《中(zhong)(zhong)(zhong)庸》是(shi)一篇(pian)論述儒(ru)家人性修養的散文，原是(shi)《禮記(ji)》第三(san)十一篇(pian)，相傳為(wei)子思所(suo)作(zuo)，經北宋程(cheng)顥、程(cheng)頤極力尊崇，至南宋朱熹作(zuo)《中(zhong)(zhong)(zhong)庸集注》，最終(zhong)正式(shi)和《大學》、《論語(yu)》、《孟子》并稱為(wei)“四書(shu)”。宋、元以后，《中(zhong)(zhong)(zhong)庸》成(cheng)為(wei)學校官(guan)定的教科書(shu)和科舉考試(shi)的必(bi)讀書(shu)。 《中庸》在中國(guo)思想史上一(yi)直是“創(chuang)造性心靈(ling)的靈(ling)感源泉”（杜維明《（中庸）洞見·英(ying)文版第(di)一(yi)版序》），它(ta)也是《四(si)書》中最能(neng)淋漓盡致地展現中國(guo)人(ren)(ren)人(ren)(ren)生智慧(hui)和(he)哲學(xue)洞見的著作。大千世界，蕓蕓眾(zhong)生，待(dai)人(ren)(ren)、交友、為(wei)政、處(chu)事，要(yao)得心應(ying)手，恰到好處(chu)，都(dou)需要(yao)為(wei)人(ren)(ren)處(chu)世的智慧(hui)，在競爭激烈，人(ren)(ren)際(ji)關(guan)系(xi)復雜的今日，研讀和(he)借鑒《中庸》中的智慧(hui)，顯得彌足珍貴。 1.是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 【釋義】所(suo)以，品(pin)德(de)高(gao)尚(shang)的(de)(de)人(ren)在(zai)沒有(you)人(ren)看(kan)見的(de)(de)地方也(ye)是謹(jin)慎的(de)(de)，在(zai)沒有(you)人(ren)聽見的(de)(de)地方也(ye)是有(you)所(suo)戒懼的(de)(de)。越隱蔽的(de)(de)地方就(jiu)越容(rong)(rong)易顯(xian)露，越細微的(de)(de)事情就(jiu)越容(rong)(rong)易彰顯(xian)。所(suo)以品(pin)德(de)高(gao)尚(shang)的(de)(de)人(ren)在(zai)一個人(ren)獨(du)處獨(du)知之時，更要謹(jin)慎。 2.喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。 【釋義】喜怒哀樂些感情沒有(you)(you)表(biao)露(lu)出來(lai)的時候，叫做“中(zhong)”；表(biao)露(lu)出來(lai)能(neng)夠做到適度而不(bu)過分(fen)，叫做“和(he)”。“中(zhong)”是人(ren)人(ren)都有(you)(you)的本性；“和(he)”是天下要普遍遵(zun)循的原則，極盡“中(zhong)和(he)”之道，天地便(bian)各(ge)在其位，萬物便(bian)生長(chang)繁育。 3. 君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。 【釋義】君子(zi)的(de)言(yan)行符(fu)合中(zhong)庸(yong)(yong)之道，小(xiao)(xiao)人的(de)言(yan)行違(wei)背中(zhong)庸(yong)(yong)之道，君子(zi)之所以符(fu)合中(zhong)庸(yong)(yong)，是(shi)(shi)因(yin)為君子(zi)能在(zai)變動(dong)不(bu)居中(zhong)做得(de)適度(du)；小(xiao)(xiao)人之所以違(wei)背中(zhong)庸(yong)(yong)，是(shi)(shi)因(yin)為小(xiao)(xiao)人肆無(wu)忌憚，專走(zou)極端。 4. 故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！ 【釋義】所以，品德高尚的人和順而(er)不(bu)隨波逐(zhu)流，這(zhe)才(cai)(cai)是真強啊(a)(a)(a)！保持中立而(er)不(bu)偏不(bu)倚(yi)，這(zhe)才(cai)(cai)是真強啊(a)(a)(a)！國(guo)家政治清平時不(bu)改變困(kun)窘時的操守(shou)，這(zhe)才(cai)(cai)是真強啊(a)(a)(a)！國(guo)家政治黑暗時堅持操守(shou)，寧死不(bu)變，這(zhe)才(cai)(cai)是真強啊(a)(a)(a)！ 5. 忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。 【釋義】一(yi)個人做(zuo)到忠恕，那就離中庸之道(dao)不遠了(le)，如果(guo)自(zi)己(ji)不愿(yuan)意做(zuo)的事，也(ye)不要(yao)強加給(gei)別人。 6.正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。 【釋義】端(duan)正(zheng)自(zi)身而不苛求(qiu)別人，這樣就不會有什(shen)么有抱怨了。對(dui)上不怨恨蒼天，對(dui)下不責怪他(ta)人。所以君子安分守己，等待(dai)命(ming)運的安排(pai)，而小人 卻專(zhuan)做冒險(xian)的事情(qing)，想(xiang)僥幸獲得非分的好處(chu)。 7. 射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。 【釋義】君子(zi)立(li)身處世就像射箭一樣，箭沒有射中靶心(xin)，不(bu)(bu)怪(guai)靶子(zi)不(bu)(bu)正，只怪(guai)自己箭術不(bu)(bu)行，用心(xin)不(bu)(bu)正。 8. 君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。 【釋義】君子實行中庸之(zhi)道(dao)，就像(xiang)走遠路一樣(yang)，必然(ran)(ran)從近處開始，就像(xiang)登高山一樣(yang)，必然(ran)(ran)從低處起步。 9. 天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也， 朋友之交也，五者天下之達道也。知，仁，勇，三者天下之達德也，所以行之者一也。 【釋義】天下人(ren)應共同(tong)遵循的(de)倫理常道(dao)(dao)(dao)有五(wu)條，用來實(shi)行(xing)(xing)這道(dao)(dao)(dao)理的(de)德(de)(de)行(xing)(xing)有三種(zhong)。就是(shi)(shi)說，君臣之道(dao)(dao)(dao)、父子之道(dao)(dao)(dao)、夫婦之道(dao)(dao)(dao)、兄弟之道(dao)(dao)(dao)和朋友間的(de)交往之道(dao)(dao)(dao)，這五(wu)條是(shi)(shi)古今(jin)天下通行(xing)(xing)的(de)道(dao)(dao)(dao)理。智(zhi)、仁、勇這三者是(shi)(shi)古今(jin)天下通行(xing)(xing)的(de)美德(de)(de)，實(shi)施起來都靠一個“誠”字。 10. 好學近乎知，力行近乎仁， 知恥近乎勇。 【釋義】 喜歡學(xue)習就接近(jin)了(le)智慧，努(nu)力實行就接近(jin)了(le)仁(ren)愛(ai)，知道羞恥就接近(jin)了(le)勇敢。 11.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也，誠之者，擇善而固執之者也。 【釋義】真(zhen)實無妄是(shi)天生(sheng)萬物的(de)(de)(de)道理，追求真(zhen)誠(cheng)是(shi)做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)原則。天生(sheng)真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不用勉強就能符合于中，不用思慮(lv)就有所得(de)，從從容(rong)容(rong)就會符合中庸之道，達到這種(zhong)境(jing)界的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)圣人(ren)(ren)，努(nu)力求得(de)真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就是(shi)選擇善道而執著堅守(shou)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。 12. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 【釋義】博學(xue)，學(xue)習要(yao)廣(guang)泛涉獵；審問(wen)，有(you)針對性(xing)地(di)提問(wen)請(qing)教；慎思(si)，學(xue)會周(zhou)全地(di)思(si)考；明辨，形成清晰的判斷力(li)；篤(du)行(xing)，用學(xue)習得來(lai)的知識和思(si)想(xiang)指導實踐。 13. 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 【釋義】只有天(tian)(tian)下至誠的(de)(de)(de)人，才(cai)能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)其自身的(de)(de)(de)天(tian)(tian)賦本性；能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)其天(tian)(tian)賦本性，就(jiu)(jiu)能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)眾人的(de)(de)(de)本性；能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)眾人的(de)(de)(de)本性，就(jiu)(jiu)能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)萬物的(de)(de)(de)本性；能(neng)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)萬物的(de)(de)(de)本性，就(jiu)(jiu)可以幫助天(tian)(tian)地(di)(di)化育(yu)生命；能(neng)幫助天(tian)(tian)地(di)(di)化育(yu)生命，就(jiu)(jiu)可以與天(tian)(tian)地(di)(di)并列為三了(le)。 14. 誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。 【釋義】誠，是世(shi)間(jian)萬(wan)事萬(wan)物的發端和(he)歸宿；如果沒(mei)有(you)誠，就沒(mei)有(you)了萬(wan)事萬(wan)物，因此君子把真誠奉為最寶貴(gui)的東西。 15. 愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。 【釋義】愚蠢卻(que)喜歡自以(yi)為是，卑(bei)賤卻(que)喜歡獨斷(duan)專行，生活(huo)于現在(zai)的時代(dai)(dai)卻(que)一心想恢復(fu)古代(dai)(dai)的制度(du)，這樣做的人，災禍一定會降臨到他(ta)身上。 16. 言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。 【釋義】言論(lun)要符(fu)合自(zi)己(ji)的(de)行為，行為要符(fu)合自(zi)己(ji)的(de)言論(lun)，這樣的(de)君子怎么會不忠厚誠實呢。 17. 仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。 【釋義】任就是愛(ai)人(ren)，親愛(ai)親人(ren)就是最大的仁；義就是做事適宜(yi)，尊重賢人(ren)就是最大的義舉。 18.人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 【釋義】別人(ren)(ren)用一分努(nu)力就能(neng)(neng)(neng)做(zuo)(zuo)到的(de)(de)，自(zi)己(ji)就用百分的(de)(de)努(nu)力去(qu)做(zuo)(zuo)；別人(ren)(ren)用十(shi)分的(de)(de)努(nu)力就能(neng)(neng)(neng)做(zuo)(zuo)到的(de)(de)，自(zi)己(ji)就用千分的(de)(de)努(nu)力去(qu)做(zuo)(zuo)，如果(guo)真能(neng)(neng)(neng)這樣做(zuo)(zuo)，即使是(shi)愚笨(ben)的(de)(de)人(ren)(ren)也能(neng)(neng)(neng)變(bian)得聰明起來，即使是(shi)柔弱的(de)(de)人(ren)(ren)也能(neng)(neng)(neng)變(bian)得剛強起來。 19. 凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 【釋義】任(ren)何事(shi)情，事(shi)前(qian)有(you)(you)準備就(jiu)(jiu)可以成功，沒有(you)(you)準備就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)失(shi)敗；說話(hua)前(qian)先(xian)有(you)(you)準備，就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)(hui)詞窮理(li)屈站不(bu)住腳(jiao)；做事(shi)前(qian)先(xian)有(you)(you)準備，就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)(hui)遇到困(kun)難(nan)挫折(zhe)；行(xing)事(shi)前(qian)先(xian)計劃有(you)(you)定(ding)奪，就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)(hui)發生錯誤后悔的(de)事(shi)；做人的(de)道理(li)能夠事(shi)先(xian)決定(ding)妥當，就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)(hui)行(xing)不(bu)通了。 20.君子內省不疚，無惡于志，君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！ 【釋義】君(jun)(jun)子(zi)(zi)經(jing)常自(zi)我反省(sheng)，就(jiu)沒有內(nei)疚，也就(jiu)無愧于(yu)心(xin)。君(jun)(jun)子(zi)(zi)的(de)德行之所以(yi)高(gao)于(yu)一般人，大概(gai)就(jiu)是在不被人看見(jian)的(de)時候(hou)也能嚴格(ge)要求自(zi)己吧。
本文地(di)址://n85e38t.cn/lishitanjiu/145593.html.
聲明： 我(wo)們致力(li)于(yu)保護作者版(ban)權，注重(zhong)分(fen)享，被刊(kan)用文(wen)章因無法核實(shi)真實(shi)出處，未能及時與(yu)作者取得聯系(xi)，或有版(ban)權異議的，請(qing)聯系(xi)管理員，我(wo)們會立即處理，本站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖(tu)片資源來自于(yu)網(wang)絡，轉載是出于(yu)傳遞更多信息之目的,若(ruo)有來源標(biao)注錯誤或侵犯了您的合法權益，請(qing)立即通知(zhi)我(wo)們(管理員郵箱：)，情況(kuang)屬實(shi)，我(wo)們會第(di)一時間予(yu)以刪除，并同時向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇(pian): 湖南人工生殖娃娃魚勝利
