【國學名言】

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

【譯文】

孔子(zi)說：“富(fu)裕和顯貴是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都想得(de)到的(de)，但不(bu)用(yong)(yong)正(zheng)(zheng)當的(de)方(fang)法(fa)得(de)到它，就(jiu)不(bu)會去(qu)(qu)享受的(de)；貧(pin)窮與低賤是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都厭(yan)惡的(de)，但不(bu)用(yong)(yong)正(zheng)(zheng)當的(de)方(fang)法(fa)去(qu)(qu)擺脫它，就(jiu)不(bu)會擺脫的(de)。君(jun)子(zi)如(ru)果離開了仁(ren)(ren)德(de)(de)(de)，又怎么(me)能叫君(jun)子(zi)呢？君(jun)子(zi)沒有一頓飯的(de)時間背離仁(ren)(ren)德(de)(de)(de)的(de)，就(jiu)是(shi)在最(zui)緊迫的(de)時刻也必須按(an)照仁(ren)(ren)德(de)(de)(de)辦(ban)事，就(jiu)是(shi)在顛沛(pei)流離的(de)時候，也一定會按(an)仁(ren)(ren)德(de)(de)(de)去(qu)(qu)辦(ban)事的(de)。”

【注釋】

1、出自《論語.里(li)仁》。

2、這(zhe)(zhe)一段反映了(le)孔子(zi)的(de)理欲觀。似(si)乎孔子(zi)主張人們只要仁、義，不(bu)要利、欲。事實上(shang)并非如此。任何人都不(bu)會甘(gan)愿(yuan)過貧窮(qiong)困頓(dun)、流(liu)離失所(suo)的(de)生活(huo)，都希望得到(dao)富貴安逸。但這(zhe)(zhe)必須通過正當的(de)手(shou)段和途徑去(qu)(qu)獲取(qu)。否則寧守清貧而不(bu)去(qu)(qu)享受富貴。這(zhe)(zhe)種觀念在今(jin)天仍有其不(bu)可低(di)估(gu)的(de)價值。

3、君子在好(hao)運的(de)時(shi)候(hou)(hou)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)驕慢，在運氣不(bu)(bu)(bu)好(hao)的(de)時(shi)候(hou)(hou)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)頹喪。在不(bu)(bu)(bu)好(hao)運的(de)時(shi)候(hou)(hou)，他依然堅(jian)守正道(dao)，他不(bu)(bu)(bu)會(hui)為了去(qu)掉貧賤(jian)而(er)做出違(wei)反(fan)道(dao)義的(de)事情。因為他知道(dao)，如果身處(chu)貧賤(jian)的(de)時(shi)候(hou)(hou)，想(xiang)方設法用(yong)一些非法的(de)手段去(qu)掉貧賤(jian)，那也(ye)就(jiu)把自己所行的(de)道(dao)去(qu)掉了。所以君子寧守其(qi)道(dao)，而(er)不(bu)(bu)(bu)去(qu)貧賤(jian)。這(zhe)就(jiu)是所謂(wei)的(de)「不(bu)(bu)(bu)以其(qi)道(dao)得(de)之，不(bu)(bu)(bu)去(qu)也(ye)」。雖然是「人之所惡」，但是「不(bu)(bu)(bu)可違(wei)而(er)去(qu)之」，不(bu)(bu)(bu)能違(wei)反(fan)道(dao)義而(er)去(qu)貧賤(jian)。

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