渡(du)(du)劫(jie)是道(dao)教術語，是指(zhi)人或者妖精在(zai)成仙后會經歷(li)的(de)(de)(de)一種懲罰，最常聽說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)就是天(tian)(tian)雷。因為據說(shuo)(shuo)(shuo)修(xiu)煉成仙有(you)違天(tian)(tian)理，而渡(du)(du)劫(jie)則(ze)是上天(tian)(tian)懲罰這(zhe)種違背天(tian)(tian)理行為的(de)(de)(de)方式。不(bu)過我們一般都是在(zai)小說(shuo)(shuo)(shuo)中看見，現實中則(ze)是沒(mei)有(you)聽聞，不(bu)過在(zai)幾本(ben)古書中卻有(you)對天(tian)(tian)雷的(de)(de)(de)記載。《鐵(tie)圍(wei)山叢談》是宋朝蔡絳所作。據說(shuo)(shuo)(shuo)當(dang)年蔡絳被流(liu)放(fang)在(zai)白州(zhou)時(shi)，記載當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)所見。

記載內容多(duo)為宮闈秘事和歷(li)史事件(jian)。展現了(le)北宋時(shi)期(qi)的(de)(de)社會風(feng)貌(mao)。就是(shi)這(zhe)樣 的(de)(de)一部(bu)寫(xie)實的(de)(de)作品卻記載了(le)一件(jian)怪事：記載中(zhong)有一個姓謝的(de)(de)人，他(ta)考(kao)上(shang)了(le)秀(xiu)才，要知道在(zai)那個時(shi)候，考(kao)上(shang)了(le)秀(xiu)才就是(shi)扒(ba)上(shang)了(le)朝廷的(de)(de)門(men)檻(jian)。所以他(ta)仗著自己有點勢力就欺負(fu)同鄉(xiang)的(de)(de)人，由于實在(zai)是(shi)過分，連(lian)上(shang)天(tian)(tian)都看不下(xia)去了(le)，于是(shi)有一天(tian)(tian)下(xia)雨時(shi)，一道大雷劈中(zhong)了(le)他(ta)，而且還在(zai)他(ta)的(de)(de)肚子里留(liu)下(xia)了(le)鍥(qie)子。

這就(jiu)是最早人們對天雷的(de)(de)認(ren)知，俗(su)話(hua)說的(de)(de)天譴。還有(you)一位著名的(de)(de)宋代學(xue)者(zhe)沈括也對天雷有(you)記(ji)載。他(ta)的(de)(de)《夢溪筆談》是一部涉及古(gu)代中(zhong)國自然科學(xue)和工(gong)藝技術的(de)(de)筆記(ji)體著作，對中(zhong)國后世的(de)(de)自然科學(xue)有(you)著極大的(de)(de)影響(xiang)，既然這么重要(yao)，按(an)理說是沒有(you)虛假的(de)(de)可能，但是仍然有(you)關于天雷的(de)(de)記(ji)載：書中(zhong)記(ji)載經(jing)常有(you)百姓撿到天雷結束后的(de)(de)錘子和鍥子，據說是雷公不小心遺落(luo)的(de)(de)。

相比(bi)上面的(de)(de)兩部作品，《閱微草堂筆記(ji)》里面的(de)(de)記(ji)載(zai)更為詳細。這(zhe)部作品是(shi)清朝乾隆時(shi)期紀曉嵐所作。記(ji)載(zai)說一個(ge)官家太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)被天雷(lei)擊中(zhong)，清楚可見雷(lei)電穿(chuan)過(guo)這(zhe)位官太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)身體，官太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)當(dang)場喪生。上面都是(shi)天雷(lei)擊中(zhong)人的(de)(de)事件。在《廣陽雜記(ji)》中(zhong)記(ji)載(zai)了關于妖精的(de)(de)事件，記(ji)載(zai)說：衡山有座祝(zhu)融峰，有只狐貍在祝(zhu)融峰中(zhong)修煉(lian)，準(zhun)備渡劫。

結果那只(zhi)狐貍因(yin)為道行(xing)不(bu)夠(gou)結果身亡，但(dan)是(shi)(shi)不(bu)巧(qiao)山(shan)中除了狐貍還有(you)一(yi)(yi)條蟄(zhe)龍，天雷驚動了蟄(zhe)龍而導致(zhi)洪山(shan)爆發。事后，一(yi)(yi)個(ge)道士前去查(cha)看，只(zhi)找到了天雷過后遺留(liu)的鍥子。關于渡劫現實的記載并不(bu)是(shi)(shi)很多(duo)，但(dan)是(shi)(shi)在神話故事里的情節那真的是(shi)(shi)多(duo)不(bu)勝(sheng)數，而且渡劫的方式也不(bu)僅僅拘泥天雷一(yi)(yi)種。在《西游記》故事中，孫悟空(kong)修得仙術之后，菩提祖師就曾經說(shuo)過，每500年(nian)要經歷(li)一(yi)(yi)次天劫，有(you)風吹、火(huo)燒和雷打。

每經(jing)歷(li)過(guo)一(yi)(yi)次，境界就越高，如果沒有(you)成功輕則掉修(xiu)為重則掉命(ming)。除(chu)了孫(sun)悟空之外(wai)還有(you)唐僧經(jing)歷(li)過(guo)劫(jie)(jie)難，不(bu)過(guo)他(ta)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)劫(jie)(jie)難和其他(ta)的(de)(de)(de)天(tian)譴不(bu)一(yi)(yi)樣。他(ta)本身就是(shi)佛祖坐(zuo)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)金蟬子，他(ta)的(de)(de)(de)劫(jie)(jie)數是(shi)下(xia)(xia)凡經(jing)歷(li)磨難。在取(qu)經(jing)之前(qian)，他(ta)經(jing)歷(li)過(guo)九世(shi)(shi)的(de)(de)(de)苦難，并且每一(yi)(yi)世(shi)(shi)都是(shi)被沙僧所殺。最后在通天(tian)河就靠(kao)了前(qian)九世(shi)(shi)死劫(jie)(jie)留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)頭度過(guo)了過(guo)去。

除(chu)了《西(xi)游記》在《封神榜》里也對天劫(jie)有比較(jiao)詳細的描寫。開啟“封神榜”的便是十(shi)二金仙(xian)的殺劫(jie)。這(zhe)里的劫(jie)數(shu)又和我們傳(chuan)統意義上的劫(jie)數(shu)不一(yi)樣，傳(chuan)統意義的渡劫(jie)就是磨難(nan)自(zi)己，而這(zhe)里的殺劫(jie)是殺別人(ren)，眾仙(xian)可以通過殺人(ren)來完成自(zi)己的修行。是不是很驚(jing)奇呢？

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