美術”作為一個專門的名詞，在我國“五四”新文化運動中開始被文藝家和教育家普遍運用。它其實源于古羅馬的拉丁文“art”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指“手工制作的藝術品”
美術一詞的來歷？
談到“美術”，你馬上會想到什么呢？
是一張畫、一件雕塑、一個標志、一個精美的包裝、一座建筑……
又或是想到了漢代石刻、盛唐壁畫、古希臘建筑和雕塑、文藝復興繪畫、現當代繪畫……
如果通過幾個關鍵詞介紹“美術”你又會怎么介紹呢？
也許是文藝復興、印象派、野獸派、達芬奇、齊白石、徐悲鴻等等
可這樣的問答，我們并沒有從理論的層面解釋了美術。
“美術”作為一個專門的名詞，在我國“五四”新文化運動中開始被文藝家和教育家普遍運用。它其實源于古羅馬的拉丁文“art”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指“手工制作的藝術品”
在歐美國家“art”既指“藝術”，又指“美術”。
美術的定義
我們認識理解美術，按照我們的學習習慣，總想要一個定義，好讓我們背下來。其實好多中外美術史教科書上都沒有給“美術”下過一個定義，大都是一上來就講美術史了。
因此我們認識美術這個概念，就需要了解美術的本質論。歷史上關于美術的解釋：大概有四種角度：（以下解釋梳理，理論性過強，大家可以選讀）
（一）從創作主體（人）的角度解釋美術，大都是從主觀唯心主義出發的包括：情感說，認為美術是情感的傳達；表現說，認為美術是心靈的表現；無意識說，認為美術是本能欲望的表現；游戲說，認為美術是自由的游戲；自娛說，認為美術是自我娛樂；
（二）從主客體關系（也就是創作者和觀看者）的角度解釋美術，有了三種觀點：理念說，認為美術是理念的感性顯現；模仿說，認為美術是對現實的模仿；巫術說，認為美術是巫術模仿；
（三）從美術本體（也就是美的形式）的角度解釋美術，產生了幾種觀點：“有意味的形式”說，也就是線、色的關系和組合激起人們的審美感情，這是有意味的形式；媒介說，認為，繪畫的平面性、畫布、畫框的形狀、水和墨的流動性，這些物質、材料的特質就決定了美術；符號說，認為一切藝術都是創造出來的表現人類情感的符號形式的創造；同質異構說，主張美術作品要與現實世界分離，認為作品的“意義”是形式和色彩所固有的，所以美術不需要再現自然對象也能實現它的本質，抽象藝術更合理。
（四）馬克思主義的解釋。把美術或包括美術在內的“藝術”看作是一種社會現象、是一種特殊的意識形態和生產形態、是社會生活在藝術家頭腦中的反映、
以上各種觀點最符合我們認知的當數第四種的解釋。
那我們初步得出這樣定義：美術是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態，它通過生產實踐活動，反映從物質世界到精神世界、從生產關系到思想關系的人類的前面的社會生活，創造美的精神產品，滿足人類精神上的審美需要。
這些都是上層建筑的解釋，我們讀起來是不是有些難度呢，我們還是簡單一點試著解釋：
美術，是創作者運用一定的創作手法，創造、表現情感的過程，是為人們精神層面審美需要的造型藝術、空間藝術、視覺藝術的綜合。大概包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術、書法（篆刻）等門類。
下一期，我們將追溯美術的發生和發展——美之源。繼續交流分享。
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