“嚼(jiao)得菜根(gen)者，百(bai)事(shi)(shi)可(ke)做。”這句話，既象征了粗茶淡飯、清貧(pin)淡泊(bo)(bo)的(de)生(sheng)活，也體現了一(yi)種(zhong)清而彌遠、淡中有味的(de)大(da)智慧。“嚼(jiao)得菜根(gen)”，寓(yu)意(yi)人的(de)才能和修養(yang)，唯(wei)有經過磨練才能獲(huo)得。只有堅守理想、甘于淡泊(bo)(bo)，歷經艱難(nan)困苦，才能成就一(yi)番事(shi)(shi)業(ye)。以此命名的(de)《菜根(gen)譚》，就是這樣(yang)一(yi)部(bu)論述(shu)人生(sheng)修養(yang)及處世哲學的(de)傳(chuan)世奇(qi)書(shu)。
《菜根(gen)(gen)譚》是明代洪應(ying)明著(zhu)述的語(yu)錄體(ti)小品文集，洪應(ying)明，明朝人，字自誠，號還初道人，著(zhu)有(you)《菜根(gen)(gen)譚》和《仙佛奇蹤》。其早年熱衷于仕(shi)途(tu)功名，晚年退(tui)隱山林(lin)，專(zhuan)心禮佛。《菜根(gen)(gen)譚》文辭優(you)美，對仗工整，含義深邃，耐(nai)人尋味，句(ju)句(ju)都是處世經典，蘊藏著(zhu)人生的大智慧。
1.棲守道德者，寂(ji)寞一時；依(yi)阿權勢者，凄(qi)涼萬(wan)古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂(ji)寞，毋取萬(wan)古之凄(qi)涼。
——棲守(shou)道德，毋(wu)依權貴
堅守(shou)道德的(de)(de)(de)人，只是(shi)寂(ji)寞(mo)一時(shi)；依附權(quan)貴的(de)(de)(de)人，卻會凄涼萬古。胸(xiong)襟(jin)開闊的(de)(de)(de)人，重視物(wu)質以外的(de)(de)(de)精神生活，又(you)顧(gu)及死后的(de)(de)(de)名聲，寧可忍受(shou)暫時(shi)的(de)(de)(de)冷落，也不愿遭受(shou)永久的(de)(de)(de)凄涼。
2.面前的(de)天地，要放得寬(kuan)，使人(ren)無(wu)不(bu)平之(zhi)嘆(tan)；身后的(de)惠澤，要流(liu)得久，使人(ren)有不(bu)匱之(zhi)思。
——眼界寬廣，恩澤流長(chang)
為人處世要(yao)心(xin)胸(xiong)開闊，寬厚待(dai)人，才不會(hui)招人怨恨；死后所(suo)留的德(de)澤，要(yao)流傳長遠(yuan)，才會(hui)贏得無盡(jin)的懷念。
3.徑路(lu)窄(zhai)處，留(liu)一(yi)步與人行；滋味濃(nong)的，減三(san)分讓人嘗(chang)。此是涉世(shi)一(yi)極(ji)安樂法。
——路留一(yi)步(bu)，味(wei)減三分(fen)
經過道路狹窄的(de)地方，要留一點余地給別人(ren)走；享受美味(wei)可口的(de)食物，要留一些分給別人(ren)吃(chi)。這是安身立命獲得快樂(le)的(de)最好方法。
4.交(jiao)友帶三分俠氣，做(zuo)人要留一點素心。
——俠心交友(you)，素心做人(ren)
交(jiao)友要有三(san)分見義勇為的俠義精(jing)神，做(zuo)人要有一顆純粹天真的赤子(zi)之(zhi)心。
5.彼富(fu)我(wo)仁(ren)，彼爵我(wo)義，君子故不為(wei)君相所(suo)牢籠；人定勝天，志(zhi)一動(dong)氣，君子亦不受造物之陶鑄。
——超(chao)越天地，不入名(ming)利(li)
別人擁(yong)有富貴，我擁(yong)有仁德，別人追(zhui)求爵祿，我追(zhui)求正義，君子不被帝王將相的高官(guan)厚祿所束縛；人一定能夠戰勝天命(ming)的安排，堅守理想信(xin)念，鼓起追(zhui)求真理的勇氣，所以君子不會被天地造物所改變(bian)。
6.苦心中常(chang)得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
——苦中尋樂，得意生悲(bei)
人處在艱(jian)難愁(chou)苦之境，要經(jing)常(chang)感受(shou)生活中讓(rang)人愉悅(yue)的樂趣。處在順境得(de)意之時，要經(jing)常(chang)保持(chi)一種失(shi)意的悲愁(chou)情懷。
7.衰颯的景(jing)象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子(zi)居安宜操一心以慮患，處(chu)變當堅百忍以圖成。
——盛(sheng)極必反，剝極必復
衰敗的現象往往是在得意時種下(xia)禍(huo)根，機運的轉(zhuan)變多半是在失意時種下(xia)善果(guo)。所以君子(zi)平安時要頭腦冷靜以防患(huan)于未(wei)然(ran)，出(chu)身于變亂時要堅忍奮(fen)斗(dou)以謀成功。
8.毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
——喜憂安(an)危，勿(wu)介(jie)于心
不(bu)要(yao)(yao)為不(bu)順(shun)心的(de)事發愁，不(bu)要(yao)(yao)為短暫的(de)歡樂瘋狂，不(bu)要(yao)(yao)依(yi)賴長久的(de)安定，不(bu)要(yao)(yao)畏懼創業初始的(de)艱(jian)辛。
9.世人(ren)以(yi)心肯處(chu)為(wei)樂(le)(le)(le)，欲被樂(le)(le)(le)心引在(zai)苦處(chu)；達人(ren)以(yi)心拂處(chu)為(wei)樂(le)(le)(le)，終(zhong)為(wei)苦心換得樂(le)(le)(le)來。
——樂極生悲，苦盡甘來(lai)
世人(ren)以滿足(zu)欲(yu)望(wang)為快樂(le)，常被尋歡(huan)作樂(le)的心(xin)引(yin)到(dao)痛(tong)苦中去；豁達的人(ren)能忍受各種不如意，最終用勞(lao)苦換到(dao)真(zhen)正的快樂(le)。
10.不可(ke)乘(cheng)喜而(er)(er)(er)輕(qing)諾(nuo)，不可(ke)因(yin)醉而(er)(er)(er)生嗔，不可(ke)乘(cheng)快而(er)(er)(er)多事，不可(ke)因(yin)倦而(er)(er)(er)鮮(xian)終。
——不可(ke)輕諾，不可(ke)生(sheng)嗔
不(bu)要因為高(gao)興(xing)而(er)輕易許諾，不(bu)能(neng)因為醉(zui)酒而(er)亂發脾氣，不(bu)能(neng)因為沖(chong)動而(er)惹(re)是(shi)生非(fei)，不(bu)能(neng)因為疲倦而(er)有始無終。
洪應明的(de)《菜根(gen)譚(tan)》深得儒(ru)釋(shi)道思想之(zhi)三味，寓意深刻雋(jun)永，讀之(zhi)令人心曠神怡。讀懂《菜根(gen)譚(tan)》，發覺書中所蘊含的(de)智慧，便可感悟(wu)到人生的(de)大智慧。
與君共勉
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