社(she)會迅速變化，人(ren)(ren)(ren)們所處(chu)(chu)的環境也(ye)復雜多樣，我(wo)們不禁感嘆，如今(jin)做(zuo)(zuo)事難，做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)更難。為(wei)人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)世是一項(xiang)大學(xue)問，做(zuo)(zuo)得好的人(ren)(ren)(ren)順(shun)風順(shun)水，做(zuo)(zuo)得不好的人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)處(chu)(chu)碰(peng)壁，今(jin)日(ri)我(wo)們精(jing)選(xuan)古人(ren)(ren)(ren)20句智慧經(jing)典，希望我(wo)們能夠(gou)更好地勘破人(ren)(ren)(ren)情、做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)世。
1、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。——《錢氏家訓》
花叢密布柳枝繁雜的地方能夠(gou)開辟出道路，才(cai)顯(xian)示出本領；狂風大(da)作暴(bao)雨(yu)肆虐的時候能夠(gou)站立(li)得住，才(cai)算是立(li)定(ding)了腳跟(gen)。
2、治人之道，忌察淵魚；治己之道，則污垢必除。言各有當，君子念諸。——紀曉嵐《刷銘》
對待別人(ren)不能太精明苛刻、求全責(ze)備，對待自己卻是要(yao)有(you)(you)過(guo)必(bi)改；各種主張意(yi)見等等均有(you)(you)其(qi)合理正確(que)的一(yi)面(mian)，大家要(yao)記住(zhu)這(zhe)一(yi)點。
3、謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌。—《 王爾烈祖傳家規 》
謹于言慎于行，寬(kuan)容別(bie)人，懂得忍讓，誠實正直，保(bao)持真心(xin)，廉正寬(kuan)厚不傷(shang)害人。
4、與人相與，須有以我容人之意，不求為人所容。顏子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚處，不肯少動，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以聲色相加，此匹夫而未嘗讀書者也。——孫奇逢《孝友堂家訓》
與人(ren)(ren)相處(chu)，必須(xu)有容(rong)忍別人(ren)(ren)的(de)氣度，不必苛求被(bei)(bei)別人(ren)(ren)所容(rong)忍。顏回被(bei)(bei)別人(ren)(ren)侵(qin)犯而不計(ji)較(jiao)，孟子每(mei)天數次自我反省，這種心(xin)思集(ji)中不輕易波動，才(cai)真正能夠有容(rong)人(ren)(ren)之(zhi)心(xin)。一(yi)句話不如(ru)自己的(de)意(yi)，一(yi)件事稍微不順自己的(de)心(xin)，就對人(ren)(ren)施以嚴厲的(de)聲調、臉色，這是沒有涵養、沒有讀過(guo)書(shu)的(de)人(ren)(ren)會做出來的(de)事。
5、忠厚留有余地步，和平養無限天機。——西遞楹聯
忠厚待人(ren)，就會有廣(guang)闊的天地；和睦處事，就能獲(huo)得(de)更多(duo)的機遇(yu)。
6、 和氣迎人，平情應物；抗心希古，藏器待時。——《小窗幽記》
以(yi)祥和的(de)態度去(qu)和人交往，以(yi)平等的(de)心情去(qu)應對事物(wu)。以(yi)古(gu)人的(de)高尚(shang)心志自(zi)相(xiang)期許，守住(zhu)自(zi)己的(de)才能以(yi)等待可用的(de)時機。
7、 當是非正邪之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。——《菜根譚》
當大是大非較量的時候(hou)，千萬旗幟鮮明，站定(ding)立場，不要含(han)糊，稍(shao)微有些動搖就會使(shi)正氣受損(sun)。而(er)在(zai)處理個人得失的時候(hou)，就不要太(tai)細致認真了，太(tai)認真的話，就會讓別人覺得你小氣。
8、 求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足知心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話》
求全責備之心(xin)，可(ke)以(yi)(yi)用(yong)于(yu)自己(ji)修身(shen)，嚴格要求自己(ji)，但不(bu)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)于(yu)待(dai)人接物；知足的(de)心(xin)理(li)，可(ke)用(yong)之以(yi)(yi)對(dui)外部物質(zhi)環境的(de)滿足，但不(bu)可(ke)用(yong)于(yu)對(dui)讀書和知識(shi)的(de)滿足。
9、 和睦之道，勿以言語之失、禮節之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏之于心，以積怨恨。——《王夫之家訓》
不要因為別人言(yan)語、禮節(jie)上(shang)的一點(dian)疏忽(hu)就記在心上(shang)，有度量才能與人相處和睦。對人有看(kan)法(fa)，最好當面說(shuo)出來，不要放(fang)在心里以積累怨恨。
10、 慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而諭之。——《朱子家訓》
不要隨便議論別人(ren)的(de)(de)(de)缺點；切莫夸耀自己的(de)(de)(de)長處。對(dui)有仇(chou)隙(xi)的(de)(de)(de)人(ren)，用(yong)講事實擺道(dao)理的(de)(de)(de)辦法來解(jie)除仇(chou)隙(xi)。對(dui)埋怨自己的(de)(de)(de)人(ren)，用(yong)坦誠正直的(de)(de)(de)態(tai)度來對(dui)待他。別人(ren)有小過失，要諒解(jie)容忍！別人(ren)有大(da)錯誤(wu)，要按道(dao)理勸(quan)導幫助他。
11、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——《莊子》
本真乃是精誠的極致。不真誠就不能打動別人(ren)，要以真誠待(dai)人(ren)，表(biao)里如一，不可虛偽。如果(guo)表(biao)面一套，心里一套，陽奉(feng)陰違(wei)，終(zhong)究會露出(chu)馬腳。
12、 自待與待人有異，處己不嫌其高，于人則不可自高。——《毓蘭軒訓語》
自(zi)己(ji)對(dui)待自(zi)己(ji)與對(dui)待別人是有區別的。對(dui)待自(zi)己(ji)，不嫌其標準高（嚴格要求）；對(dui)待別人，則不可以(yi)自(zi)以(yi)為是，高高凌駕(jia)于別人之上。
13、 處人，處己，處事，都要有余，無余便無救性，這里甚難言。——《呻吟語》
對(dui)人，對(dui)己，對(dui)事，都要留有余地(di)，沒有余地(di)就無法補救，這其中的道理難以用(yong)語言(yan)來表達。
14、 涉世應物，有以橫逆加我者，譬猶行草莽中，荊棘之在衣，徐行緩解而已。所謂荊棘者，亦何心哉！如是則方寸不勞，而怨可釋。——《省心錄》
為(wei)人處世(shi)，遇到(dao)有(you)人對我蠻橫無理，就要(yao)像走在灌木草叢中一樣，荊棘(ji)掛住了(le)衣服(fu)，只要(yao)緩慢前行小心(xin)地撥開(kai)荊棘(ji)就是(shi)了(le)，荊棘(ji)也(ye)不(bu)是(shi)存心(xin)阻人啊。只要(yao)這樣，心(xin)里(li)就沒有(you)煩惱，怨氣也(ye)會消融。
15、 凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。——《 陸九淵語錄》
不(bu)管(guan)什么事情，要看它是否符合道理，而不(bu)要看是誰做的。
16、心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安。——《鶴林玉露·小官對移》
只(zhi)要心(xin)里沒(mei)(mei)有(you)抱(bao)愧之事，無論在哪(na)兒都能悠(you)然自得(de)；只(zhi)要心(xin)里沒(mei)(mei)有(you)貪念，無論去哪(na)兒都不(bu)會心(xin)有(you)不(bu)安。
17、一切言動，都要安詳；十差九錯，只為慌張。——《小兒語》
說話做事都要沉得住氣，出差錯(cuo)就是因為太慌張(zhang)。
18、 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心再想。——《治家格言》
輕聽(ting)別人發表言論，怎(zen)么知(zhi)(zhi)道不(bu)是(shi)他在讒毀攻訐(jie)別人呢？應該抑制住情緒反復考慮。因某件事(shi)情與別人發生(sheng)爭(zheng)執，怎(zen)么知(zhi)(zhi)道不(bu)是(shi)自(zi)己的過錯呢？應當平心靜氣地暗自(zi)思(si)考。
19、 物情大忌不自量，立志亦復嘉專精。——劉過詩《呈陳總領》
做事最(zui)忌諱的就是不自量(liang)力，所以確立志向也應(ying)該(gai)勉勵自己要專精。
20、 不可乘喜而多言，不可乘快而易事。——薛瑄《薛子道論》
不要趁著高興就多說話 ，不要趁著快樂就輕率地做事。
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