取(qu)經途中，雖然阻撓(nao)取(qu)經大(da)業(ye)的妖(yao)怪(guai)很多，而孫(sun)(sun)悟空奮戰在降妖(yao)第一(yi)線，但(dan)被孫(sun)(sun)悟空打死(si)的妖(yao)怪(guai)，卻(que)屈指可數。這是因為，大(da)多數妖(yao)怪(guai)都有神(shen)仙背景，孫(sun)(sun)悟空是個滑頭，不愿為了唐僧(seng)的取(qu)經大(da)業(ye)，而得罪(zui)天界眾神(shen)。
而在阻撓取經大(da)業的妖怪(guai)(guai)中，絕大(da)多數妖怪(guai)(guai)都(dou)覬(ji)覦(yu)唐(tang)僧肉(rou)，對唐(tang)僧肉(rou)沒興趣的妖怪(guai)(guai)，可(ke)以(yi)說鳳毛(mao)麟角(jiao)。
然而，孫悟空本就(jiu)打死的妖怪(guai)很少，有一位(wei)被他打死的妖怪(guai)，卻恰恰不覬覦(yu)唐僧肉。那么(me)，這位(wei)倒霉的妖怪(guai)究竟是誰呢？
他就是車遲(chi)國(guo)國(guo)師虎力大仙。
虎力大仙是個非常特殊的(de)妖(yao)怪(guai)。
取經(jing)途(tu)中(zhong)的妖(yao)怪(guai)，大抵分為(wei)兩(liang)類，一類是草根(gen)創業的妖(yao)怪(guai)，另一類是擁有神仙背景的妖(yao)怪(guai)。后者往往是神仙的坐騎。
而(er)虎(hu)力大仙，嚴格意(yi)義上說，算不上草(cao)根創業。因(yin)為他并(bing)沒(mei)有占山為王，覬覦唐僧肉(rou)，恰(qia)恰(qia)相反，他投靠車(che)遲國國王，協助國王治(zhi)理國家，相當于高級打(da)工(gong)仔(zi)。
虎力(li)大(da)仙更不是坐騎。在《西游(you)記(ji)》原(yuan)著中，虎力(li)大(da)仙非但沒有神(shen)仙主人，恰恰相(xiang)反，他掌握道教(jiao)高級法術“五雷(lei)法”，可(ke)以差使(shi)天庭中下級神(shen)仙。原(yuan)著虎力(li)大(da)仙求(qiu)雨(yu)(yu)，便是使(shi)用五雷(lei)法，命令風雨(yu)(yu)雷(lei)電、四海龍王諸神(shen)，布(bu)施行雨(yu)(yu)。
所以，嚴(yan)格來說，虎力(li)(li)大(da)(da)(da)仙(xian)(xian)應該(gai)也有神仙(xian)(xian)背景(jing)(jing)，只(zhi)不過此背景(jing)(jing)不同彼背景(jing)(jing)。如果虎力(li)(li)大(da)(da)(da)仙(xian)(xian)沒有神仙(xian)(xian)背景(jing)(jing)，怎么可(ke)能讓神仙(xian)(xian)聽命(ming)于他？如果說虎力(li)(li)大(da)(da)(da)仙(xian)(xian)僅憑五雷(lei)(lei)法，便可(ke)以神仙(xian)(xian)如傀儡(lei)般聽他擺布，這顯(xian)然不太可(ke)能。況且，如果沒有神仙(xian)(xian)背景(jing)(jing)，虎力(li)(li)大(da)(da)(da)仙(xian)(xian)從何處學的五雷(lei)(lei)法？
如此看來，虎(hu)力大仙是位(wei)挺光鮮亮麗的妖怪。擁有神仙背景(jing)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他門第不(bu)凡(fan)，不(bu)同于一般草寇；協助車遲國國王治國，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他庇佑一方，有功于百(bai)姓；不(bu)吃(chi)唐(tang)僧肉，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他不(bu)是個吃(chi)人(ren)不(bu)吐(tu)骨頭的惡妖，至(zhi)少在原著中，虎(hu)力大仙并沒有吃(chi)人(ren)的嗜好。
可(ke)如你所知，虎力(li)(li)大(da)仙(xian)最終卻(que)被孫悟(wu)空(kong)打(da)(da)死。那么，孫悟(wu)空(kong)為(wei)何要打(da)(da)死無辜(gu)的虎力(li)(li)大(da)仙(xian)呢(ni)？
有人說(shuo)，虎(hu)力大(da)仙(xian)(xian)并不(bu)無(wu)辜，犯下(xia)了不(bu)可饒恕的(de)罪過。因和(he)尚求(qiu)雨不(bu)成，虎(hu)力大(da)仙(xian)(xian)便慫(song)恿車遲國國王，虐待(dai)本國和(he)尚，這豈非嚴重冒犯佛(fo)教集團？孫悟(wu)空作(zuo)為取(qu)經團隊首席(xi)保鏢，自然(ran)不(bu)可能放過虎(hu)力大(da)仙(xian)(xian)，放棄在(zai)如來面前表忠心、建功立(li)業的(de)絕佳(jia)機會。
其實，虎力(li)(li)大仙慫恿國(guo)王虐待(dai)和(he)(he)尚(shang)，固然有(you)過，但也(ye)(ye)罪(zui)不至死(si)，孫悟空絕不至于因此打死(si)他，那也(ye)(ye)不是(shi)如(ru)來的(de)本意。虎力(li)(li)大仙并不是(shi)無事(shi)生非，車遲國(guo)的(de)和(he)(he)尚(shang)，確實沒有(you)求雨成(cheng)功。而如(ru)來連憑空污蔑和(he)(he)尚(shang)竊寶(bao)、虐待(dai)一(yi)國(guo)和(he)(he)尚(shang)的(de)祭賽國(guo)國(guo)王都沒有(you)收拾(shi)，又豈會對虎力(li)(li)大仙心存殺心？
況且，正如(ru)前(qian)文所說，虎力(li)大(da)仙肯(ken)定(ding)擁有(you)神(shen)仙背(bei)景，可(ke)能是某位道教(jiao)大(da)神(shen)的朋友或徒弟(di)，如(ru)來也絕不會因為(wei)車遲(chi)國的和尚，而結怨(yuan)于該道教(jiao)大(da)神(shen)。
打死(si)虎力(li)大仙，完全是(shi)(shi)孫悟空(kong)自作(zuo)主張。可(ke)是(shi)(shi)，孫悟空(kong)連(lian)神仙坐騎都不敢打死(si)，為(wei)何卻打死(si)可(ke)能是(shi)(shi)神仙朋友或(huo)徒弟的虎力(li)大仙？
因為(wei)虎力大(da)仙(xian)(xian)已(yi)經嚴(yan)重觸犯孫(sun)悟(wu)(wu)空的(de)底線。那些下凡的(de)神仙(xian)(xian)坐騎，不(bu)過是(shi)覬覦唐(tang)僧肉，并無與孫(sun)悟(wu)(wu)空為(wei)敵的(de)想(xiang)法(fa)，甚至巴不(bu)得和孫(sun)悟(wu)(wu)空做朋(peng)友。而虎力大(da)仙(xian)(xian)，豈止與孫(sun)悟(wu)(wu)空為(wei)敵，甚至想(xiang)置孫(sun)悟(wu)(wu)空于死地。
孫悟空(kong)(kong)(kong)與虎力(li)大仙(xian)(xian)比試砍(kan)(kan)頭(tou)，孫悟空(kong)(kong)(kong)先砍(kan)(kan)，頭(tou)掉(diao)下來(lai)后(hou)，虎力(li)大仙(xian)(xian)竟命令(ling)土(tu)地死(si)死(si)按住，不讓孫悟空(kong)(kong)(kong)的頭(tou)回歸脖子(zi)。孫悟空(kong)(kong)(kong)無奈，只好長出一個(ge)(ge)頭(tou)。幸虧孫悟空(kong)(kong)(kong)有七十二(er)變，便(bian)有七十二(er)個(ge)(ge)頭(tou)，否則(ze)，豈不得被虎力(li)大仙(xian)(xian)弄死(si)？
雖然最(zui)終有驚無(wu)險，但(dan)孫悟空顯然已(yi)經失(shi)去一條生命。如此，孫悟空豈能不對虎力(li)大仙(xian)恨(hen)之(zhi)入骨(gu)？所以，當虎力(li)大仙(xian)砍頭(tou)時(shi)，他立刻以其人之(zhi)道(dao)還治其人自身，變出一條黃狗叼(diao)走虎力(li)大仙(xian)的(de)頭(tou)顱，虎力(li)大仙(xian)可沒有七十二變，就這(zhe)樣一命嗚呼(hu)。
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