很長一段時(shi)間(jian)以來(lai)，大家(jia)對(dui)黛玉和寶釵的看法，基本(ben)已經定(ding)格在“黛玉適(shi)合(he)(he)談戀愛(ai)，寶釵適(shi)合(he)(he)娶回家(jia)”這(zhe)個(ge)結論。
有(you)(you)時候，真的很難(nan)想(xiang)象(xiang)，作為《紅樓夢(meng)》的兩(liang)個(ge)女主角，即(ji)使作者的本意是兩(liang)人互(hu)補短長，但也不至于有(you)(you)這(zhe)么(me)大的差異吧。
為什(shen)么到了(le)現在，反而越(yue)來越(yue)多人認(ren)為，寶釵就更(geng)適合做妻子呢？真的(de)就是(shi)為了(le)彌補所謂的(de)“金玉良緣(yuan)”之遺(yi)憾嗎？
或(huo)許，認(ren)為(wei)寶釵(chai)更(geng)(geng)適合(he)妻子這(zhe)(zhe)個角色的(de)人(ren)，其實是內心缺(que)乏安(an)全(quan)感(gan)所致。因為(wei)缺(que)乏，才總(zong)希望(wang)彌補(bu)。因為(wei)缺(que)乏安(an)全(quan)，就總(zong)想取之于平靜。也只(zhi)有這(zhe)(zhe)樣(yang)，才能(neng)更(geng)(geng)貼切地解釋黛玉和寶釵(chai)兩人(ren)身上的(de)不同。
表面看上去，黛玉(yu)身體虛弱，寶(bao)釵則豐腴(yu)晶潤。從傳宗接代的角度看，似(si)乎是寶(bao)釵勝出(chu)不少。
但(dan)這(zhe)個觀點(dian)，放(fang)在《紅樓夢》里、放(fang)在賈寶玉(yu)身上或許是一(yi)個理(li)由。但(dan)這(zhe)樣的(de)理(li)由，還能成為現代(dai)人的(de)評判(pan)標準嗎？
我甚至可(ke)以斷言，之所以認為黛玉(yu)只適合談戀愛，寶(bao)釵(chai)才(cai)是更合適的(de)妻(qi)子的(de)人。其實(shi)，他(ta)們的(de)內心都有一(yi)份(fen)潛伏的(de)不安。
為什么(me)這么(me)說？理由其(qi)實很簡單，談戀愛(ai)是沒有法理約束(shu)的，而(er)婚姻則是彼此的維系和負擔(dan)。
嬌弱的黛玉，表(biao)面上是會影響后代的傳承，其實(shi)更(geng)難明說的是經濟上的負擔、生(sheng)活上的照顧，甚至有可能是“竹籃打(da)水一場空”的人財兩失。
這對一切(qie)以得失為(wei)參照的(de)現代人而言(yan)，肯定是(shi)一種莫(mo)大(da)的(de)風險(xian)。為(wei)了(le)“止(zhi)損”，選(xuan)擇預期更穩妥(tuo)的(de)寶釵，就顯得那么名正言(yan)順了(le)。
或許，我們(men)可以先對比一下(xia)黛玉和寶(bao)釵身上(shang)的(de)(de)不同(tong)之處。便會發現，對于她們(men)的(de)(de)所(suo)謂(wei)“差異”的(de)(de)認知，其(qi)實都(dou)是建立在我們(men)主觀(guan)上(shang)的(de)(de)想當然而(er)已。
黛玉，一個“幽居在空谷”的絕代佳人。
當然，瀟湘館(guan)也(ye)不是空谷。相反，甚至(zhi)很有一(yi)種無法掩飾的(de)富貴(gui)氣息。竹影搖曳(ye)之中(zhong)，她坐在糊著軟煙蘿的(de)窗(chuang)前(qian)，手頭是詩書，案上是筆硯。
即使是(shi)微恙(yang)在(zai)身，也還是(shi)斜(xie)倚熏籠，在(zai)漫天秋風(feng)秋雨中聽著(zhu)雨打殘荷(he)的(de)(de)淋漓。那一刻，你會(hui)相(xiang)信(xin)，她就是(shi)哀愁(chou)的(de)(de)化身。
然而(er)，秋(qiu)去春(chun)來之(zhi)后，當某一(yi)回(hui)和寶(bao)玉斗嘴(zui)之(zhi)后。她(ta)會(hui)吩咐人將簾(lian)子放(fang)下(xia)來，并(bing)用石獅子倚著。那副“梁上燕(yan)來還燕(yan)去”的璇(xuan)旎，分(fen)明又(you)是十足小兒(er)女的嬌(jiao)憨。
所以(yi)說，黛玉給人的(de)感覺(jue)，是(shi)善(shan)變的(de)，而且是(shi)捉摸不定的(de)。
她會(hui)為了送宮花的(de)(de)順序而搶白周瑞家的(de)(de)，也會(hui)因史湘云說自己(ji)像(xiang)戲子而明確流露不(bu)快。雖然讓(rang)人感到無(wu)所適從，但(dan)卻又(you)有一種煙火的(de)(de)氣息、一種真實的(de)(de)人生。
可以說(shuo)，表面上，黛玉會讓人覺得一覽無(wu)余的“淺(qian)”，但卻(que)沒(mei)有“薄(bo)”的索然(ran)無(wu)味。
而表面(mian)上的冷，或許也只是(shi)(shi)她(ta)為求自保的一種方式而已。只要(yao)有人能(neng)真正走(zou)進她(ta)的內心(xin)，你便(bian)能(neng)發現(xian)，她(ta)的內心(xin)才是(shi)(shi)火熱的，更(geng)是(shi)(shi)赤誠而不設防的。
這個(ge)判斷(duan)不(bu)是憑空而言(yan)，我么可以從黛玉(yu)對寶(bao)釵的態度(du)轉(zhuan)變而驗證。
從最(zui)初的相嫉(ji)，到最(zui)后的義結金(jin)蘭，寶釵所做的其實并不多，也就是送來幾兩燕窩，說(shuo)了幾句暖心的話(hua)而已。
可卻讓黛(dai)(dai)玉從此(ci)盡釋前(qian)嫌，還(huan)追著薛姨媽喊“媽媽”。甚(shen)至連(lian)后(hou)來的(de)薛寶琴，也成了黛(dai)(dai)玉眼中的(de)親妹子(zi)。
顯然，一(yi)個(ge)真(zhen)正善(shan)變、徹底冷(leng)漠的黛(dai)玉，是做不到這些的。為什么就會(hui)讓現代人認為，她只適合談(tan)戀愛而不是一(yi)個(ge)賢妻的人選呢？
較之于(yu)黛玉(yu)，寶釵給人的(de)感覺就(jiu)要(yao)平淡多了。
豆(dou)蔻年(nian)華的寶(bao)釵，早就(jiu)已經對衣著打扮失去了(le)興(xing)趣。她平(ping)素衣著素淡，以四大家族(zu)之富(fu)，卻常年(nian)身著半新不舊的衣物。全身上(shang)下，除了(le)遵(zun)循(xun)癩頭和尚的提點，佩戴了(le)一具金鎖之外，再也沒(mei)有其它的“富(fu)麗閑飾”。
這是一(yi)個(ge)什么樣的(de)(de)概念？就像如今的(de)(de)世界五百(bai)強家的(de)(de)女兒，卻(que)穿著(zhu)地攤貨，出(chu)入自行車，手上的(de)(de)包包也是幾十塊(kuai)的(de)(de)物品(pin)(pin)。全身上下沒有(you)任何的(de)(de)奢侈品(pin)(pin)，只有(you)一(yi)個(ge)性命攸關的(de)(de)金鎖而已(yi)。
這樣，誰能(neng)說自己能(neng)看穿(chuan)這個姑娘的內(nei)心(xin)？
可以說，妙(miao)齡(ling)的(de)寶釵，基本沒有任何小(xiao)兒女應有的(de)情趣。和自己(ji)的(de)同齡(ling)人比起(qi)來，她就是一個老氣橫秋(qiu)的(de)“知心阿姨”。
蘅蕪(wu)苑的布置，不(bu)(bu)但是“一色玩器(qi)全無”。即使有(you)書(shu)，也(ye)只有(you)兩部濟世之書(shu)。難怪連(lian)賈母也(ye)不(bu)(bu)免詬病“如雪洞一般”。
這一切的鋪墊，其實就(jiu)是在(zai)告(gao)訴大家，年紀輕(qing)輕(qing)的寶釵(chai)，內心的修為，已經(jing)到了“四大皆空”之境(jing)。而很多出家人，窮畢生之精力也難(nan)達到這個境(jing)界。比如饅(man)頭庵(an)的凈虛老(lao)尼之流。
因此，寶釵雖然生得豐滿瑩潤(run)，但其內心卻是古井無波的(de)枯(ku)乏。或許，也是一種絢爛之(zhi)后的(de)沉(chen)寂(ji)。
雖然，我(wo)們常說“平平淡淡才是真(zhen)”。但寶釵的(de)平淡，和她的(de)年齡比(bi)起來，是那么的(de)不諧、那么的(de)格格不入(ru)。
而寶釵(chai)的(de)平(ping)淡，不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是自己的(de)衣(yi)著與居處的(de)平(ping)凡，更多(duo)的(de)還是在對人的(de)態度上。
當金釧(chuan)兒因被王(wang)夫(fu)(fu)人誤解被逐，羞憤交加之下跳井身亡(wang)。作為主子的王(wang)夫(fu)(fu)人，放(fang)在那(nei)個年代，其(qi)實并無(wu)大錯。但即便如此，王(wang)夫(fu)(fu)人也有(you)良心上(shang)不安的自責。
但寶釵則以(yi)輕(qing)飄(piao)飄(piao)一句“也不過(guo)是(shi)個糊涂人，也不為可惜”，就能將其揭過(guo)去。
人有貴賤(jian)，本是封建社(she)會(hui)不可調和的矛盾。在王夫人和寶釵的眼里，金釧兒確(que)實沒有多少(shao)分(fen)量。
如果(guo)只是王夫人淡漠視之，我(wo)們或(huo)許還能輕易接受。而素以平和(he)示人的寶釵(chai)，有這份(fen)看(kan)法，難道就僅僅是“榮辱不(bu)驚”嗎？
對于“情”，寶(bao)釵的(de)看淡，其實還能從柳湘蓮身上得到應證。
因為尤三(san)姐(jie)自(zi)刎雌鋒之下，柳湘蓮痛失佳(jia)侶而出家為僧。即使以薛(xue)蟠(pan)之愚，尚且揾(wen)了幾滴眼淚，宅心仁厚的薛(xue)姨媽亦為之嘆(tan)息(xi)不已。
唯(wei)有(you)寶釵，則以(yi)“天(tian)有(you)不(bu)測風云(yun)，人有(you)旦夕(xi)禍福，這也是他(ta)們前生命定(ding)，不(bu)必為(wei)他(ta)們傷感”為(wei)由，便能跳(tiao)脫過去(qu)。
柳湘(xiang)蓮與尤(you)三姐(jie)，本來就是最(zui)容易(yi)惹人落淚的(de)愛情悲劇。而寶(bao)釵正值情竇初開的(de)年齡，正是最(zui)容易(yi)為情而動的(de)年齡。
她所(suo)關心的(de)(de)，并(bing)不是尤三姐(jie)的(de)(de)薄命，更不是柳湘蓮的(de)(de)癡情。在此關頭，，反倒惦記著要酬(chou)謝薛蟠身邊的(de)(de)伙(huo)計。
由此也大致便能(neng)佐證，在寶釵(chai)心(xin)里，“情”是(shi)不存(cun)在的(de)，現實(shi)的(de)利益(yi)才是(shi)更(geng)是(shi)值得(de)關注的(de)。
這(zhe)就是(shi)黛玉和寶釵(chai)的區別所在。兩人的不(bu)同，已經一目了(le)(le)然了(le)(le)：黛玉善(shan)變，而寶釵(chai)不(bu)變。
黛玉的(de)善(shan)變，正是(shi)(shi)和她(ta)年齡相當的(de)為(wei)情所(suo)動。用我們(men)現代人的(de)說法，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)“為(wei)你(ni)歡(huan)喜為(wei)你(ni)憂(you)”，但原因無非就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)“情”字(zi)；而寶(bao)釵的(de)不變，似乎生來就(jiu)是(shi)(shi)一種臥看白云蒼狗、我自嵬然不動的(de)冷寂。
善變者(zhe)，因(yin)情(qing)，不變者(zhe)，也(ye)因(yin)情(qing)。
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