上海世博會開幕
2010年5月1日,中國2010年上海世界展覽會,即第41屆世博會開幕。上午開園儀式舉行。全天票檢入園人數到達20.69萬人。和(he)諧(xie)城市是上海世博會主題的精華。
2010年上海世(shi)博會將以『和諧城(cheng)市』的(de)理(li)念來回(hui)應對『城(cheng)市,讓生活更美好』的(de)訴求。
『和(he)(he)(he)(he)諧(xie)』的(de)理念蘊藏在(zai)中(zhong)國(guo)古老文化當中(zhong)。中(zhong)華文化推重人(ren)際之(zhi)和(he)(he)(he)(he)、天人(ren)之(zhi)和(he)(he)(he)(he)、身心(xin)之(zhi)和(he)(he)(he)(he)。《禮記》在(zai)描(miao)繪『大同(tong)(tong)社會(hui)』時提(ti)出(chu)(chu):『大道之(zhi)行也(ye)(ye)(ye),天下為(wei)公,選(xuan)賢(xian)與(yu)能,講(jiang)信修(xiu)睦。』中(zhong)國(guo)的(de)先秦諸子也(ye)(ye)(ye)都(dou)在(zai)各自的(de)著(zhu)述中(zhong)假想了和(he)(he)(he)(he)諧(xie)的(de)社會(hui)。同(tong)(tong)時『和(he)(he)(he)(he)諧(xie)』也(ye)(ye)(ye)見諸西方先賢(xian)的(de)理想。古希臘哲學(xue)家畢達哥拉斯(si)系統(tong)(tong)地提(ti)出(chu)(chu)了和(he)(he)(he)(he)諧(xie)說,和(he)(he)(he)(he)諧(xie)包括著(zhu)對峙(zhi)和(he)(he)(he)(he)統(tong)(tong)一(yi)。同(tong)(tong)1時期的(de)另外一(yi)位哲學(xue)家赫拉克利(li)特進(jin)一(yi)步(bu)提(ti)出(chu)(chu)『看(kan)不見的(de)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)比看(kan)得(de)(de)(de)到(dao)的(de)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)更(geng)美(mei)(mei)好』的(de)主張。而在(zai)《理想國(guo)》和(he)(he)(he)(he)《法(fa)律(lv)篇》里(li),柏拉圖也(ye)(ye)(ye)開始尋求『全部社會(hui)將取得(de)(de)(de)非常和(he)(he)(he)(he)諧(xie)的(de)發展,各個階級將取得(de)(de)(de)自然賦予他們的(de)那一(yi)份幸福』的(de)美(mei)(mei)好狀態。
數百年(nian)來(lai),人(ren)(ren)們對(dui)『和(he)(he)(he)諧(xie)(xie)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)』模式的(de)(de)(de)探討,歷來(lai)沒有停止過。從『烏托(tuo)邦』到(dao)18世(shi)紀的(de)(de)(de)『理想城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)』,再到(dao)『田園都市(shi)(shi)』,一系(xi)列的(de)(de)(de)理論、主(zhu)張和(he)(he)(he)模型無(wu)不在探索如(ru)何(he)建(jian)立城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)在空間上、秩序(xu)上、精(jing)神生活和(he)(he)(he)物資吐納上的(de)(de)(de)平衡與和(he)(he)(he)諧(xie)(xie)。自二十世(shi)紀80年(nian)代以來(lai),隨著環境問題(ti)和(he)(he)(he)發展(zhan)問題(ti)的(de)(de)(de)日(ri)益嚴重(zhong),可(ke)延(yan)續發展(zhan)的(de)(de)(de)理念應運而(er)生。各國城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)政(zheng)府為提(ti)出的(de)(de)(de)發展(zhan)戰略(lve)大多圍繞如(ru)何(he)重(zhong)建(jian)人(ren)(ren)與城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)、人(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧(xie)(xie),終究到(dao)達與未來(lai)之間的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧(xie)(xie)。因而(er)可(ke)知,對(dui)『和(he)(he)(he)諧(xie)(xie)生活』和(he)(he)(he)『和(he)(he)(he)諧(xie)(xie)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)』的(de)(de)(de)尋求(qiu)和(he)(he)(he)實(shi)踐貫(guan)穿于人(ren)(ren)類社會的(de)(de)(de)發展(zhan)歷史,并且正(zheng)愈來(lai)愈彰顯在人(ren)(ren)們為明天城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)所描繪的(de)(de)(de)藍圖當中。
建立(li)『和(he)諧(xie)(xie)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)』,是從根本上立(li)足(zu)于(yu)人(ren)與(yu)自然(ran)、人(ren)與(yu)人(ren)、精(jing)神與(yu)物資(zi)和(he)諧(xie)(xie),在(zai)情勢(shi)上體現為多文化(hua)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)共存、城(cheng)市(shi)(shi)(shi)經(jing)濟的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)發展(zhan)、科技時期的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)生活(huo)、社區細(xi)胞(bao)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)運作和(he)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)和(he)鄉村(cun)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)互動。『和(he)諧(xie)(xie)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)』的(de)(de)理念(nian)將為城(cheng)市(shi)(shi)(shi)管理和(he)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)計劃提出更新的(de)(de)挑(tiao)戰(zhan),并將之引入更高的(de)(de)境地。
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