張建云
【云說家(jia)風·《易經(jing)》篇】第(di)31天。
我是在兒子讀高中、女兒上(shang)初中的時候開始研習家(jia)風的。幾年之后有兩大收獲,一個是明白(bai)了家(jia)風的重要性,第(di)二是明白(bai)了樹立自己家(jia)風的必(bi)要性。從(cong)制定家(jia)規、提煉家(jia)訓到開家(jia)庭會(hui)議,再到每日(ri)反省。
我似乎成為了(le)家里的公敵(di),老婆孩子一(yi)條(tiao)心,唯(wei)獨將我排斥在(zai)外。他們(men)甚至用“哪里有壓迫(po),哪里就有反(fan)抗(kang)”的暗(an)示對抵(di)抗(kang)我。
上下(xia)求(qiu)索無人問(wen)(wen),跌跌撞(zhuang)撞(zhuang)到如(ru)今。看到問(wen)(wen)題(ti)解(jie)(jie)決問(wen)(wen)題(ti),解(jie)(jie)決問(wen)(wen)題(ti)又來(lai)了問(wen)(wen)題(ti),不是(shi)在解(jie)(jie)決問(wen)(wen)題(ti)就是(shi)準備(bei)解(jie)(jie)決問(wen)(wen)題(ti),覺得(de)自(zi)己就是(shi)為解(jie)(jie)決問(wen)(wen)題(ti)而來(lai)。
經過我的(de)(de)捍衛,再加(jia)上人(ren)(ren)家(jia)給我的(de)(de)面子,幾年下來(lai),一切安好。但(dan),問題又來(lai)了:新冠病毒(du)致使居家(jia)隔(ge)離,自春節開始無(wu)限期家(jia)人(ren)(ren)團聚。剛(gang)開始覺得有些(xie)危險(xian)中的(de)(de)美好,后來(lai)“新冠晚期”便是美好中的(de)(de)危險(xian)了。每個人(ren)(ren)似乎都很(hen)疲憊,都想早(zao)點上學(xue)、上班,擺脫(tuo)被困倦和約束的(de)(de)煩(fan)惱。
如(ru)此,大人孩子便不(bu)太想尊守(shou)規矩,把手機拿(na)進臥(wo)室,讀起書來也敷衍,表情都(dou)不(bu)冷不(bu)熱,偶爾(er)有些言語不(bu)合。這是“居家隔離綜合征”,不(bu)止在(zai)我家出現。
這是關鍵時候,假若不再(zai)要求(qiu),任其(qi)放縱(zong),就會(hui)功虧一簣;如果(guo)繼續要求(qiu),猛藥治疾,就有可能破罐破摔,打回原形。《易經·師(shi)卦(gua)》第四(si)爻(yao)(六四(si))的爻(yao)辭(ci)說:師(shi)左次,無咎(jiu)。
我們講過(guo)(guo),師(shi)即是戰(zhan)爭,也是教(jiao)育,還是管理。在(zai)古代,戰(zhan)爭中(zhong)是以左為(wei)貴(gui),政治(zhi)和民(min)事以右(you)為(wei)貴(gui)。所(suo)謂(wei)“左次”就是次于左的意(yi)思。在(zai)本(ben)卦的第四(si)爻中(zhong)間位置、中(zhong)途過(guo)(guo)程再(zai)一(yi)次提(ti)醒要遵守紀律(lv)、不忘法(fa)規,這是關鍵的關鍵,只(zhi)要規矩(ju)一(yi)亂,世界(jie)大(da)亂!
疫情居家隔離中,自會有(you)些疲勞困倦,但每一個人都(dou)應該向前看,明(ming)天、下月、明(ming)年(nian)、后十年(nian) 、二十年(nian)、下半(ban)生,都(dou)需要從(cong)現在的(de)規矩中出發(fa),不可荒廢(fei),不能懈怠(dai),皆大歡(huan)喜!
孔子也說:“左(zuo)次無咎”,未失常也。
無咎(jiu),就(jiu)是不(bu)(bu)(bu)要觸碰(peng)規矩,不(bu)(bu)(bu)要明知故犯。心(xin)中常存敬畏,就(jiu)會安然無恙。任何一種(zhong)不(bu)(bu)(bu)可救藥、悔之晚矣都(dou)是從(cong)“不(bu)(bu)(bu)小心(xin)”“不(bu)(bu)(bu)注意”到“不(bu)(bu)(bu)可原諒”的。
規矩雖小,映(ying)照(zhao)生(sheng)命。家(jia)(jia)庭不大(da),裝載天地。在家(jia)(jia)里什(shen)(shen)么(me)樣(yang)子(zi),在社會就(jiu)什(shen)(shen)么(me)樣(yang)子(zi)。現在什(shen)(shen)么(me)樣(yang)子(zi),未來(lai)就(jiu)是什(shen)(shen)么(me)樣(yang)子(zi)。誰也(ye)不要把期(qi)望寄托在下(xia)一站(zhan)!
我們來說(shuo)下一爻(六五):田(tian)有禽(qin)。利執言,無咎。長子帥師,弟(di)子輿尸,貞兇(xiong)。
這一爻(yao)(yao)的位(wei)(wei)置(zhi)明(ming)顯又不太(tai)對勁(jing)。第五(wu)爻(yao)(yao)應該(gai)是(shi)陽(yang)爻(yao)(yao),而此處是(shi)陰爻(yao)(yao),是(shi)陰居陽(yang)位(wei)(wei)。而這里又是(shi)最高的位(wei)(wei)置(zhi),又是(shi)人生最輝煌(huang)的階段。此刻(ke)就可能會生出流言蜚語、矛盾微詞、小的挫折,就如同(tong)田野(ye)(ye)上出現了一些(xie)(xie)雞(ji)鴨鵝豬羊馬牛。但這些(xie)(xie)都(dou)是(shi)家禽,不是(shi)野(ye)(ye)獸,沒必要(yao)大驚小怪、憂心(xin)忡(chong)忡(chong)。這就是(shi):田有禽。
這個時間應該與(yu)家(jia)人(ren),與(yu)身邊(bian)人(ren),與(yu)單位人(ren),與(yu)下(xia)屬共(gong)同商量,聽他們的(de)意見與(yu)建(jian)議,虛懷(huai)若谷,廣開言(yan)路,廣納賢良(liang),矛盾(dun)和麻煩自然迎刃而解。此乃(nai):利執言(yan),無(wu)咎。
最害怕頭腦(nao)沖動,不(bu)顧一(yi)切,小題(ti)大做,把小事當大事事來處理。“長子帥師”說明是要(yao)把家里(li)的(de)(de)主(zhu)要(yao)勞力(li),單位的(de)(de)得力(li)干將,部隊里(li)的(de)(de)主(zhu)要(yao)首領列(lie)隊出(chu)征,開兵見仗。這一(yi)卦,這一(yi)爻是告誡,不(bu)必大動干戈(ge),當舉重(zhong)若輕,大事化小,小事化了才是正(zheng)常。
“弟(di)子輿尸(shi)”在上(shang)一篇講(jiang)過,尸(shi),不是尸(shi)體的意思,而(er)是家(jia)里年(nian)少的孫輩化妝成家(jia)里被(bei)祭祀的神靈,出演被(bei)父(fu)親、爺爺、所有家(jia)人(ren)跪拜的神,實際就(jiu)是個“活死人(ren)”。
少(shao)年得志是個害(hai)。這樣(yang)(yang)的(de)孩(hai)子(zi)很容易染上得意和傲慢(man),與“長子(zi)帥師”一樣(yang)(yang),從本質來講,如果(guo)心性不(bu)佳、教養(yang)不(bu)好,都不(bu)是吉(ji)祥之(zhi)像。
孔子(zi)給出了化解(jie)方(fang)案:“長子(zi)帥師”,以中(zhong)行也;“弟子(zi)輿尸”,使不當也。
啥意思?
處理問題不(bu)(bu)可(ke)(ke)急于求成,不(bu)(bu)可(ke)(ke)怒火中燒,不(bu)(bu)可(ke)(ke)偏執(zhi)決斷,要走中庸(yong)之道。而“弟子(zi)輿(yu)尸”,現在真的不(bu)(bu)是時候,還是等(deng)孩子(zi)再長大一點另行打算(suan)吧!
第(di)六(liu)爻(上六(liu))爻辭(ci):大君有命(ming),開國(guo)承家,小人勿用。
何為“大君”?
勵精圖治、心中有(you)(you)遠(yuan)大理想的(de)君(jun)。國(guo)家、單位、家庭(ting)、黨派亦同,不在大小,而在有(you)(you)沒有(you)(you)自強不息(xi)、奮(fen)發圖強的(de)雄(xiong)才大略。命,是具體(ti)目標(biao),是要(yao)達到(dao)的(de)地(di)方。此刻就(jiu)需要(yao)與(yu)眾多志同道(dao)合的(de)人同行。此乃:開(kai)國(guo)承(cheng)家。
開(kai),是開(kai)始,開(kai)張。乘,是繼承(cheng),是承(cheng)襲。無論(lun)家國,都要在美好的開(kai)端里前行。假若一(yi)結婚(hun)就(jiu)吵架,公司(si)一(yi)成立就(jiu)打官司(si),孩子第一(yi)天上學(xue)就(jiu)把(ba)同學(xue)打了(le),都需要慎重(zhong)思(si)考,趕緊調整,不然會以悲劇結局。很(hen)顯(xian)然,是父母出(chu)了(le)問(wen)題(ti),是領(ling)導(dao)者出(chu)了(le)問(wen)題(ti)。除了(le)什么問(wen)題(ti)?
自私、狹隘(ai)、懶惰、懈(xie)怠、不守規矩(ju)諸(zhu)多問(wen)題,這是(shi)“小(xiao)人思維(wei)”。子(zi)(zi)曰:君子(zi)(zi)成人之美,小(xiao)人反是(shi)。當細心反思,自己(ji)是(shi)否太照顧(gu)自己(ji)、滿足自己(ji)而忽視他人?
為什(shen)么(me)我們會“犯小人”?
因為你本身(shen)具(ju)備“小(xiao)人(ren)思維”所(suo)以才(cai)用小(xiao)人(ren)、交小(xiao)人(ren)、愛小(xiao)人(ren)、與小(xiao)人(ren)同行,自己就(jiu)是小(xiao)人(ren)。要謹慎(shen):小(xiao)人(ren)勿用。
孔(kong)子(zi)說(shuo):“大君有命(ming)”,以(yi)正(zheng)功也。“小(xiao)人勿(wu)用”,必亂邦也。
正功,說得(de)是干正事(shi)。
啥是正事?
1、不(bu)違(wei)背(bei)法律,不(bu)違(wei)背(bei)家規(gui),不(bu)違(wei)背(bei)道德;
2、對自己有(you)利(li),對家人有(you)利(li),對社會和(he)祖國有(you)利(li)。
用“三(san)有(you)”“三(san)利(li)”來對(dui)照(zhao)一(yi)下(xia),自己(ji)是否“正功”?
亂(luan)邦,就是(shi)亂(luan)家(jia),亂(luan)社會(hui),亂(luan)祖國(guo)。前提是(shi)亂(luan)心志。一(yi)(yi)個人(ren)的方向錯(cuo)(cuo)(cuo)了(le),會(hui)一(yi)(yi)錯(cuo)(cuo)(cuo)再錯(cuo)(cuo)(cuo),錯(cuo)(cuo)(cuo)上加(jia)錯(cuo)(cuo)(cuo),鑄成大錯(cuo)(cuo)(cuo)。
人的生命里程中時刻不(bu)忘“四個檢(jian)查(cha)”:
1、自己為什么而出發(fa);
2、心中的(de)使命有沒有被(bei)歲月消磨;
3、是否損(sun)害了(le)他人而滿足了(le)自己;
4、有沒有“小(xiao)人(ren)思維”和(he)與(yu)小(xiao)人(ren)同行。
我(wo)們必將抵達幸福彼岸。
1、《易(yi)經·師卦》:
第(di)四爻(六四)的爻辭說:師左次,無咎(jiu)。
第五(wu)爻(六五(wu)):田(tian)有禽。利執言,無(wu)咎。長子帥師,弟(di)子輿尸,貞(zhen)兇。
第六爻(上(shang)六)爻辭:大(da)君有(you)命(ming),開國承家(jia),小人(ren)勿用(yong)。
2、《易經(jing)·象傳·師卦》:
“左次無咎(jiu)”,未(wei)失常也(ye)。
“長子(zi)帥師”,以(yi)中行也;“弟子(zi)輿尸”,使(shi)不當(dang)也。
“大(da)君有命(ming)”,,以(yi)正功也(ye)。“小人(ren)勿用(yong)”,必亂邦也(ye)。
張建云
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