撩動魏晉時某個曲水流觴的夜晚；
去發髻高懸的盛唐長安與李白對飲；
去白日依山盡的黃河邊與王之渙照面；
去敦煌的洞窟里面壁起飛；
去云岡的千佛前靜靜凝思……
那么，現在就啟程吧！
「1」
洛神賦圖
黃初三(san)年，曹植(zhi)自洛(luo)京東(dong)返封地。黃昏時(shi)，疲憊的旅(lv)人(ren)到達洛(luo)水，車馬暫(zan)歇。
此時，一陣(zhen)微風吹(chui)起。恍(huang)惚之間，有位伊人映入眼簾。煙波浩渺(miao)中，那如朝(chao)陽(yang)般(ban)新鮮的一瞥，瞬間擊(ji)中了(le)旅人內心(xin)。
洛(luo)神有多美？旅人(ren)如此形容：
翩若驚鴻，婉若游龍；
榮曜秋菊，華茂春松；
又如云籠月，雪回風般朦朧。
「2」
王羲之《蘭亭序》神(shen)龍本
蘭(lan)亭序，中國書(shu)法行書(shu)第一名(ming)帖(tie)。它是(shi)最自然的書(shu)寫，不(bu)是(shi)帶有任何功利目的的表(biao)演，王(wang)羲(xi)之的性情、文(wen)采、書(shu)法完(wan)美融(rong)會，躍然紙上。
想(xiang)象那(nei)天的(de)情(qing)景：一群人雅集，王羲(xi)之(zhi)微(wei)醺(xun)，興(xing)之(zhi)所至，提筆作(zuo)序。陽光透過樹影灑(sa)落在紙面上(shang)，微(wei)風浮動(dong)，文字隨思緒涌出——
流淌并凝固。
「3」
竹林(lin)七賢與榮啟期磚畫
六朝的(de)建康(kang)，孕育過中國(guo)歷(li)史上第(di)一批垂范史冊的(de)藝術家。這(zhe)組畫面集合了(le)魏(wei)晉之(zhi)際的(de)竹林七賢和春秋(qiu)時(shi)期(qi)的(de)隱士榮(rong)啟期(qi)，呈(cheng)現(xian)了(le)存世最(zui)早(zao)的(de)七賢群像。
絲帛(bo)承載(zai)的原型，與真容一(yi)齊消散(san)，而(er)埋藏在(zai)建(jian)康城(cheng)外的磚畫，竟是(shi)——
與名家真跡距離最近的摹本。
「4」
青州龍興寺佛造像
圓臉造型的佛陀，笑(xiao)得像(xiang)個孩(hai)子(zi)。
青州佛(fo)(fo)造像群修造興盛于(yu)北魏、結束于(yu)北宋。數百尊佛(fo)(fo)像大(da)多遭到(dao)損毀(hui)，原因至今(jin)未明。這無數疤痕仿佛(fo)(fo)一(yi)種宣言，將其中蘊藏的一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)歷(li)史細節，散作星辰，更散作——
文明一路蹣跚前行的腳步。
「5」
飛天
飄浮，飄浮。蔚藍(lan)天空下，繽紛花雨中，濺起彩(cai)色的漣漪，那(nei)是我(wo)們在(zai)向(xiang)上(shang)、升騰(teng)、起舞。一千六百五(wu)(wu)十余年(nian)、二百七十多(duo)個洞窟、四千五(wu)(wu)百多(duo)身形象(xiang)，諸天伎樂、百千萬種。
我(wo)們乘著時代(dai)的(de)風云，以微毫詮釋盛大， 且歌且舞而來，我(wo)們曼妙豐姿里，就是生命。
我們輕盈飛過處，就是天空。
「6」
云岡曇曜五窟
公元460年開始，34年間，有一(yi)萬名(ming)工匠在(zai)僧人曇曜的(de)(de)主持下，在(zai)山西(xi)大(da)同武周山南麓綿延一(yi)公里的(de)(de)山崖之(zhi)上，建造(zao)了云岡石(shi)(shi)窟最(zui)初(chu)的(de)(de)五窟。綻放蓮花，千佛法(fa)衣；冠冕，眉眼，瓔珞(luo)；時(shi)間，石(shi)(shi)巖，時(shi)代(dai)。
世界大同，山中浮現。
「7」
花樹狀金步搖
步(bu)(bu)搖是在中(zhong)國古代紅極一(yi)時的頭戴飾品，這支金步(bu)(bu)搖出土于北(bei)燕(yan)皇族馮素弗與妻子(zi)合葬(zang)墓。
極薄(bo)的金(jin)綴葉若(ruo)即若(ruo)離地掛在(zai)圓環(huan)上(shang)，生(sheng)出顫動(dong)感(gan)。六個多(duo)世(shi)紀(ji)，這些輕如(ru)薄(bo)翼的金(jin)綴葉，明明滅(mie)(mie)滅(mie)(mie)間，連綴起的，是：
一部亞洲裝飾美學的交流史。
「8」
鎏金銀壺
它與生俱來的異域風情，意外地和中(zhong)原的色彩自(zi)然契(qi)合。五(wu)胡十六國時期，游(you)牧民(min)族(zu)遷徙中(zhong)原，風格各異的胡族(zu)文化(hua)像(xiang)是(shi)色彩艷麗(li)的顏料，紛紛浸(jin)入到漢文化(hua)當中(zhong)。
鎏金銀壺上，刻畫了一(yi)(yi)個(ge)來自異(yi)國的愛情故(gu)事，那是一(yi)(yi)個(ge)——
西方版的“沖冠一怒為紅顏”。
「9」
唐代仕女俑
她(ta)(ta)們(men)即便是侍女，也絲毫不會(hui)低眉(mei)順眼；她(ta)(ta)們(men)濃妝艷(yan)抹，怡然自得，又(you)氣(qi)(qi)質高貴(gui)(gui)；她(ta)(ta)們(men)養出一張(zhang)張(zhang)沒有(you)被時光欺負過的臉，柔美(mei)，張(zhang)揚又(you)性(xing)感。在她(ta)(ta)們(men)身上，市(shi)井(jing)氣(qi)(qi)、富貴(gui)(gui)氣(qi)(qi)和文雅氣(qi)(qi)竟能如此和諧。
我們暢想(xiang)大唐，不(bu)只為物華天寶，人杰地(di)靈，更為女子(zi)們能如此(ci)——
因情之所愛，心之所想，恣意盛放。
「10」
立獅寶花紋錦
北朝與隋(sui)朝時期，聯(lian)珠團窠的(de)織錦設計紋樣(yang)流(liu)行于西域地區，又(you)在(zai)初唐時為(wei)(wei)喜新尚奇(qi)的(de)唐人所(suo)沿襲。經中原(yuan)審美趣(qu)味的(de)改造，花草環與動物(wu)形象的(de)結合成為(wei)(wei)主流(liu)的(de)裝飾題(ti)材。這就是獨具特色的(de)陵陽(yang)公(gong)樣(yang)。
此后，織造(zao)技術精進發展，復(fu)雜的(de)(de)經(jing)緯交織出充滿生命(ming)力的(de)(de)細膩呈現和——
大唐的繁華質感。
「11」
昭陵六駿
白蹄烏馬(ma)身(shen)(shen)純黑(hei)，四蹄如雪；特勒驃馬(ma)身(shen)(shen)黃，夾(jia)雜白點，嘴(zui)微(wei)黑(hei)；颯(sa)露(lu)紫，馬(ma)身(shen)(shen)紫色(se)；青騅(zhui)，馬(ma)身(shen)(shen)蒼白雜色(se)；什伐赤，馬(ma)身(shen)(shen)純紅；拳(quan)毛(mao)騧（guā），馬(ma)身(shen)(shen)黃色(se)，毛(mao)卷曲(qu)。
戰(zhan)馬的主人——唐太宗李(li)世(shi)民，為了(le)紀念(nian)昔日最親密的伙(huo)伴，令閻(yan)立(li)德、閻(yan)立(li)本兄弟繪圖雕刻六馬。斗(dou)轉(zhuan)星移，昭(zhao)陵六駿作為歷史的記錄者，仍然以(yi)特殊的方(fang)式——
在時間的軌道上向前奔跑。
「12」
水晶綴十字鐵刀
這把(ba)竇(dou)繳墓出土的唐(tang)刀，是中國境內迄(qi)今出土唯(wei)一(yi)完整(zheng)的唐(tang)刀。
唐朝疆域遼闊(kuo)，兵甲(jia)無(wu)數，將(jiang)士們更是刀不離身，同吃同睡，感情(qing)不輸于(yu)妻子，為何中國境內出土的唐刀只有一把？
這是(shi)因為唐代不允許私藏武器，所以——
也不見武器隨葬。
「13」
回洛倉刻銘磚
隋唐糧倉布局龐大，設計科學。每(mei)一(yi)粒米(mi)都有來處和去處。四級十二位(wei)經(jing)手人的姓(xing)名、倉窖位(wei)置、糧食(shi)(shi)品(pin)種、儲存的日(ri)期(qi)、總數量和分別的來源，全都刻(ke)在一(yi)塊磚上，封存在大地之下。待到(dao)取(qu)糧食(shi)(shi)時，取(qu)出(chu)核(he)查，而后廢棄。
深埋地下的(de)糧倉、收儲轉運(yun)系統，奠定了(le)都城(cheng)安定、國(guo)家(jia)運(yun)行的(de)基礎，支撐起——
地上那一片繁華。
「14」
黃河鐵牛
開元十二載，一(yi)項基礎設施作為(wei)國家戰略上馬(ma)，這(zhe)(zhe)就是黃(huang)河鐵牛(niu)(niu)，它們作為(wei)橋樁，為(wei)穩(wen)固蒲津浮橋，維系秦晉交通而鑄。為(wei)了鑄造這(zhe)(zhe)些鐵牛(niu)(niu)，消耗了當年國家鐵產量的五(wu)分之四。
它們結合了力學、道路(lu)工程(cheng)學原(yuan)理，運用(yong)靈活且穩固的結構(gou)，抵抗著黃河水浪(lang)巨(ju)大的沖(chong)擊(ji)力，安全使(shi)用(yong)了五(wu)百年(nian)，也成就了——
世界橋梁史上的一段傳奇。
「15」
大秦景教流行中國碑
公(gong)元781年2月4日，禮(li)拜(bai)天，京師長(chang)安義寧坊里，中(zhong)國(guo)(guo)有史以來的第(di)一座教堂——大(da)秦(qin)寺院內，立起(qi)一座石碑。碑上以楷書(shu)題寫(xie) “大(da)秦(qin)景教流行(xing)中(zhong)國(guo)(guo)碑”。
景教(jiao)，是公元(yuan)5世(shi)紀從早期(qi)基督(du)教(jiao)獨立(li)出來的(de)派(pai)別——聶斯(si)托利派(pai)，起源于東羅馬帝國。它讓(rang)唐朝對生命(ming)的(de)想象——
又多了一種色彩。
第三季更多國寶，未完待續……
內容來(lai)源(yuan)/《如果國寶(bao)會(hui)說(shuo)話》節目組
關于《如果國寶會說話》
從新石(shi)器時(shi)代到宋元明清，百集紀錄片(pian)《如果國寶會說(shuo)話》跨越八(ba)千年，足跡遍(bian)布近(jin)百家博物館和考(kao)古(gu)(gu)研究所，五十余處考(kao)古(gu)(gu)遺址，以100件(jian)國寶述說(shuo)中(zhong)華民族的創造(zao)力(li)。
第(di)一季(ji)從(cong)(cong)新石(shi)器時代到戰(zhan)國(guo)；第(di)二季(ji)從(cong)(cong)戰(zhan)國(guo)到秦漢；第(di)三季(ji)從(cong)(cong)魏晉南北朝到盛唐；第(di)四季(ji)為元(yuan)明清。前兩季(ji)已播出。
從今天（6月13日）起，每晚20點央視紀錄頻道，《如果國寶會說話》第三季與你再相約！在水一方的驚世洛神、滿壁風動的敦煌飛天、膾炙人口的唐詩樂章、絢麗多姿的三彩陶俑……國寶穿越千年，為你而來！
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本期監制/徐冰(bing)主編/王若璐
編(bian)輯/楊瑜婷(ting)校(xiao)對/高(gao)少卓
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