古(gu)人(ren)取名(ming)很(hen)講究，因(yin)為(wei)彰顯父母文化的(de)涵養。所以(yi)我們(men)會(hui)看到《詩經》和《楚辭》作為(wei)取名(ming)經典之作是(shi)不(bu)(bu)無道理(li)的(de)。所以(yi)我們(men)常常看到不(bu)(bu)少古(gu)人(ren)的(de)名(ming)字都是(shi)來自一首詩，一句(ju)話(hua)，或者(zhe)某個成(cheng)語(yu)典故取做(zuo)名(ming)字，最(zui)出名(ming)的(de)就是(shi)“致遠(yuan)”，既可(ke)(ke)以(yi)是(shi)墨子的(de)：“良馬難乘,然可(ke)(ke)以(yi)任重致遠(yuan)。”也可(ke)(ke)以(yi)是(shi)《論語(yu)》里的(de)“士不(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)弘毅，任重而道遠(yuan)。”
可(ke)見(jian)，取(qu)名字(zi)也是一件非常困難的事情。里面的學問很大，尤其是要去一個脫穎而(er)出，與眾不同(tong)的名字(zi)。
可為
出處：愛以身為天下者，若可託天下-第十三章-道德經
顧名思(si)義(yi)，像愛(ai)(ai)自身(shen)一(yi)(yi)樣愛(ai)(ai)天(tian)下(xia)，才可(ke)以把天(tian)下(xia)托(tuo)付(fu)給他(ta)。可(ke)見，“可(ke)”有(you)(you)可(ke)以托(tuo)付(fu)的(de)意(yi)(yi)思(si)，引申為信(xin)賴(lai)，可(ke)靠，靠譜之(zhi)義(yi)。而(er)“為”是(shi)(shi)有(you)(you)能力，充當，擔任之(zhi)義(yi)外(wai)，在文中(zhong)是(shi)(shi)愛(ai)(ai)的(de)意(yi)(yi)思(si)，一(yi)(yi)個人心中(zhong)不只是(shi)(shi)小(xiao)我，而(er)有(you)(you)了(le)天(tian)下(xia)時，就有(you)(you)了(le)大的(de)格(ge)局，寓意(yi)(yi)孩子高(gao)瞻遠矚(zhu)，深謀遠慮，中(zhong)流砥柱(zhu)。
子恬
出處：兵者(zhe)不(bu)祥之器(qi)(qi)，非君子之器(qi)(qi)，不(bu)得已而用(yong)之，恬淡為(wei)上-第三十一章(zhang)-道德經(jing)
“子”本義是嬰兒，天之驕子，而“恬”是安靜，安逸的意(yi)思。取名“子恬”寓意(yi)孩(hai)子內(nei)斂(lian)含蓄(xu)，溫文(wen)爾雅(ya)，人中龍鳳。引申為才(cai)華出眾等美好(hao)內(nei)涵。
銳之
出處：揣而銳之，不可長保-第九章-道德(de)經
“銳(rui)(rui)”在文中就(jiu)是(shi)(shi)鋒芒畢露(lu)的(de)意思(si)，本(ben)義有銳(rui)(rui)氣，精(jing)明(ming)。用作名字“銳(rui)(rui)之(zhi)”寓意孩子銳(rui)(rui)意進取，做事有恒心。其(qi)實(shi)成(cheng)功最重要的(de)品(pin)質是(shi)(shi)：看準(zhun)后(hou)堅(jian)(jian)持(chi)！所以(yi)，成(cheng)功的(de)人往(wang)(wang)往(wang)(wang)都是(shi)(shi)專(zhuan)注能力強，也能耐得住(zhu)寂寞，守(shou)得住(zhu)繁華。故而堅(jian)(jian)持(chi)的(de)品(pin)質非常重要，取名“銳(rui)(rui)之(zhi)”表達父母看重“堅(jian)(jian)持(chi)”的(de)品(pin)質。另外“銳(rui)(rui)之(zhi)”諧音“睿智”，引申孩子聰明(ming)。
本文由江南易林寶寶起名原創
澤冬
出處：豫呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)冬涉水(shui)，猶呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)畏四(si)鄰，嚴呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)客(ke)，渙呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)凌澤(ze)，沌呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)樸，混呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)濁(zhuo)，曠(kuang)呵(he)(he)(he)其(qi)若(ruo)(ruo)浴-第(di)十五章-道德經
這句話表達了老子推(tui)崇(chong)的(de)(de)理想的(de)(de)人(ren)格(ge)是(shi)(shi)敦厚樸實(shi)、靜定持心(xin)，內心(xin)世界極為(wei)(wei)豐(feng)富，且這種人(ren)格(ge)上的(de)(de)靜與(yu)動(dong)同樣符合于(yu)“道”的(de)(de)變化規律(lv)。可見“澤(ze)東”蘊含了樸實(shi)，質樸的(de)(de)含義，因為(wei)(wei)“澤(ze)”是(shi)(shi)潤澤(ze)的(de)(de)意思，引(yin)申為(wei)(wei)恩惠，而(er)“冬”是(shi)(shi)四季的(de)(de)自(zi)然規律(lv)，象征著冷(leng)靜。引(yin)申為(wei)(wei)慎獨。寓意孩子內心(xin)豐(feng)富，善良(liang)真(zhen)誠的(de)(de)美(mei)好品質。
安清
出處(chu)：孰能濁以靜之徐(xu)清(qing)，孰能安以動之徐(xu)生-第十五(wu)章-道德經
這兩句(ju)話看到是(shi)(shi)疑(yi)問句(ju)：誰能(neng)像渾濁的水(shui)流一樣停止流動(dong)，安(an)靜(jing)下來(lai)慢(man)慢(man)變(bian)得澄清(qing)(qing)？“安(an)清(qing)(qing)”在文中是(shi)(shi)安(an)靜(jing)的意思，“清(qing)(qing)”是(shi)(shi)澄清(qing)(qing)，清(qing)(qing)澈之(zhi)義。取名“安(an)清(qing)(qing)”結合原文理解有自我治(zhi)愈的能(neng)力，引申為陽光熱情，另(ling)外“安(an)清(qing)(qing)”寓意孩子清(qing)(qing)正廉明，純潔的美好內涵。
之成
出處(chu)：功成(cheng)身退，天之道-第九章(zhang)-道德經
成語“功(gong)(gong)成身退”就出自這(zhe)里(li)，意思(si)是大功(gong)(gong)告成后自行隱退，不再做(zuo)官(guan)或復(fu)出。蘊(yun)含(han)了深遠的處事的哲學。所以取名“之成”有功(gong)(gong)成身退的美好內涵，寓(yu)意孩子深謀(mou)遠慮，拿得(de)起，放得(de)下。心(xin)中有江山，引申(shen)為胸有文墨(mo)。
本(ben)文由江南易(yi)林寶寶起名原(yuan)創
善成
出處：夫唯道，善貸(dai)且成(cheng)-第四(si)十一章-道德經(jing)
這句話很簡單，只有“道(dao)”，才能使(shi)萬物善(shan)(shan)始善(shan)(shan)終(zhong)。“善(shan)(shan)”是(shi)善(shan)(shan)始善(shan)(shan)終(zhong)的(de)(de)意(yi)思(si)，本義是(shi)真善(shan)(shan)美，再看(kan)“成”在文中(zhong)是(shi)結(jie)果(guo)的(de)(de)意(yi)思(si)，表達了善(shan)(shan)因種善(shan)(shan)果(guo)。蘊(yun)含哲理(li)。取名(ming)(ming)“善(shan)(shan)成”寓意(yi)孩子(zi)善(shan)(shan)于(yu)成功，善(shan)(shan)于(yu)做(zuo)成某件事，其中(zhong)蘊(yun)含的(de)(de)道(dao)理(li)是(shi)做(zuo)事情的(de)(de)韌性。引申孩子(zi)有成大事的(de)(de)品質和格局。寄托父母對孩子(zi)的(de)(de)殷切期望(wang)。人如其名(ming)(ming)，有所成。
希音
出處：大(da)音希聲-第四十一章-道德經
“大(da)音希(xi)聲”有很多種理解(jie)，可謂見(jian)(jian)仁見(jian)(jian)智了。在(zai)這(zhe)里不做多解(jie)釋，不管怎(zen)么理解(jie)其核心內容是(shi)不變的(de)，所(suo)以我(wo)們先看名(ming)字“希(xi)音”在(zai)文(wen)中的(de)意(yi)(yi)思是(shi)什么？無形(xing)無聲，聽不見(jian)(jian)，聞不到，是(shi)一(yi)切有聲之樂(le)之源，也是(shi)音樂(le)的(de)最高境界(jie)。可見(jian)(jian)，“希(xi)聲”作為名(ming)字寓意(yi)(yi)孩子獨特，唯(wei)美，浪漫(man)，詩意(yi)(yi)，美好(hao)等等豐富的(de)內涵蘊(yun)含其中。
厚德
出處：含德(de)之厚，比(bi)于赤子-第(di)五十(shi)五章-道德(de)經(jing)
“厚德”作(zuo)為名(ming)字，給(gei)人(ren)(ren)最直觀的感受就是非常有(you)德行，而且“厚德”本義是有(you)大(da)德；深厚的恩德；引申為厚澤；寓意孩子(zi)心胸寬廣，不(bu)計得(de)失，身懷大(da)義。寄托(tuo)父母希望孩子(zi)人(ren)(ren)如(ru)其名(ming)，為人(ren)(ren)重德行，踏實可靠，誠信有(you)諾。
星若
出處：乃命(ming)羲(xi)和，欽(qin)若昊(hao)天，歷象(xiang)日(ri)月星辰，敬授民時-堯典-尚書
“星若(ruo)”是一個(ge)非常有詩意的(de)名(ming)字，因為(wei)“若(ruo)”是一個(ge)虛詞，沒(mei)有實際(ji)的(de)含義，給名(ming)字增添(tian)了(le)(le)幾(ji)分色(se)彩。“星若(ruo)”就像一句(ju)未了(le)(le)的(de)詩句(ju)，仿佛在(zai)說：“像什么呢？”可謂見仁(ren)見智(zhi)。蘊含了(le)(le)朦朧的(de)意境美。寓意孩子文雅(ya)有風度，氣質(zhi)非凡。猶如(ru)繁星點點，點點荷葉(xie)之美。
從(cong)古至今(jin)，姓(xing)名(ming)(ming)都是(shi)區分(fen)一個人(ren)最直接的(de)特征，因為名(ming)(ming)字(zi)(zi)包含了太多的(de)信息，，所以在取名(ming)(ming)字(zi)(zi)的(de)時候(hou)，家長們(men)就會遇到一個非常(chang)大的(de)困難，糾結(jie)如(ru)何取名(ming)(ming)字(zi)(zi)，我(wo)們(men)看古人(ren)取名(ming)(ming)不僅(jin)僅(jin)講究好聽(ting)，還(huan)非常(chang)看重(zhong)名(ming)(ming)字(zi)(zi)的(de)寓(yu)(yu)(yu)意(yi)(yi)。比(bi)如(ru)柳如(ru)是(shi)，寓(yu)(yu)(yu)意(yi)(yi)是(shi)摒棄塵世，心靜如(ru)青山(shan)。再(zai)看國學大師南懷瑾的(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，寓(yu)(yu)(yu)意(yi)(yi)有純潔高(gao)尚的(de)品德。可見，寓(yu)(yu)(yu)意(yi)(yi)之重(zhong)要。
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。
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