金太宗天會四年（1126年），范承吉隨金軍攻打太原，旋即擔任少府監，也就是幫助皇帝管理搶奪來的錢財。范承吉雖然每天與金山銀山為伍，卻能堅守底線，分毫不取，一年后班師時，僅帶回了一車書籍。

占據要津，是堅持清廉而不妄取，還是圖利聚斂，無疑是檢驗官員品行的一個關鍵指標。范承吉顯然獲得了高分。除此之外，他還達到了更高要求。

他做絳州（今山西新絳）知州期間，金國法律允許將士隨意擄掠人口為奴隸，許多百姓因為不堪奴役而紛紛逃走。這種行為在人情上可以理解，卻觸犯了法律。范承吉作為當地主官，必須在愛民護民與維護法律尊嚴方面尋求平衡。

上級要求迅速抓捕的壓力是巨大的，但范承吉并不急于抓人，而是派人到處張貼告示：凡自首者，可以交付一定贖金改變奴隸身份，成為自由民。這明顯是跟上級虛晃一槍，因為前來自首的百姓大多沒錢贖身，最終還得絳州府衙動用公帑代繳。但范承吉此舉還了百姓一個公道，也讓法律有了面子，其拳拳愛民之心，可圈可點。

天會六年，范承吉升任河東北路轉運使，發現當地賦稅之重已到極點。為了減輕百姓負擔，他親自籌劃改革，從減負到立法，逐條落實。不到一年，奇跡出現了：老百姓不光解決了溫飽問題，還有了余糧，官庫歲人也增加了十數萬斛，真正做到了“官既足而民有余”。

天會末年，北京附近發生過一次大地震，數以萬計的民宅被毀壞，地方官乘機發國難財，與工匠們勾結，高價蓋房，從中牟取暴利。時任北京市副市長的范承吉在救災過程中發現了這一貓膩，隨即法辦了幾位貪官污吏，并下令嚴禁民間工匠私自承包蓋房工程，必須由政府牽頭，由熟悉建筑的管理采購建材，統籌規劃。此舉不僅堵住了腐敗的源頭，也為政府及老百姓節省了不少開支。

貞元二年（1154年），范承吉以光祿大夫致仕。他去世時，家徒四壁，只留給兒子幾箱書籍外加幾間破草屋而已。

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”經濟上不出問題固然很好，作風上也不能出問題，比如特權思想、縱容不正之風等。只有兩者都做到，才能稱得上真正的“廉潔”。

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