文(wen)徵(zhi)明（1470-1559年），初(chu)名(ming)壁，字(zi)徵(zhi)明，后(hou)更字(zi)征仲，號(hao)衡山(shan)、停云，長洲（今江(jiang)蘇吳縣）人(ren)。祖籍(ji)衡山(shan)，故號(hao)衡山(shan)居士，人(ren)稱文(wen)衡山(shan)，齋(zhai)名(ming)停云館。官至翰林待詔，私謚貞獻(xian)先生(sheng)。“吳門畫派”創(chuang)始人(ren)之一。是明代中(zhong)期最著(zhu)名(ming)的(de)畫家(jia)(jia)，大(da)書法家(jia)(jia)。與(yu)唐(tang)伯虎(hu)、祝枝(zhi)山(shan)、徐禎(zhen)卿并稱“江(jiang)南四大(da)才(cai)子”（也稱吳門四才(cai)子）。與(yu)沈周、唐(tang)伯虎(hu)、仇英合稱“明四家(jia)(jia)”。在當(dang)世(shi)他(ta)的(de)名(ming)氣極大(da)，號(hao)稱“文(wen)筆遍天下”。54歲時以(yi)歲貢生(sheng)詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文(wen)待詔。
文徵明小楷《蓮社(she)圖記(ji)》冊，紙本，縱(zong)25.5厘(li)米(mi)，橫9.8厘(li)米(mi)。
《蓮社圖記》冊為文(wen)徵明(ming)1530年作。鈐印(yin)：文(wen)征(zheng)明(ming)印(yin)、悟言(yan)室(shi)、停云。溥(pu)儒題“此卷結體精密而有寬(kuan)綽(chuo)之致，侶不(bu)經意而有山陰(yin)家范(fan)，公書中之上駟也。寶之當(dang)何如哉？乙未(wei)(1955年)秋七月旅夜題”。
文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)學字是從(cong)蘇（軾）字入(ru)手的。后來(lai)文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)從(cong)李(li)應禎學書(shu)，李(li)應禎書(shu)宗歐陽(yang)詢，平正婉和，清潤端方，雖非書(shu)法大師(shi)，卻(que)是一位(wei)書(shu)法教育(yu)家。他是祝枝山(shan)的岳父(fu)，又是文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)的啟蒙老(lao)師(shi)。他除了(le)把學書(shu)心得悉數傳(chuan)授給文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)外(wai)，還(huan)鼓勵(li)他突(tu)破(po)傳(chuan)統，自創(chuang)新格。在(zai)文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)22歲(sui)時(shi)，李(li)應禎看了(le)他的蘇體字，對文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)說：“破(po)卻(que)工(gong)夫何至隨人腳？就令學成(cheng)王(wang)羲(xi)之，只是他人書(shu)耳！”這(zhe)些話(hua)影(ying)響了(le)文(wen)徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)一身(shen)。
文(wen)徵明的書畫造詣(yi)極(ji)為全面，其詩(shi)、文(wen)、畫無一(yi)不精(jing)。人稱(cheng)是“四絕”的全才(cai)。他雖(sui)學繼沈周，但(dan)仍具有自己的風(feng)格。他一(yi)專多能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)青綠(lv)，亦能(neng)(neng)(neng)水墨，能(neng)(neng)(neng)工筆，亦能(neng)(neng)(neng)寫意。山水、人物、花卉、蘭(lan)竹等無一(yi)不工。
文徵(zhi)明書(shu)法(fa)溫潤(run)秀勁，穩重老成(cheng)，法(fa)度謹嚴而意(yi)態生動。雖無(wu)雄(xiong)渾的(de)氣(qi)勢，卻具晉唐書(shu)法(fa)的(de)風(feng)致。他的(de)書(shu)風(feng)較少具有火(huo)氣(qi)，在盡興的(de)書(shu)寫中，往往流露(lu)出溫文的(de)儒雅之(zhi)氣(qi)。也(ye)許仕途坎(kan)坷的(de)遭(zao)際消磨了他的(de)英年銳氣(qi)，而大(da)器(qi)晚(wan)成(cheng)卻使他的(de)風(feng)格日趨穩健(jian)。他的(de)傳世書(shu)作有《醉翁事記》、《滕王(wang)閣(ge)序》、《赤壁賦》、《漁(yu)父辭》、《離騷(sao)》、《北山移文》等。
文(wen)徵明的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)世思想(xiang)，導致他(ta)為(wei)(wei)人(ren)、治學、從藝等方面(mian)部有一種(zhong)較為(wei)(wei)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)特征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)可謂高風介(jie)行，時時舉止端莊，處(chu)處(chu)風流儒(ru)雅。這種(zhong)處(chu)世思想(xiang)多少(shao)影響了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)審美觀。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)審美屬于“優美”的(de)(de)(de)(de)(de)美學范疇(chou)，主(zhu)要體現出“法(fa)”“精”“潤(run)”“雅”“清(qing)”等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特征。
文(wen)徵明認為(wei)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的好(hao)壞，首先得合乎法(fa)(fa)(fa)(fa)度，不(bu)(bu)可任(ren)筆(bi)漫書(shu)。他(ta)(ta)在《跋李(li)少卿帖(tie)}中一再肯定(ding)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)中“法(fa)(fa)(fa)(fa)”的存在，他(ta)(ta)說：“凡(fan)運指凝思、吮毫濡(ru)墨、與字之起落轉換、大小、向背(bei)、長短、疏密、高下(xia)、疾(ji)徐、莫不(bu)(bu)有(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)”。他(ta)(ta)在《跋懷素自敘帖(tie)》中也(ye)說：“藏(zang)真書(shu)如散僧入圣，雖(sui)狂(kuang)怪怒張，而求其點畫波發有(you)(you)不(bu)(bu)合于軌(gui)范者蓋鮮(xian)。”這(zhe)種書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)審(shen)美觀(guan)與他(ta)(ta)的處世思想是很有(you)(you)關聯(lian)的，他(ta)(ta)一生(sheng)為(wei)人謹慎，行止得當(dang)，生(sheng)怕有(you)(you)所過(guo)失。文(wen)徵明自己在書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)方面也(ye)非(fei)常講究用(yong)筆(bi)合乎法(fa)(fa)(fa)(fa)度，從不(bu)(bu)任(ren)筆(bi)漫書(shu)，以(yi)免為(wei)后(hou)人留(liu)下(xia)笑柄。他(ta)(ta)在《題歐公(gong)二小帖(tie)后(hou)》中說道：“歐公(gong)嘗云：‘學書(shu)勿浪(lang)書(shu)，事有(you)(you)可記者，他(ta)(ta)日便為(wei)故事’。且謂古之人皆能書(shu)，唯其人之賢者傳(chuan)，使顏公(gong)書(shu)不(bu)(bu)佳(jia)，見之者必(bi)寶也(ye)。”他(ta)(ta)這(zhe)樣看待(dai)書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)難(nan)免會有(you)(you)一些不(bu)(bu)足(zu)，尤其是對于他(ta)(ta)本(ben)人藝術能力的發揮(hui)往往有(you)(you)所束(shu)縛，以(yi)致他(ta)(ta)的書(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)“法(fa)(fa)(fa)(fa)度有(you)(you)余而天趣不(bu)(bu)足(zu)”。
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