在222年前的(de)今天，1798年12月7日，清朝(chao)詩(shi)人袁枚去(qu)世。
袁枚
袁(yuan)枚(mei)(mei)(1716⑴798年12月7日(ri))，清朝詩人(ren)、詩論家。字子才，號(hao)簡(jian)齋(zhai)，晚年自(zi)號(hao)蒼山居士，錢塘(今浙(zhe)江杭(hang)州)人(ren)。袁(yuan)枚(mei)(mei)是乾(qian)(qian)隆、嘉慶(qing)時(shi)期代表詩人(ren)之一(yi)，與趙翼、蔣士銓合稱(cheng)為(wei)乾(qian)(qian)隆3大(da)家。乾(qian)(qian)隆4年(1739年)進士，授翰林院(yuan)庶(shu)吉士。乾(qian)(qian)隆7年外調(diao)做官，曾任江寧、上元等地知(zhi)縣，政(zheng)聲好，很得(de)當時(shi)總(zong)(zong)督尹繼善的(de)(de)欣賞(shang)。3103歲父(fu)親亡故，辭(ci)官養(yang)母，在江寧(南(nan)京(jing))購置(zhi)隋氏(shi)廢(fei)園(yuan)(yuan)，改(gai)名隨園(yuan)(yuan)，筑室定(ding)居，世(shi)稱(cheng)隨園(yuan)(yuan)先生。自(zi)此，他就在這里過了近50年的(de)(de)閑適(shi)生活，從事詩文(wen)著述，編詩話發現人(ren)材(cai)，獎掖落后，為(wei)當時(shi)詩壇所宗。袁(yuan)枚(mei)(mei)24歲參加朝廷(ting)的(de)(de)科考，試題(ti)是《賦得(de)因風想玉珂》，詩中(zhong)有(you)聲疑來禁院(yuan)，人(ren)似隔(ge)天河的(de)(de)妙(miao)句，但是總(zong)(zong)裁們(men)以為(wei)語(yu)涉不莊，將(jiang)置(zhi)之孫山，幸得(de)當時(shi)總(zong)(zong)督尹繼善挺(ting)身(shen)而(er)出，才免于落榜(bang)。
著作(zuo)有《小(xiao)倉(cang)山房(fang)集(ji)》；《隨園詩話》16卷(juan)及(ji)《補遺》10卷(juan)；《新齊諧》24卷(juan)及(ji)《續新齊諧》10卷(juan)；隨園食(shi)單1卷(juan)；散(san)文(wen) ，尺牘，隨園食(shi)單說部等(deng)30余種。散(san)文(wen)代表(biao)作(zuo)《祭妹文(wen)》，哀(ai)婉真摯，流(liu)傳久遠，古文(wen)論者(zhe)將其與唐朝韓愈的《祭102郎(lang)文(wen)》并提。
提(ti)倡(chang)性靈(ling)說。主(zhu)(zhu)張寫詩(shi)(shi)要寫出自己(ji)的(de)個性，認(ren)為(wei)自3百篇至本日，凡詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)傳者(zhe)(zhe)，都(dou)是性靈(ling)，不關堆垛。主(zhu)(zhu)張直抒胸(xiong)臆，寫出個人的(de)性情(qing)遭(zao)際。主(zhu)(zhu)張性靈(ling)和(he)學(xue)識(shi)結合起(qi)來(lai)，以(yi)(yi)性情(qing)、天(tian)(tian)(tian)分和(he)學(xue)歷作為(wei)創作基本，以(yi)(yi)真(zhen)、新、活為(wei)創作尋(xun)求，這樣才(cai)能將先(xian)天(tian)(tian)(tian)條件(jian)和(he)后(hou)天(tian)(tian)(tian)努力相結合，創作出佳品，認(ren)為(wei)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)作意用筆，如(ru)(ru)美人之(zhi)(zhi)(zhi)發膚巧(qiao)笑，先(xian)天(tian)(tian)(tian)也(ye)(ye)；詩(shi)(shi)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)征文(wen)(wen)用典，如(ru)(ru)美人之(zhi)(zhi)(zhi)衣裳首(shou)飾，后(hou)天(tian)(tian)(tian)也(ye)(ye)。主(zhu)(zhu)張文(wen)(wen)學(xue)應當進化，應有時期特(te)點，反對宗唐宗宋(song)。他譏諷神韻派(pai)是貧賤驕(jiao)人，格(ge)調派(pai)是木(mu)偶演戲，肌理(li)派(pai)是開骨董店，宗宋(song)派(pai)是乞(qi)兒搬家。他也(ye)(ye)反對沈德潛的(de)溫(wen)(wen)順敦(dun)厚說，認(ren)為(wei)孔子論詩(shi)(shi)可信(xin)者(zhe)(zhe)，興觀群怨也(ye)(ye)；不可信(xin)者(zhe)(zhe)，溫(wen)(wen)順敦(dun)厚也(ye)(ye)。主(zhu)(zhu)張駢(pian)(pian)文(wen)(wen)和(he)散(san)文(wen)(wen)并(bing)重，認(ren)為(wei)駢(pian)(pian)文(wen)(wen)與散(san)文(wen)(wen)正如(ru)(ru)自然界的(de)偶與奇(qi)一樣不可偏廢，2者(zhe)(zhe)同源而異(yi)流，它們的(de)關系是雙峰(feng)并(bing)峙，兩水份(fen)流。詩(shi)(shi)歌清新雋永，流轉自若。寫景詩(shi)(shi)飄逸玲瓏。
袁枚的文學思想有(you)發(fa)展的觀(guan)(guan)點，對封(feng)建正統文學觀(guan)(guan)點及情(qing)勢主義思潮(chao)有(you)沖擊作用。另外(wai)，他(ta)強調(diao)駢文作為美文學的存(cun)在價值，有(you)一定的積極意義。但他(ta)的詩多敘寫(xie)身旁雜事，多風(feng)花(hua)雪月的吟哦，缺少社會內容，有(you)些(xie)詩趨向(xiang)艷俗，不(bu)免淺薄(bo)乃至浮滑。
江蘇(su)古籍出(chu)版(ban)(ban)社巳出(chu)版(ban)(ban)《袁枚全集》共8卷。
評論：清朝文學家
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