說起最(zui)火的(de)(de)古典小說，《紅樓(lou)夢》無(wu)疑是(shi)(shi)其中的(de)(de)一(yi)本(ben)(ben)，關(guan)于(yu)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書的(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)(gu)事也很多，有(you)(you)關(guan)于(yu)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書成(cheng)書過(guo)程的(de)(de)，也有(you)(you)關(guan)于(yu)作(zuo)者(zhe)本(ben)(ben)人的(de)(de)故(gu)(gu)事的(de)(de)，還(huan)有(you)(you)在成(cheng)書之后(hou)傳(chuan)播過(guo)程的(de)(de)種種離奇(qi)故(gu)(gu)事的(de)(de)，總之，《紅樓(lou)夢》不管是(shi)(shi)書中故(gu)(gu)事還(huan)是(shi)(shi)本(ben)(ben)身的(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)(gu)事，都使得(de)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書一(yi)直在大(da)眾(zhong)的(de)(de)視野中。

而(er)這(zhe)本書說得最(zui)多的(de)也許就是(shi)(shi)后四(si)十回是(shi)(shi)否是(shi)(shi)作者(zhe)本人(ren)所寫的(de)，無(wu)論是(shi)(shi)看(kan)過的(de)還(huan)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)看(kan)過這(zhe)本書的(de)讀者(zhe)，總是(shi)(shi)對于(yu)后四(si)十回是(shi)(shi)否為原作者(zhe)曹雪芹(qin)所寫一直耿(geng)耿(geng)于(yu)懷，更有(you)甚者(zhe)認(ren)為高鶚所續寫的(de)后四(si)十回是(shi)(shi)狗尾續貂，不應該(gai)收(shou)入《紅樓夢(meng)》一書，應該(gai)拿(na)出來，另外出版。

而(er)在(zai)后(hou)(hou)世的紅學(xue)研究中，自胡適新紅學(xue)起，直至現在(zai)的劉心武、周汝(ru)昌(chang)等(deng)等(deng)對后(hou)(hou)四(si)十(shi)回(hui)則褒貶不一，但總體貶多(duo)于褒。而(er)周汝(ru)昌(chang)則號稱自己(ji)根據作者(zhe)本意繼寫了后(hou)(hou)四(si)十(shi)回(hui)書。

那(nei)么(me)對于普通讀(du)者來(lai)說，有無(wu)必要糾結于這(zhe)本(ben)書(shu)后四十是(shi)否是(shi)原(yuan)作(zuo)呢？其實(shi)大(da)可不(bu)必，為(wei)什(shen)么(me)？這(zhe)就(jiu)牽(qian)涉到看書(shu)的(de)目(mu)的(de)是(shi)什(shen)么(me)了，我們(men)看書(shu)本(ben)是(shi)為(wei)是(shi)消遣(qian)時(shi)間同時(shi)又是(shi)為(wei)了吸收新的(de)知(zhi)識，如(ru)果這(zhe)本(ben)書(shu)全文(wen)都是(shi)原(yuan)作(zuo)者所寫，那(nei)當然好。可是(shi)如(ru)果在流傳的(de)過程中，有好事(shi)之人認(ren)為(wei)書(shu)中所寫沒有自己(ji)寫得好，自己(ji)續寫一些，并附于正文(wen)后面，也無(wu)不(bu)可。

而《紅樓夢(meng)》的(de)最大疑團則是(shi)不知道(dao)高鶚在續寫(xie)這后四十回(hui)時(shi)有沒有將原有的(de)內(nei)容故意隱去，如果不是(shi)，那(nei)(nei)他(ta)(ta)是(shi)出于好心(xin)，當此(ci)書完成；如果是(shi)，那(nei)(nei)他(ta)(ta)的(de)罪過(guo)可就(jiu)大了，不說紅學(xue)家，就(jiu)是(shi)那(nei)(nei)些(xie)喜愛這本書的(de)讀者就(jiu)能把(ba)他(ta)(ta)給噴(pen)個(ge)體無完膚，當然，現(xian)在他(ta)(ta)是(shi)看(kan)不到，也聽(ting)不見了。

但是(shi)對(dui)于(yu)普通的(de)讀(du)(du)者(zhe)來(lai)說，最初的(de)目的(de)就(jiu)是(shi)想閱讀(du)(du)完這(zhe)本書(shu)，想了解書(shu)中(zhong)到底說的(de)什(shen)么，并不想卷入這(zhe)本書(shu)的(de)羅生門事件當中(zhong)。可是(shi)由于(yu)這(zhe)本書(shu)的(de)影響力太大，導致了很多讀(du)(du)者(zhe)在閱讀(du)(du)完成之(zhi)后(hou)，一定(ding)要對(dui)后(hou)四(si)十回說不好，否則(ze)就(jiu)是(shi)沒有看懂(dong)《紅樓夢》。

其實對于不是(shi)(shi)紅學(xue)研究的(de)(de)(de)(de)讀(du)者來說(shuo)，《紅樓夢》是(shi)(shi)否為完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)，并不是(shi)(shi)特(te)別重(zhong)要。畢竟自己不是(shi)(shi)專研的(de)(de)(de)(de)，但如(ru)果(guo)有(you)原(yuan)文后四(si)十回(hui)出世，那當然(ran)好(hao)，對于了解(jie)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)本(ben)意是(shi)(shi)再好(hao)不過(guo)的(de)(de)(de)(de)了，但是(shi)(shi)現在的(de)(de)(de)(de)狀況是(shi)(shi)，到底(di)這后四(si)十回(hui)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)原(yuan)作(zuo)者所寫(xie)，也(ye)沒有(you)說(shuo)個清楚，故(gu)而對于普通作(zuo)者不說(shuo)，也(ye)能(neng)讀(du)下去。如(ru)果(guo)有(you)其它續寫(xie)也(ye)能(neng)讀(du)，何(he)必(bi)糾結(jie)于此。

但(dan)是按目前(qian)的(de)現狀來看，如果原作(zuo)者所寫的(de)后(hou)四(si)十回真(zhen)的(de)再度出現，可能會使一大(da)批讀(du)者失望，因為人的(de)期望總是高于(yu)作(zuo)品(pin)本(ben)身。更(geng)有甚者，不承認為原作(zuo)者所寫的(de)這種情況也一定會出現。

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