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孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。這些都是我們大家所熟習的。孔子將人生分三個階段，對人慎戒的名言。我們加上年齡、經驗、心理、生理的體驗，就愈知這三句話意義之深刻。1、少年戒之在色，就是性的問題，男女之間如果過分地貪欲，很多人只到三四十歲，身體就毀壞了。有許多中年、老年人的病，就因為少年時的性行為，沒有“戒之在色”，而種下病因。中國人對性這方面的學問研究得很周密，這是在醫學方面而言，但是很可憐的，在道德上對這方面遮擋得太厲害，反而使這門學問不能發展，以致國民健康受到妨礙。據我所了解，過去中小學幾乎沒有一個青少年不犯手淫的，當父母的要當心！當年德國在納粹時代，青少年都穿短褲，晚上睡覺的時候將手綁起來放在被子外面，這是講究衛生學，為了日耳曼民族的優越。這樣做法，雖然過分了，但教育方面大有益處。現在年輕一代的思想，女孩子愿意嫁給有錢的老年人，丈夫死了，反正有錢再嫁人；男孩子受某些外國電影的影響，喜歡愛戀中年婦女。這是一般的風氣，也是一個嚴重問題。所以知道了青少年的思想后，發現我們的教育問題很多。至于外國，如美國的男女青年，很不愿意結婚，怕結婚以后負責任，只是玩玩而已，以致社會一片混亂。這是人類文化一個大問題，所以孔子說：“血氣未定，戒之在色。”這句話真的發揮起來，問題很多，性心理的教育，要特別注意。2、壯年戒之在斗，這個斗的問題也很大，不止是指打架而已，一切鬧意氣的競爭都是斗。這里說戒之在斗，就是事業的競爭，處處想打擊人家，自己能站起來，這種心理是中年人的毛病。
3、老年人戒之在得，這個問題蠻嚴重，不到這個年齡不知道。譬如說一個人的個性相當慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。曾經看到許多人，年輕時仗義疏財，到了老年一毛錢都舍不得花，事業更舍不得放手。早年慷慨好義，到晚年一變，對錢看得像天一樣大。不止錢這一點要“戒之在得”。別的方面事情還多。有一本小說《官場現形記》，其中描寫一個做官的人做上了癮，臨死時躺在家里床上，已經進入了彌留狀態，這時他的心里只有一個意念：還在做官，還要過官癮。于是兩個副官站在房門口，拿出舊名片來，一個副官念道：“某某大員駕到！”另一個副官念道：“老爺欠安，擋駕！”他聽了過癮。以前覺得這部小說寫得太挖苦人，等到年齡大了，就知道寫得并不挖苦人，的確有許多這一類的人。有人在做事情的時候，生龍活虎，退休下來以后，在家就閑得發愁、發煩。此外還有一個人，聽人說某一著名大建筑是他蓋的，已經很有錢了，一位將軍問他，既然這樣富有，年紀又這樣大了，還拼命去賺錢干什么?這位老先生答說，正因為年紀大了才拼命賺錢，如再不去賺錢，沒有多少機會了。這又是什么人生哲學呢？有個朋友說某老先生，也很有錢，專門存美鈔，每天臨睡以前，一定要打開保險箱，拿出美鈔來數一遍，才睡得著。看這類故事，越發覺得“戒得”的修養太重要了，豈只是為名為利而已？人生能把這些道理看得開，自己能夠體會得到，就蠻舒服，否則到了晚景，自己精神沒有安排，是很痛苦的，所以孔子這個人生三戒很值得警惕。
孔子研究人生的道理說：人在少年，戒之在色。這個時候，喜歡談戀愛。到了中年，戒之在斗。這個時候，喜歡爭氣、爭事業。到了晚年，戒之在得。“得”是什么都想抓住，尤其到了老年，覺得前頭有限，后慮無窮，沒得可靠的人！別的已沒得抓，只想抓權力、抓金錢，這是很可憐的。我們歷史上很多帝王，研究他們的心理，就是這樣。像唐明皇是大家較為了解的，其他的皇帝大家較不熟悉。唐明皇年輕的時候，很太保、也很有味道；好玩，也有氣魄。他很年輕便起來把韋皇后——武則天的兒媳婦推翻了。唐明皇廢掉了韋皇后，后來他就自己登基，為唐玄宗。唐玄宗年輕時政治手段很高明，跟唐太宗一樣。但是到了晚年，卻把國家政治搞得一塌糊徐，大家都歸罪于楊貴妃，其實楊貴妃、西施，都沒有那么壞，可以說不應該負歷史上的責任。這些跟她們都沒有關系。皇帝們的昏聵，決不是楊貴妃、西施讓他們昏聵的。這里邊歷史的道理很多，可以說楊貴妃、西施，都是背了歷史黑鍋的人物。——《易經系(xi)傳別講》
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