樓宇烈，北京大學哲學系東方哲學教研室主任，北京大學宗教研究院名譽院長
有人認為，中醫的理論是不科學的，模糊不可實證的。那是因為他們已經習慣了現在的實證觀念和思維，認為你是你，我是我，所以無法認同你中有我、我中有你的觀念。中醫的陰陽理論反映的是平衡，五行學說反映的是整體的相關性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫的存亡，其實牽扯到中國文化根本精神的存亡。
——樓宇烈
（本文為樓宇烈2011年接受《了望東方周刊》蘭溪訪談的實錄，文章有刪減）
01
“中醫糊里糊涂治好人，西醫明明白白治死人”
蘭溪：上個月采訪一位荷蘭的心理治療師，他認為癌癥不是病，是一種負面情緒積累的產物，并自稱治愈過癌癥病例。
樓宇烈：我也看到過這種說法。有兩位英國醫生寫文章，認為現在對癌癥治療存在兩大弊端：過早地診斷，過分地治療。有的醫學理論認為一定要把癌細胞消滅干凈，不然就可能轉移。所以有些病患不是死于癌癥，而是死于過分治療。手術、化療，這些方式對身體傷害很大，能不用盡量不用。癌癥其實沒有那么可怕，不一定要割除，也可以和癌癥并存，有病例顯示，有些癌細胞會自動減少。其實，現在西醫也在批評這種對抗療法，倡導順勢療法。
蘭溪：所以廣告詞上常用“中西醫結合”。
樓宇烈：人們西醫治不好就找中醫試試，“死馬當成活馬醫”，實際上對中醫很不信任。
現在都用西醫的方法訓練中醫，中醫也要化驗、檢查，看著化驗單。這里面有苦衷，萬一治不好，家屬找麻煩，怎么辦？如果有化驗單、心電圖在手，（家屬要）打官司都不怕。所以有這樣一句話， “中醫糊里糊涂治好人，西醫明明白白治死人”。
現在西醫的病名多得醫生都記不過來，如果去看中醫，哪有人會問得了是什么病？因為西醫的習慣是化驗，分析藥的成分。對某個病有療效，要問究竟什么成分在起作用。中藥在西方還沒有被認同，他們還不太了解中醫不是靠藥治病，而是靠（藥）方治病，藥方是很多藥在一起的調配，不是單位藥的概念。 不同的人，不同的體質特點，用不同的方。他們不理解很多藥綜合在一起，已經不是單位藥的作用了。
有一種說法，西醫現在可以用醫療器械學和藥劑學代替了。我們不能把身體和生命混為一談，身體就是一個肉體，生命是一個活著的肉體，比如，身體是一個電腦，生命是裝上了系統的電腦，如果電腦壞了，首先可能是系統出了問題，不一定是硬件的問題。不過，中醫的針灸、按摩、推拿，已經完全融入了西方的自然醫學中去了。
蘭溪：屢屢有中醫存廢之爭。
樓宇烈：（廢除中醫）這顯然不可能。當時錢學森先生就講，中醫是建立在整體論、系統論的理論基礎之上的，而整體論和系統論正是現在物理科學的基礎。
有人認為，中醫的理論是不科學的，模糊不可實證的。那是因為他們已經習慣了現在的實證觀念和思維，認為你是你，我是我，所以無法認同你中有我、我中有你的觀念。中醫的陰陽理論反映的是平衡，五行學說反映的是整體的相關性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。 所以中醫的存亡，其實牽扯到中國文化根本精神的存亡。
02
“上醫治國，中醫治人，下醫治病”
蘭溪：生命是一個整體。
樓宇烈：對。用整體的辯證的思維來看待生命體，是中醫的基點。 它把一個人看作是一個整體，生病不是某一個部位出了問題，而是整體上有問題。所以治療，也不僅針對于某一個實際的病，而是從飲食、起居、心理、哲理各個方面進行總體調節。中醫強調整體和局部的關系，整體中的每個部分都息息相關。比如現在風行足療，中醫認為腳底能反映全身的狀況，同樣，還有手，耳朵。
蘭溪：現在足療很流行，而且用各種藥物泡腳。
樓宇烈：大家迷信這些，我不太贊成去做足療，靠自己不是更好嗎？自己泡腳。那些泡腳的藥，可能不僅對你沒有好處，還有壞處，因為有人需要，有人不需要。
蘭溪：中醫要真正懂很難，倒是渾水摸魚容易，所以張悟本之流大行其道。
樓宇烈： 因為沒有普及基本的中醫知識，才會讓這些人有機可乘。很簡單的道理，綠豆怎么可能治百病呢？世界上哪有一樣東西可以包治百病呢？ 一種藥可以治一種病，是西醫的思維。中醫，同一種病在不同的人身上要用不同的藥，因為每個人體質不同。
蘭溪：中醫和西醫是完全不同的思維。
樓宇烈：現代人對中醫的理解是，跟西醫相對的中國的醫學。原來不是這個概念， “上醫治國，中醫治人，下醫治病”，治病只是一個下醫，中醫不是治療疾病的醫學，而是要落實到治人這個層面。怎樣才能治人？就是要養生。“圣人不治已病，治未病。”
03
“不服藥為中醫”
蘭溪：現代人忙著工作，有病都沒有時間治，哪有精力養生呢？
樓宇烈：《黃帝內經·素問》開篇第一章，黃帝首先提出問題：為什么古代人活到100歲的時候，動作還非常敏捷，可現在的人剛過五十歲，動作就不靈活了？岐伯告訴他，那是因為上古之人， “食飲有節，起居有常，不妄勞作。”就是飲食要有節制，不暴食暴飲，也不忍饑挨餓；有固定的作息時間；不沒事找事。岐伯說，上古之人因為這樣，所以能“終其天年”；而現在的人 “以酒為漿，以妄為常，醉以入房。”其結果當然是“竭其精，散其真”，才50歲，身體就非常衰弱了。
這告訴我們，人想要身體健康，要有節有常，中醫陰陽理論的核心也就在于維持人各個方面的平衡，達到一種安定和諧的狀態。
蘭溪：有句話說“不服藥為中醫”，為什么？
樓宇烈：在《黃帝內經》中，黃帝曾經這樣問岐伯：我聽說古代人治病，只需要通過移精變氣，禱告一下就好了，而現在的人要吃那么多的藥，扎那么多的針，結果還是有的病治不好，為什么？岐伯回答：古人是跟野獸雜居的，天冷了動一動就可以避寒，天熱了就到比較涼快的屋子待著。在家里不會時時念著這個，丟不下那個，在外面也沒想過要當官，生活很恬淡，邪氣根本就不能夠侵入體內，當然也就用不著吃藥扎針了。
但當今之世不是這樣了，人們腦子里有各種各樣的想法，憂患不斷。身體也勞累，而且不順從季節的變化，夏天貪涼，冬天貪熱。這樣就會產生虛邪之氣，并逐漸侵蝕五臟骨髓，外面也傷了五官和皮膚。即使是小病也會變得非常厲害，光靠禱告怎么能治呢？
其實就是說， 如果能調順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。清代學者注解說：“時下吳人尚曰：不服藥為中醫。”
蘭溪：有病不治，怎么辦呢？
樓宇烈：有病給你調理，修復你自身的系統，讓你自己痊愈，疾病自然就消除了。 現代人最大的問題，是越來越不適應天然的環境，只適應人自己創造的環境，而人工的環境是很脆弱的，就像高鐵一停電，人悶在里面，怎么辦？
現在西方已經相當流行 “自然療法”，它與中醫的理念完全相通。將來的醫生不是開藥方的醫生，而是指導人們如何健康生活的老師。
蘭溪：人們對養生有很大誤區，認為養生就是吃補藥。
樓宇烈：商家都在推銷營養藥、滋補藥，其實沒有必要吃。有的時候吃了，反而有害。青少年中這個現象很嚴重。吃了過多的營養藥、滋補藥，兒童發育會不正常，在某種程度上會引起生理變態，早熟。一個人的成熟跟壽命是有關系的，成熟得越快，生命就越短。依賴營養品、滋補品，違背了中醫的養生理論。 養生要順其自然，人跟人是不一樣的，要按照自己的實際情況來循天道。
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