記得某位文人曾說過，一篇(pian)感人文章，總會(hui)有(you)作者的(de)自(zi)身(shen)的(de)影子(zi)，融入(ru)了真(zhen)實的(de)情(qing)感和故事，才會(hui)觸動人心(xin)。其(qi)實詩詞更是如此，不比有(you)虛構成(cheng)分的(de)故事小說，詩抒發情(qing)志，篇(pian)幅(fu)短(duan)小，可謂是最適合承(cheng)載(zai)私人情(qing)感的(de)文學體裁，何(he)況世人又以彰(zhang)顯真(zhen)情(qing)態的(de)詩詞為(wei)美。
翻過古人每一部詩集，都像(xiang)看(kan)完詩人一生的故(gu)事和起落。讀(du)罷(ba)(ba)楚(chu)辭，仿佛見證(zheng)了屈原從朝廷棟(dong)梁(liang)走向貶謫罪臣的無奈與(yu)不甘；讀(du)罷(ba)(ba)杜(du)甫的詩集，則感受到(dao)了一顆(ke)無私(si)與(yu)博愛的仁心，在半生落魄中吶喊。
在眾(zhong)多詩人中，我尤(you)愛讀蘇軾的(de)詩詞，卻仿佛是一顆顆菩提道果(guo)，能讓人感(gan)受(shou)他一生(sheng)沉浮中所領悟(wu)的(de)智(zhi)慧。
無論是對人生“恰似飛(fei)鴻踏雪泥”的(de)清晰認知(zhi)，還是“一蓑煙雨任平生”的(de)曠達超逸，亦或(huo)者“小舟從此(ci)逝，江海寄余生”的(de)放下，都是無比珍貴的(de)哲思，是后世能夠借(jie)鑒學習的(de)精神，值(zhi)得(de)細細品味。
蘇軾年輕的(de)時候(hou)，也(ye)充(chong)滿著對人生(sheng)的(de)渴求(qiu)(qiu)，這(zhe)(zhe)份渴求(qiu)(qiu)當中，有(you)(you)對治(zhi)國齊天下的(de)壯(zhuang)志(zhi)；有(you)(you)滌蕩四海的(de)雄心(xin)；當然，這(zhe)(zhe)其(qi)中也(ye)有(you)(you)為(wei)個(ge)人的(de)期(qi)盼，有(you)(you)對眼前茍且(qie)的(de)厭煩、遠方和詩的(de)向(xiang)往，例如，蘇軾對一些名勝古跡、名山(shan)大(da)川(chuan)非常向(xiang)往，在貶謫(zhe)生(sheng)涯中，他也(ye)不忘(wang)到處游玩。
其中，江西(xi)廬山的(de)煙雨，和錢(qian)塘江的(de)潮，他早已聞名，一(yi)直(zhi)心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)，想要去一(yi)番。雖然(ran)古代交通不發達，但(dan)廬山、錢(qian)塘江并(bing)非天(tian)涯海角(jiao)，有(you)心(xin)前往，也不難到(dao)達，所以(yi)蘇(su)軾最后(hou)得償所愿，去了心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)的(de)景點，從他的(de)《題西(xi)林(lin)壁》、《觀(guan)浙(zhe)江濤》均(jun)可得知。
但是領(ling)略過(guo)之后，蘇軾卻發現不過(guo)如此，細(xi)細(xi)品味之下，他卻由對觀景(jing)的(de)思考(kao)，引發對人(ren)生的(de)感悟，寫下了一首(shou)詩：
廬山煙雨浙江潮，未(wei)到千(qian)般恨(hen)不(bu)消。
及至到來無(wu)一事，廬山煙雨浙江潮。
蘇軾天縱(zong)奇才(cai)，精(jing)通儒釋(shi)道三教理義，并能融會(hui)貫(guan)通，產生(sheng)自己的(de)獨(du)特看法。這首詩據說是他晚年所寫(xie)，并且是寫(xie)給他兒子的(de)，雖然只有(you)短短的(de)四句(ju)，卻(que)擁有(you)著(zhu)無限(xian)的(de)智慧，是大徹大悟后的(de)超脫。
此詩的意思很簡單，就是說廬(lu)(lu)山(shan)的煙(yan)(yan)雨(yu)，迷(mi)離朦朧；錢塘江(jiang)的浪潮(chao)，氣(qi)勢滔(tao)天(tian)。這兩個景點，沒有(you)領略過之前(qian)，心中千般不消，一直引(yin)以(yi)為憾，然(ran)而后來有(you)機會能(neng)夠(gou)領略一番，發現不過如(ru)此，也就是廬(lu)(lu)山(shan)的煙(yan)(yan)雨(yu)，浙江(jiang)的潮(chao)而已(yi)。
首句、尾句相同，初讀(du)讓人(ren)不明所(suo)以，然細細品味，卻能讀(du)出不一樣的(de)感覺。蘇軾所(suo)說(shuo)并非是廬山煙(yan)雨、浙江潮兩個景觀，而是人(ren)生大部分的(de)風景。他去過許(xu)(xu)多地方，看過許(xu)(xu)多風景，并留下許(xu)(xu)多膾炙(zhi)人(ren)口的(de)詩篇，其中皆是贊美(mei)之詞。
直到(dao)晚(wan)年，他(ta)才明白，那(nei)(nei)些風景，可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)過(guo)眼云煙，用佛家的話來說(shuo)，皆(jie)是(shi)(shi)(shi)“色相”，色即是(shi)(shi)(shi)空，那(nei)(nei)些所追(zhui)求、渴望(wang)的風景，不過(guo)是(shi)(shi)(shi)心中(zhong)(zhong)產生的妄念，是(shi)(shi)(shi)“欲(yu)”產生的驅(qu)動。如果心中(zhong)(zhong)淡雅平和，目之所見，何處山水皆(jie)是(shi)(shi)(shi)美景，若心中(zhong)(zhong)躁動充滿(man)欲(yu)望(wang)，則無法真正(zheng)體悟風景之美，而是(shi)(shi)(shi)會迷(mi)失在(zai)追(zhui)逐的道路(lu)上(shang)。
這(zhe)里的(de)(de)風景，我們可以理解時人對功(gong)名(ming)利祿的(de)(de)追逐(zhu)，不少人渴望紆青托紫，朱(zhu)丹其轂(gu)，那些世俗(su)所羨慕的(de)(de)生活，然而費盡心思的(de)(de)追逐(zhu)，最后目標實現，發現也(ye)不過(guo)如此。
蘇軾(shi)一(yi)生(sheng)幾度(du)貶謫(zhe)，曾處(chu)蠻荒之(zhi)遠，也曾官居高(gao)位，算(suan)是(shi)經(jing)歷過大(da)富大(da)貴，可是(shi)他依然覺得索然無味，人的一(yi)生(sheng)，無需(xu)高(gao)門大(da)宅，心安則是(shi)家；無需(xu)穿金戴銀，衣食無憂則是(shi)福氣。正(zheng)是(shi)因為有這種智慧(hui)，所以蘇軾(shi)被貶在黃州時(shi)，也能(neng)在東坡耕種，自得自樂；貶謫(zhe)海(hai)南時(shi)，他講課授(shou)徒，教化百姓。
正(zheng)所謂無欲則剛，蘇(su)軾(shi)沒有欲望，則俸祿、衣(yi)著、官職等身外之物，皆無好壞之分，眾人(ren)(ren)以為的(de)窮(qiong)山惡水，蘇(su)軾(shi)以樂(le)觀飽滿的(de)精神對待，則成(cheng)為了風景名勝；眾人(ren)(ren)的(de)外放貶(bian)謫，蘇(su)軾(shi)則一心一意為民謀福(fu)，所以，他(ta)才(cai)活成(cheng)了世人(ren)(ren)羨慕的(de)蘇(su)東坡。
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