在面相學中(zhong)，鼻子主(zhu)財富，一個人鼻子生(sheng)的好與壞可(ke)以表(biao)示著其財富狀況與私生(sheng)活方面的特征。鼻子包含(han)兩個宮位，鼻頭是財帛宮，鼻梁(liang)是疾厄宮。它在面部為中(zhong)央(yang)，為中(zhong)岳，為土(tu)星，對應的臟腑(fu)為脾胃。代表(biao)心田是否善良(liang)，代表(biao)個性是否自(zi)我，代表(biao)財運是否亨通。

如(ru)果一(yi)(yi)個女人(ren)的(de)鼻(bi)(bi)準(zhun)頭(tou)圓厚(hou)有(you)肉(rou)(rou)，且(qie)鼻(bi)(bi)翼很闊，這表示其能嫁得一(yi)(yi)個有(you)財有(you)勢的(de)丈(zhang)夫，而(er)且(qie)對方心地善良，樂善好施，能廣結(jie)人(ren)緣，屬旺夫之吉相。如(ru)果一(yi)(yi)個男人(ren)的(de)鼻(bi)(bi)翼生的(de)很圓闊大(da)，再配一(yi)(yi)個長而(er)直的(de)鼻(bi)(bi)梁(liang)及鼻(bi)(bi)準(zhun)頭(tou)大(da)且(qie)有(you)肉(rou)(rou)，表示此人(ren)財運極(ji)佳，富貴之相。

觀察鼻子長相(xiang)的好壞要分(fen)四部分(fen)，第一是(shi)鼻準；第二是(shi)鼻梁；第三(san)是(shi)鼻翼；第四是(shi)善(shan)根。

1：山根

山(shan)(shan)根(gen)，位置在兩眼之間，上接印堂，下連鼻(bi)梁，是(shi)承上啟(qi)下最(zui)重要的一(yi)處(chu)關(guan)隘(ai)。山(shan)(shan)根(gen)高，代表自(zi)(zi)尊(zun)心強，事(shi)業心重，辦(ban)事(shi)容易成(cheng)功。山(shan)(shan)根(gen)低，代表狹隘(ai)心里多，往往會有自(zi)(zi)卑心。山(shan)(shan)根(gen)低的人，命運坎(kan)坷(ke)，多身弱疾(ji)患(huan)纏身，財來(lai)財去沒有事(shi)業。山(shan)(shan)根(gen)的顏(yan)色跟鼻(bi)子一(yi)樣，以黃(huang)潤(run)為(wei)好，事(shi)事(shi)順(shun)遂。青黑色為(wei)差，青黑色，多是(shi)身體有隱(yin)疾(ji)，消化(hua)系統不(bu)暢，元氣損耗重。山(shan)(shan)根(gen)以飽滿豐隆(long)為(wei)佳(jia)，健康精力充沛。窄小細弱為(wei)差，體質孱弱。過(guo)細或者(zhe)有橫紋，容易人生坎(kan)坷(ke)。山(shan)(shan)根(gen)有痣，不(bu)利婚姻，男克妻，女克夫。

2：鼻梁

鼻(bi)梁有(you)節的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，做事沖動，脾氣暴躁，會莫名其妙的(de)(de)(de)(de)發脾氣，做事情也容易偏執。夫妻關(guan)系不(bu)好，易有(you)口(kou)舌，女的(de)(de)(de)(de)多有(you)婚(hun)姻(yin)不(bu)順的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。鼻(bi)梁凹陷的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，婚(hun)姻(yin)和(he)運氣蠻(man)差的(de)(de)(de)(de)。男人(ren)(ren)(ren)做事沒(mei)主(zhu)見(jian)，能(neng)力差，性(xing)格柔弱(ruo)。女人(ren)(ren)(ren)則(ze)身體多病虛弱(ruo)，嫁人(ren)(ren)(ren)不(bu)淑(shu)，辛苦操勞。鼻(bi)梁又(you)屬于疾厄宮，如(ru)果(guo)有(you)黑氣，或黑痣，則(ze)健康不(bu)利。如(ru)果(guo)扭曲，則(ze)一生成敗不(bu)定，事業飄(piao)零。

3：鼻準

鼻(bi)(bi)準代(dai)表自(zi)我，鼻(bi)(bi)準越大，人越有(you)主見(jian)，堅持自(zi)己的(de)(de)想法。鼻(bi)(bi)準還(huan)代(dai)表心(xin)(xin)田，鼻(bi)(bi)準大的(de)(de)人，稱(cheng)為(wei)(wei)心(xin)(xin)和平而無(wu)毒;鼻(bi)(bi)準尖的(de)(de)人，則與(yu)之相反，容(rong)(rong)易(yi)自(zi)私(si)狹隘，虛榮刻(ke)薄。準頭(tou)的(de)(de)顏色，是至關重(zhong)要的(de)(de)。黃潤為(wei)(wei)財運(yun)亨通。赤紅色為(wei)(wei)破(po)財。出豆子為(wei)(wei)情緒很(hen)差，小(xiao)心(xin)(xin)和人爭執。如果是發(fa)黑，則小(xiao)心(xin)(xin)避禍，有(you)兇禍臨(lin)身。鼻(bi)(bi)準軟的(de)(de)人，壽根很(hen)差，容(rong)(rong)易(yi)意(yi)外夭折。而酒(jiu)糟鼻(bi)(bi)不容(rong)(rong)易(yi)積累(lei)財富，很(hen)容(rong)(rong)易(yi)家運(yun)破(po)敗。

4：鼻翼

鼻翼，又稱左右金甲，又稱蘭臺廷(ting)尉(wei)。鼻翼厚(hou)實，則其人財(cai)庫豐厚(hou)，家業成山，善于積蓄理財(cai)賺錢(qian)。鼻翼薄，不(bu)善理財(cai)，賺錢(qian)的門道少(shao)，財(cai)路也(ye)薄，有(you)錢(qian)也(ye)不(bu)易(yi)存住。鼻翼有(you)痣有(you)疤痕有(you)缺漏，一定會破(po)(po)財(cai)，特別是中年(nian)時，會家財(cai)破(po)(po)散。鼻孔仰(yang)露，一生無積蓄。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大(da)道至簡，不僅被哲(zhe)學流(liu)派(pai)道家(jia)、儒家(jia)等所重(zhong)視，也是人生在世的生活境(jing)界。

大(da)(da)道至(zhi)簡(jian)(jian)，大(da)(da)道無(wu)形，大(da)(da)道無(wu)法，這是(shi)一種(zhong)大(da)(da)道自然(ran)(ran)、返樸(pu)歸真的(de)高(gao)級功(gong)(gong)(gong)態。在這種(zhong)清凈無(wu)為、忘我(wo)無(wu)私、天人(ren)合一的(de)狀(zhuang)態中(zhong)，不(bu)求(qiu)長功(gong)(gong)(gong)，功(gong)(gong)(gong)力(li)自然(ran)(ran)上長；不(bu)求(qiu)治(zhi)病(bing)，身心自然(ran)(ran)調整；不(bu)求(qiu)功(gong)(gong)(gong)能，功(gong)(gong)(gong)能自然(ran)(ran)顯(xian)現；你不(bu)求(qiu)大(da)(da)小周天，百脈自然(ran)(ran)暢通(tong)，最(zui)深刻的(de)真理是(shi)最(zui)簡(jian)(jian)單(dan)最(zui)普通(tong)的(de)真理。把最(zui)復雜(za)的(de)變成(cheng)最(zui)簡(jian)(jian)單(dan)的(de)，才是(shi)最(zui)高(gao)明的(de)。最(zui)偉大(da)(da)的(de)人(ren)僅僅因(yin)為簡(jian)(jian)單(dan)才顯(xian)得(de)崇(chong)高(gao)。

大道至簡(jian)，人(ren)生亦(yi)簡(jian)。開(kai)悟(wu)，深奧了(le)就簡(jian)單(dan)，簡(jian)單(dan)了(le)才深奧，從看(kan)山(shan)是(shi)山(shan)，到看(kan)山(shan)是(shi)山(shan)，境界不一樣(yang)，從簡(jian)單(dan)到復雜，再從復雜到簡(jian)單(dan)，就是(shi)升華。生活的意(yi)義(yi)在(zai)于簡(jian)單(dan)，人(ren)修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡(jian)單(dan)，你(ni)可以(yi)理解(jie)別(bie)人(ren)，但別(bie)人(ren)不一定理解(jie)你(ni)，其(qi)實人(ren)不在(zai)理解(jie)，在(zai)認同。

精于心，簡于形。拷問(wen)靈魂這是人的(de)(de)終極問(wen)題，簡不(bu)僅(jin)是一種(zhong)至(zhi)美，也(ye)是一種(zhong)能力、一種(zhong)境界。看透(tou)(tou)(tou)了(le)不(bu)說透(tou)(tou)(tou)，高(gao)境界；朦朧地看，心透(tou)(tou)(tou) ；透(tou)(tou)(tou)非透(tou)(tou)(tou)、 知(zhi)未知(zhi) ，故(gu)意(yi)不(bu)看透(tou)(tou)(tou),才是透(tou)(tou)(tou)徹(che)；知(zhi)道世事(shi)看不(bu)透(tou)(tou)(tou),就是透(tou)(tou)(tou)，透(tou)(tou)(tou)徹(che)后的(de)(de)不(bu)透(tou)(tou)(tou)徹(che)，明白后的(de)(de)不(bu)明白，難得糊涂是真境界。

“大(da)道至簡(jian)(jian)”是做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)智慧(hui)，做(zuo)人(ren)做(zuo)事(shi)要(yao)將一件復雜(za)(za)的(de)(de)(de)事(shi)情化為簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，那是需要(yao)智慧(hui)的(de)(de)(de)。將繁雜(za)(za)的(de)(de)(de)事(shi)情回歸到簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，要(yao)有智慧(hui)、能力，也要(yao)有決心。有智慧(hui)的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)喜(xi)歡大(da)道至簡(jian)(jian)，因此，功(gong)和利，不可(ke)趨之(zhi)若(ruo)鶩；名(ming)和財，不可(ke)為之(zhi)所(suo)累(lei)。淡(dan)泊以明志，寧靜(jing)以致遠。我們要(yao)簡(jian)(jian)簡(jian)(jian)單(dan)(dan)單(dan)(dan)的(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)，踏踏實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)做(zuo)事(shi)，用(yong)智慧(hui)化難為簡(jian)(jian)。

為名利盡(jin)拋寵辱(ru)，清純(chun)似兒時天(tian)真的(de)童貞，樸(pu)實如父輩耕耘的(de)沃土,只有心情平靜(jing)的(de)人(ren)方能(neng)(neng)視見(jian)“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的(de)悠閑，聽聞(wen)“荷風送秋氣，竹露滴清響”的(de)天(tian)籟，感(gan)受那(nei)“空(kong)山不(bu)見(jian)人(ren)，但聞(wen)人(ren)語響”的(de)空(kong)曠。陶淵明就是(shi)這樣(yang)的(de)人(ren)，所(suo)以他能(neng)(neng)夠(gou)吟(yin)出“采菊東(dong)籬下，悠然見(jian)南山”的(de)絕句；歐陽修也是(shi)這樣(yang)的(de)一個(ge)人(ren)，所(suo)以他在謫居時仍能(neng)(neng)悠然自得的(de)寫(xie)出《醉翁亭記》。

大道至(zhi)簡，人生(sheng)(sheng)亦簡。簡不是(shi)物(wu)質(zhi)的(de)(de)貧(pin)乏，而(er)是(shi)精神的(de)(de)自在；簡不是(shi)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)空虛(xu)，而(er)是(shi)心(xin)靈的(de)(de)單純。大道至(zhi)簡是(shi)最高的(de)(de)道理往往是(shi)最簡明的(de)(de)，人要學(xue)會簡單、簡樸生(sheng)(sheng)活(huo)、簡捷(jie)行(xing)事，放下自己的(de)(de)私(si)心(xin)雜念，當超(chao)出自我(wo)欲望的(de)(de)牢籠(long)，當真正忘(wang)記自己的(de)(de)思(si)想(xiang)，忘(wang)記自己的(de)(de)意識，進入忘(wang)我(wo)忘(wang)物(wu)的(de)(de)狀態。

人(ren)生的(de)繁出于(yu)惑，以(yi)“仁”抗拒(ju)誘(you)惑，以(yi)“智”解除(chu)困惑。不惑，才(cai)是人(ren)生由繁入簡(jian)的(de)標(biao)志(zhi)。弱水三千，我(wo)只取一瓢飲(yin)；人(ren)生百態(tai)，須(xu)當(dang)從(cong)一而終。樂(le)以(yi)忘憂，簡(jian)以(yi)存真(zhen)，才(cai)是人(ren)生的(de)“大道(dao)至(zhi)簡(jian)”。

有(you)個大道(dao)至簡、平常(chang)心(xin)是(shi)道(dao)的(de)故事：一個行(xing)者(zhe)(zhe)問老(lao)(lao)道(dao)長(chang)(chang)：“您得(de)道(dao)前，做(zuo)(zuo)什么？”老(lao)(lao)道(dao)長(chang)(chang)：“砍柴(chai)(chai)擔(dan)(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)飯。”行(xing)者(zhe)(zhe)問：“那得(de)道(dao)后(hou)呢？”老(lao)(lao)道(dao)長(chang)(chang)：“砍柴(chai)(chai)擔(dan)(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)飯。”行(xing)者(zhe)(zhe)又問：“那何謂得(de)道(dao)？”老(lao)(lao)道(dao)長(chang)(chang)：“得(de)道(dao)前，砍柴(chai)(chai)時惦記著(zhu)挑水(shui)，挑水(shui)時惦記著(zhu)做(zuo)(zuo)飯；得(de)道(dao)后(hou)，砍柴(chai)(chai)即砍柴(chai)(chai)，擔(dan)(dan)水(shui)即擔(dan)(dan)水(shui)，做(zuo)(zuo)飯即做(zuo)(zuo)飯。”老(lao)(lao)道(dao)長(chang)(chang)和行(xing)者(zhe)(zhe)的(de)對話讓我們開悟，許(xu)多至高至深的(de)道(dao)理都是(shi)含蘊在一些極其簡單的(de)思(si)想中(zhong)。

大道至簡，人生(sheng)易簡。一(yi)千(qian)個人有(you)一(yi)千(qian)種(zhong)生(sheng)存方式(shi)和生(sheng)活(huo)道路，走過(guo)歲月(yue)、走過(guo)生(sheng)活(huo)，心(xin)里(li)有(you)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)感慨，一(yi)切放下，一(yi)切自(zi)在(zai)(zai)(zai)；當下放下，當下自(zi)在(zai)(zai)(zai)，生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)很多(duo)問(wen)題并(bing)不(bu)需要(yao)放在(zai)(zai)(zai)心(xin)里(li)，人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)很多(duo)負擔并(bing)不(bu)需要(yao)挑在(zai)(zai)(zai)肩上。一(yi)念放下，才能(neng)感受(shou)(shou)到簡單生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)樂趣，才能(neng)感受(shou)(shou)到心(xin)靈飛(fei)翔的(de)(de)(de)(de)快感。要(yao)想改變(bian)(bian)一(yi)些(xie)事(shi)情，首先得把自(zi)己給找(zhao)回來。我(wo)們(men)都有(you)潛在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)，只是很容易：被(bei)習(xi)慣(guan)所(suo)掩蓋，被(bei)時間所(suo)迷離，被(bei)惰性(xing)所(suo)消磨。我(wo)們(men)應該(gai)記住(zhu)該(gai)記住(zhu)的(de)(de)(de)(de)，忘(wang)記該(gai)忘(wang)記的(de)(de)(de)(de)，改變(bian)(bian)能(neng)改變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)，接受(shou)(shou)不(bu)能(neng)改變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們(men)要(yao)用(yong)最(zui)少的(de)(de)(de)(de)悔恨面對過(guo)去，用(yong)最(zui)少的(de)(de)(de)(de)浪費面對現在(zai)(zai)(zai)，用(yong)最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)夢面對未來。

天地之(zhi)道，簡(jian)易而已(yi)。人生(sheng)(sheng)苦短，諸事不想(xiang)太復雜，簡(jian)單生(sheng)(sheng)活(huo)。人生(sheng)(sheng)這部(bu)大(da)戲(xi)一(yi)旦(dan)拉開(kai)序(xu)幕(mu)，不管你如(ru)何怯場，都得(de)演到戲(xi)的(de)結尾。成長過(guo)程中(zhong)最大(da)的(de)挑戰在(zai)于有(you)些路段，只能(neng)自己寂(ji)靜地走，快(kuai)樂(le)工作、簡(jian)單生(sheng)(sheng)活(huo)才是(shi)幸福生(sheng)(sheng)活(huo)，人要懂得(de)知足常樂(le)，所有(you)的(de)哀傷、痛楚，所有(you)不能(neng)放棄的(de)事情，不過(guo)是(shi)生(sheng)(sheng)命里的(de)一(yi)個過(guo)渡，你跳(tiao)過(guo)了就可(ke)以變得(de)更精彩。

最好的生(sheng)(sheng)活就是簡(jian)單生(sheng)(sheng)活，一(yi)盞茶，一(yi)張桌(zhuo)，一(yi)處(chu)清幽，日子平淡，心無(wu)雜念(nian)。可是簡(jian)單的生(sheng)(sheng)活卻(que)需要(yao)百般(ban)的努力，這樣(yang)才會無(wu)憂無(wu)慮欣(xin)然享受生(sheng)(sheng)活。生(sheng)(sheng)活總的來說是完美(mei)的，不(bu)完美(mei)的是心態(tai)，不(bu)懂得(de)欣(xin)賞(shang)的人，就會用(yong)挑剔(ti)把(ba)一(yi)切變得(de)有殘缺。簡(jian)單做人，率性而為，把(ba)握分寸，隨(sui)遇(yu)而安，坦然接受現實(shi)；簡(jian)單做事，不(bu)惹事、不(bu)生(sheng)(sheng)事、不(bu)怕事，不(bu)悔(hui)、不(bu)怨、不(bu)惜自己所(suo)做的事。

人生(sheng)(sheng)就是一場漫(man)長(chang)對抗，有(you)些人笑(xiao)(xiao)在開始，有(you)些人卻贏在最(zui)終(zhong)。試(shi)著微(wei)笑(xiao)(xiao)，試(shi)著回眸(mou)，放松自(zi)己，不強(qiang)求、不萎靡、不浮躁。簡單(dan)生(sheng)(sheng)活，隨心、隨性、隨緣，做最(zui)好的(de)自(zi)己，知足、微(wei)笑(xiao)(xiao)、淡然，即(ji)使再(zai)苦再(zai)累，只要堅持往前(qian)走，屬(shu)于自(zi)己的(de)風(feng)景(jing)終(zhong)會出現。

生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)容不容易(yi)(yi)，關(guan)鍵看你怎么活(huo)。處境在(zai)(zai)于(yu)心(xin)境，心(xin)境改變了，處境也會改變。你向生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)要得(de)越(yue)(yue)(yue)多(duo)，你就(jiu)會變得(de)越(yue)(yue)(yue)緊張、越(yue)(yue)(yue)復雜，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)也就(jiu)越(yue)(yue)(yue)不容易(yi)(yi)。反之(zhi)，你對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)要求的越(yue)(yue)(yue)少(shao)，就(jiu)越(yue)(yue)(yue)容易(yi)(yi)滿足(zu)，越(yue)(yue)(yue)容易(yi)(yi)快(kuai)樂。江山(shan)明月，本(ben)無(wu)常(chang)(chang)主(zhu)，得(de)閑(xian)便是主(zhu)人；大道至簡(jian)，活(huo)在(zai)(zai)當下，知足(zu)便能常(chang)(chang)樂。

悟入無懷之靜(jing)境，一輪(lun)之心(xin)月獨(du)明，盡顯心(xin)靜(jing)之境界；心(xin)靜(jing)自然從容(rong)灑脫，持(chi)心(xin)若(ruo)水笑(xiao)面人生(sheng)，更現心(xin)靜(jing)之魅力(li)。人生(sheng)在(zai)世，平淡(dan)才是(shi)最(zui)真，靜(jing)默才是(shi)最(zui)美，生(sheng)命里最(zui)持(chi)久(jiu)的(de)不(bu)(bu)是(shi)繁華(hua)，而是(shi)平淡(dan)，不(bu)(bu)是(shi)熱鬧而是(shi)清(qing)歡(huan)。保持(chi)一顆童心(xin)，不(bu)(bu)開(kai)心(xin)的(de)時(shi)候，心(xin)無遮攔地(di)向朋(peng)友傾訴煩(fan)惱，開(kai)心(xin)的(de)時(shi)候，肆無忌(ji)憚地(di)開(kai)懷大(da)笑(xiao)，也許(xu)所有的(de)憂愁會在(zai)傾訴中流走，所有的(de)緊張會在(zai)大(da)笑(xiao)中釋(shi)放。像(xiang)孩子一樣，簡(jian)單生(sheng)活(huo)，快樂生(sheng)活(huo)，保持(chi)心(xin)靈原生(sheng)態(tai)，一切都是(shi)美好(hao)的(de)。

生命(ming)里總有一(yi)個故事，想講(jiang)述卻(que)難以開(kai)口(kou)，就這樣(yang)在心底(di)，漸(jian)漸(jian)譜成了曲。人就是這樣(yang)，得不(bu)到的(de)永(yong)遠向往，失去(qu)了的(de)，才會(hui)覺(jue)到珍貴。所謂的(de)，得失、情緣(yuan)、風景、驛站，都在時光的(de)塵煙中，慢(man)慢(man)淡散。雖(sui)然，有些事情放下很難，但是，不(bu)屬于自己的(de)東西，終究會(hui)走(zou)遠。

人的一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

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