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孔子的馬誤吃百姓莊稼子貢要不回來孔子:你讓馬夫去試試?

歷史典故 2023-12-31 13:23:16

孔(kong)(kong)子是中國(guo)(guo)儒學的奠基人,在中國(guo)(guo)歷史上(shang),孔(kong)(kong)子擁有(you)超然的地(di)位,古代士大夫皆稱孔(kong)(kong)子為“至圣先師”,全(quan)國(guo)(guo)各(ge)地(di)也有(you)許多文(wen)廟、孔(kong)(kong)廟,以紀念這(zhe)位先哲(zhe)。本文(wen)筆(bi)者(zhe)通(tong)過馮夢龍(long)的《智慧全(quan)集》,來分享孔(kong)(kong)子索馬的故(gu)事,雖(sui)是小故(gu)事,卻(que)蘊含著大道理。

春秋時期,孔(kong)子(zi)(zi)創(chuang)立(li)儒(ru)(ru)家學派,他主張“仁”為(wei)核心的(de)(de)(de)社(she)會制(zhi)度(du)。需要說明的(de)(de)(de)是,孔(kong)子(zi)(zi)本身是一個思(si)想十分開明的(de)(de)(de)人,他對待(dai)事物的(de)(de)(de)態度(du)較為(wei)靈活,對教育更是有教無類。只(zhi)是,儒(ru)(ru)學經過之(zhi)后的(de)(de)(de)發展,特別是在(zai)宋朝之(zhi)后,愈加束縛人們的(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei),因此,在(zai)很多現代人看來,儒(ru)(ru)學雖然(ran)偉大,但有其(qi)封建(jian)、迂腐的(de)(de)(de)一面(mian)。其(qi)實,這樣(yang)的(de)(de)(de)儒(ru)(ru)學,和孔(kong)子(zi)(zi)時期已經不同,因為(wei)孔(kong)子(zi)(zi)本身并不是一個迂腐、守舊之(zhi)人,他也不倡導這樣(yang)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)。

孔(kong)子是宋襄公的(de)后代,出生(sheng)在魯國陬邑(曲阜),3歲喪(sang)父,他(ta)雖(sui)然(ran)貧窮,但(dan)卻一直以貴族(zu)自居(ju)。孔(kong)子的(de)前半生(sheng)一直想在仕途上有所建樹,然(ran)而(er),當他(ta)去參(can)加(jia)魯國貴族(zu)的(de)聚會時,卻被拒之門(men)外。這(zhe)對(dui)孔(kong)子的(de)打擊(ji)很大,這(zhe)也促(cu)成了他(ta)做學問的(de)決(jue)心。

孔子(zi)開辦私人學堂,廣(guang)招(zhao)門徒,后來,他帶著自己(ji)的弟子(zi)們(men)先后在(zai)(zai)魯國、齊國、晉國等周游(you),向(xiang)各國貴族闡述自己(ji)的儒家思想。在(zai)(zai)孔子(zi)周游(you)列國期間,發生了許多趣事。

有(you)一(yi)天(tian),孔子(zi)帶著弟子(zi)們行走一(yi)天(tian),十分勞累,便在田(tian)野旁邊休息,拉車的馬因(yin)為饑餓,誤(wu)吃了農民的莊稼(jia)。農民見(jian)莊稼(jia)被毀,大怒不已,強行將孔子(zi)的馬兒扣留下(xia)來。

沒有馬,孔子等人便無(wu)法趕路,所(suo)以,眼下最要緊的事情,就是和農民(min)溝通,把馬兒索要回來。

最先(xian)出場的(de)人便是(shi)子貢,子貢又名端木賜,是(shi)孔子最得意的(de)門(men)(men)生之一,位列“孔門(men)(men)十哲(zhe)”之一,同時,他也(ye)是(shi)著名的(de)政治家(jia)和外(wai)交(jiao)家(jia),善(shan)于(yu)雄辯(bian)。《史記》曾評價子貢:

子貢利口巧辭,孔子常黜其辯。

在孔子的(de)諸(zhu)多弟(di)子中,子貢(gong)的(de)口(kou)才是最好的(de),他以為只要自(zi)(zi)己和農民講講道理(li),農民肯定會把馬兒還給自(zi)(zi)己,于(yu)是主動請纓,去找農民交涉。

結果,子(zi)貢(gong)放下架子(zi)和農民(min)掰扯(che)半天,好賴話說盡,把《詩經(jing)》和《尚書》中的(de)大(da)道(dao)(dao)理都說了一遍,農民(min)根本(ben)不(bu)為(wei)所動(dong)。子(zi)貢(gong)深受打擊,他本(ben)以為(wei)自己辯才無(wu)雙,沒想到卻連一個農夫(fu)都不(bu)能說服。看到子(zi)貢(gong)垂頭喪氣(qi)地歸來(lai)(lai),孔子(zi)搖搖頭說:“你用(yong)別人聽不(bu)懂的(de)話來(lai)(lai)說服他,就好比用(yong)野獸(shou)來(lai)(lai)祭祀太牢,讓飛鳥來(lai)(lai)聆聽音樂(le),你說的(de)道(dao)(dao)理他根本(ben)不(bu)懂,怎(zen)么會有效果呢?”

子(zi)貢(gong)不(bu)服氣地看著孔子(zi),孔子(zi)對子(zi)貢(gong)說:要不(bu)你(ni)讓馬夫去試試?

馬夫聽聞孔子要(yao)自己出場,興奮得(de)(de)不得(de)(de)了(le),難得(de)(de)他(ta)有(you)一次表現(xian)的(de)機會,于是,馬夫找(zhao)到(dao)那個(ge)農民,只(zhi)對他(ta)說了(le)3句話:

子不耕于東海,予不游西海也,吾馬安得不犯子之稼?(馮夢龍《智(zhi)慧全集(ji)》)

馬夫的這(zhe)(zhe)3句話意思是說:你沒有去(qu)過(guo)東海邊去(qu)種地,我以前也(ye)沒來過(guo)西海這(zhe)(zhe)里趕(gan)車,但東海和(he)西海的莊(zhuang)(zhuang)稼長得都(dou)一樣,我們的馬兒怎么知道(dao)它吃(chi)的是你的莊(zhuang)(zhuang)稼呢?所以,這(zhe)(zhe)不能怪馬兒,因為(wei)馬兒認為(wei)它吃(chi)的是自己(ji)主人的莊(zhuang)(zhuang)稼。

農民聽(ting)了馬夫(fu)的話,覺得非常有道理(li),便讓(rang)馬夫(fu)把馬牽了回來(lai)。子貢聽(ting)聞(wen)后,深受(shou)啟(qi)發,而孔子則笑(xiao)而不語。

馮夢龍評價這個故事(shi):物以(yi)類聚(ju),人以(yi)群分,農(nong)夫(fu)大字不識一個,子(zi)貢(gong)在他面(mian)前大談《詩經》和《尚書》中(zhong)的(de)(de)道(dao)理,這便(bian)是(shi)不知(zhi)變通(tong)。而馬夫(fu)雖然沒讀過(guo)什么書,但他和農(nong)民(min)的(de)(de)學識、修養差不多,他和農(nong)民(min)的(de)(de)心理距離較近,因此,他能用淺顯的(de)(de)道(dao)理說服(fu)農(nong)民(min)。孔子(zi)之(zhi)所(suo)以(yi)沒有(you)讓馬夫(fu)先(xian)去,是(shi)因為他知(zhi)道(dao)子(zi)貢(gong)肯定不服(fu)氣(qi)。這就叫(jiao):

“圣人達人之情,故能盡人之用。”

本文通過引(yin)用(yong)《智囊(nang)全集》來講(jiang)述孔子索馬故事,您讀完是否深(shen)有(you)啟發呢?


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