在25年(nian)前的今天(tian)，1995年(nian)11月(yue)29日(ri)，10世班禪轉世靈(ling)童金(jin)瓶(ping)掣簽在拉薩(sa)舉(ju)行。

第101世班禪堅贊諾布

1995年(nian)11月29日，認(ren)(ren)定10世班禪(chan)大(da)師轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童的(de)金瓶掣簽儀(yi)(yi)(yi)式，在(zai)大(da)昭(zhao)寺釋迦牟尼像前，嚴格(ge)依(yi)照藏傳佛教(jiao)(jiao)儀(yi)(yi)(yi)軌舉行。西(xi)藏那曲地區(qu)嘉黎(li)縣(xian)6歲男(nan)童堅贊諾(nuo)布中簽，被認(ren)(ren)定為第10世班禪(chan)額爾德尼轉(zhuan)(zhuan)世真身(shen)。國(guo)務院(yuan)(yuan)代(dai)(dai)表、國(guo)務委員(yuan)(yuan)羅(luo)干，國(guo)務院(yuan)(yuan)特(te)派(pai)專(zhuan)(zhuan)員(yuan)(yuan)、西(xi)域(yu)自(zi)治區(qu)政(zheng)府主席江村羅(luo)布，國(guo)務院(yuan)(yuan)特(te)派(pai)專(zhuan)(zhuan)員(yuan)(yuan)、國(guo)務院(yuan)(yuan)宗教(jiao)(jiao)事務局局長(chang)葉(xie)小文共(gong)同(tong)主持(chi)了這一盛典。班禪(chan)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童尋訪(fang)總(zong)顧問帕巴拉格(ge)列朗(lang)杰、西(xi)藏自(zi)治區(qu)領導、班禪(chan)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童尋訪(fang)領導小組和(he)顧問小組成員(yuan)(yuan)，和(he)來自(zi)西(xi)藏和(he)其(qi)他藏族地區(qu)的(de)高僧活(huo)佛、漢語系佛教(jiao)(jiao)和(he)巴利語系佛教(jiao)(jiao)代(dai)(dai)表、信教(jiao)(jiao)大(da)眾(zhong)代(dai)(dai)表數百人參加了這次歷史(shi)性活(huo)動。中國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會會長(chang)、班禪(chan)轉(zhuan)(zhuan)世靈(ling)童尋訪(fang)總(zong)顧問趙樸初也派(pai)代(dai)(dai)表參加了儀(yi)(yi)(yi)式。

1989年1月28日，第10世班禪(chan)(chan)大(da)師(shi)(shi)圓寂(ji)。出于(yu)對班禪(chan)(chan)大(da)師(shi)(shi)遺言的(de)尊(zun)(zun)重(zhong)，出于(yu)對廣(guang)大(da)藏(zang)族(zu)信(xin)教大(da)眾宗(zong)教信(xin)仰和(he)宗(zong)教感(gan)情的(de)尊(zun)(zun)重(zhong)，出于(yu)對藏(zang)傳佛教宗(zong)教儀軌的(de)尊(zun)(zun)重(zhong)，國務(wu)院(yuan)于(yu)班禪(chan)(chan)大(da)師(shi)(shi)圓寂(ji)3天后作出《關于(yu)第10世班禪(chan)(chan)大(da)師(shi)(shi)治喪和(he)轉(zhuan)世問題的(de)決定(ding)》，由(you)扎什倫布(bu)寺主(zhu)要(yao)活佛、堪(kan)布(bu)、高僧組成的(de)尋(xun)訪(fang)班子通(tong)(tong)過(guo)占卜、觀湖、秘密尋(xun)訪(fang)等(deng)宗(zong)教儀軌，遴(lin)選(xuan)出3名班禪(chan)(chan)轉(zhuan)世靈童候選(xuan)人(ren)，報經西藏(zang)自治區(qu)人(ren)民政府并(bing)呈請國務(wu)院(yuan)批準(zhun)，通(tong)(tong)過(guo)金瓶掣簽認定(ding)其(qi)中1名為班禪(chan)(chan)轉(zhuan)世真身。

這天，曙光初(chu)照的拉薩古城美麗寧靜，座落在(zai)市(shi)中心的大昭寺香煙圍繞(rao)，佛燈(deng)齊明，彩幡飄舞，1派平和氣氛(fen)。國務院代表(biao)、國務委員(yuan)羅干首先宣讀國務院批準3名兒童為金瓶(ping)掣(che)簽候選人的批準書(shu)，特(te)派專員(yuan)、西(xi)藏(zang)自治區政府主席江村羅布宣布金瓶(ping)掣(che)簽開始。

兩名身著紫紅(hong)袈(jia)裟的年輕僧人恭敬(jing)地捧出金(jin)瓶(ping)。這是1792年由清代皇帝頒賞給(gei)西藏的吉祥珍寶。在(zai)盞盞佛燈的照耀(yao)下熠(yi)熠(yi)生輝。

在(zai)場(chang)的(de)(de)國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)代表(biao)、特(te)派(pai)專員、自治區(qu)領(ling)導(dao)、高僧(seng)活佛、3 名(ming)(ming)(ming)(ming)靈童(tong)(tong)(tong)父(fu)母(mu)對寫有3名(ming)(ming)(ming)(ming)候(hou)選(xuan)兒童(tong)(tong)(tong)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)象牙簽(qian)(qian)、牌逐一查看，國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)特(te)派(pai)專員、國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)宗教事務(wu)(wu)局局長葉小文宣布(bu)(bu)名(ming)(ming)(ming)(ming)簽(qian)(qian)書寫正確(que)。扎(zha)什倫布(bu)(bu)寺民(min)管(guan)會主任、尋訪領(ling)導(dao)小組負(fu)責人喇嘛-次(ci)仁(ren)將名(ming)(ming)(ming)(ming)簽(qian)(qian)在(zai)簽(qian)(qian)簡中(zhong)搖動數(shu)次(ci)后(hou)(hou)一并裝入金(jin)瓶(ping)(ping)，并將金(jin)瓶(ping)(ping)供(gong)奉在(zai)釋(shi)迪牟尼(ni)(ni)像(xiang)前，數(shu)10名(ming)(ming)(ming)(ming)僧(seng)人高聲(sheng)念(nian)經(jing)祈禱。然(ran)后(hou)(hou)由中(zhong)國(guo)佛教協(xie)會西藏分會會長、尋訪領(ling)導(dao)小組成員波(bo)米-強巴(ba)洛珠掣簽(qian)(qian)，這(zhe)位年(nian)過7旬、精通5部(bu)大論的(de)(de)代理(li)甘丹池(chi)巴(ba)面(mian)向釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)像(xiang)和金(jin)瓶(ping)(ping)深(shen)深(shen)頂禮(li)，默默祈禱，然(ran)后(hou)(hou)掣出1簽(qian)(qian)，遞給江(jiang)村羅布(bu)(bu)。江(jiang)村羅布(bu)(bu)請在(zai)場(chang)的(de)(de)各位領(ling)導(dao)及高僧(seng)活佛、中(zhong)簽(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)父(fu)母(mu)驗視名(ming)(ming)(ming)(ming)簽(qian)(qian)以(yi)后(hou)(hou)，莊嚴宣布(bu)(bu)：嘉黎縣堅(jian)贊諾布(bu)(bu)中(zhong)簽(qian)(qian)，為第10世(shi)班神(shen)轉世(shi)靈童(tong)(tong)(tong)，待報國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)批準(zhun)繼任為第101世(shi)班禪額爾德(de)尼(ni)(ni)。這(zhe)時候(hou)現場(chang)1片歡騰，法(fa)號齊鳴(ming)，人們拋(pao)撒糌粑(ba)，喝彩聲(sheng)經(jing)久不息。

金瓶掣簽后，轉世靈童拜高僧波(bo)米-強巴洛珠(zhu)(zhu)為師，波(bo)米強巴洛珠(zhu)(zhu)按宗教(jiao)儀軌為轉世靈童剃(ti)度、取法名為吉(ji)尊洛桑強巴倫珠(zhu)(zhu)確吉(ji)杰布(bu)白桑布(bu)。

至此(ci)，信仰藏(zang)傳佛教地(di)區的廣大僧俗大眾(zhong)日日祈愿的空門盛事金(jin)瓶掣簽儀式美(mei)滿完成。

1995年11月29日下午，國務院特準(zhun)堅贊諾布繼任為第101世班禪額爾(er)德尼。

11月29日，曙光(guang)初(chu)照的拉薩古(gu)城美麗(li)寧靜，座落在市中心(xin)的大昭寺香煙圍繞(rao)，佛(fo)燈(deng)齊明，彩幡飄舞，1派(pai)平和氣(qi)氛。

國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)(yuan)代表、國(guo)務(wu)(wu)委員羅干首(shou)先宣讀國(guo)務(wu)(wu)院(yuan)(yuan)批(pi)準(zhun)3名(ming)兒童為金瓶(ping)(ping)掣(che)簽(qian)候(hou)選人(ren)的(de)批(pi)準(zhun)書，特派專(zhuan)員、西藏(zang)自(zi)治區政府主席江村羅布(bu)宣布(bu)金瓶(ping)(ping)掣(che)簽(qian)開始。

兩名身著(zhu)紫紅袈裟的(de)年輕僧人(ren)恭(gong)敬地捧出(chu)金瓶。這是1792年由清代皇帝頒賞給西藏的(de)吉祥珍寶，在盞(zhan)盞(zhan)佛(fo)燈(deng)的(de)照(zhao)耀下熠熠生輝。

在場的國務院(yuan)代表(biao)、特派專(zhuan)員(yuan)、自治區(qu)領(ling)(ling)導(dao)、高僧(seng)活佛、3名靈(ling)童父(fu)母(mu)對(dui)寫有3名候選兒(er)童姓名的象牙簽(qian)(qian)(qian)、牌逐(zhu)一查看，國務院(yuan)特派專(zhuan)員(yuan)、國務院(yuan)宗教(jiao)事(shi)務局局長葉小(xiao)(xiao)文宣布(bu)名簽(qian)(qian)(qian)書寫正(zheng)確(que)。扎什倫布(bu)寺民管(guan)會主任、尋(xun)訪(fang)領(ling)(ling)導(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)負責人(ren)(ren)喇嘛次(ci)仁將名簽(qian)(qian)(qian)在簽(qian)(qian)(qian)筒中搖動數次(ci)后(hou)(hou)一并(bing)裝入金瓶，并(bing)將金瓶供奉在釋(shi)迦牟尼(ni)像前，數10名僧(seng)人(ren)(ren)高聲(sheng)念經(jing)祈(qi)禱。然(ran)后(hou)(hou)由(you)中國佛教(jiao)協會西藏分會會長、尋(xun)訪(fang)領(ling)(ling)導(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)成員(yuan)波(bo)米強巴洛珠掣(che)簽(qian)(qian)(qian)。這位年過(guo)7旬(xun)、精通5部大(da)論(lun)的代理甘丹池巴面向釋(shi)迦牟尼(ni)像和金瓶深深頂禮，默(mo)默(mo)祈(qi)禱，然(ran)后(hou)(hou)掣(che)出1簽(qian)(qian)(qian)，遞給江村(cun)羅布(bu)。江村(cun)羅布(bu)請在場的各位領(ling)(ling)導(dao)及(ji)高僧(seng)活佛、中簽(qian)(qian)(qian)兒(er)童父(fu)母(mu)驗視名簽(qian)(qian)(qian)以后(hou)(hou)，莊嚴宣布(bu)：嘉黎縣堅贊諾布(bu)中簽(qian)(qian)(qian)，為第(di)10世班禪轉世靈(ling)童，待(dai)報國務院(yuan)批準繼任為第(di)101世班禪額爾(er)德(de)尼(ni)。這時候現場1片歡(huan)騰(teng)，法號齊鳴(ming)，人(ren)(ren)們拋撒糌粑，喝彩聲(sheng)經(jing)久不息。

金瓶掣(che)簽后，轉世(shi)(shi)靈童拜高僧波米(mi)強(qiang)巴(ba)洛(luo)珠為(wei)師，波米(mi)強(qiang)巴(ba)洛(luo)珠按(an)宗教儀軌為(wei)轉世(shi)(shi)靈童剃度(du)，取法名為(wei)吉尊(zun)洛(luo)桑(sang)強(qiang)巴(ba)倫珠確(que)吉杰布(bu)白桑(sang)布(bu)。

至此，信仰藏傳佛教地區的廣(guang)大僧俗大眾日(ri)日(ri)祈(qi)愿的空門(men)盛事(shi)金瓶(ping)掣簽(qian)儀式美滿完成。

下午4時，在拉(la)薩班禪(chan)(chan)大師的行宮(gong)雪(xue)林(lin)多(duo)吉頗章，舉行了冊(ce)立第(di)101世班禪(chan)(chan)額爾德尼(ni)儀式。

國務院(yuan)(yuan)代表、國務委員羅干宣布(bu)(bu)國務院(yuan)(yuan)于當(dang)日發出的(de)(de)《關(guan)于特(te)準經金瓶掣簽認定的(de)(de)堅贊諾(nuo)布(bu)(bu)繼任為第101世(shi)班禪(chan)額爾德尼的(de)(de)批復》。

國(guo)務院批復全文以下：

西藏自治區人民政府(fu)：

你區1995年11月(yue)29日關于《請國(guo)(guo)務院(yuan)批(pi)準經(jing)金瓶(ping)掣(che)簽(qian)認(ren)定的(de)堅贊諾(nuo)布繼任(ren)(ren)為(wei)第101世班禪額爾(er)德(de)尼的(de)請示》悉。國(guo)(guo)務院(yuan)特準經(jing)金瓶(ping)掣(che)簽(qian)認(ren)定的(de)1990年2月(yue)13日（藏(zang)歷第107饒(rao)迥土(tu)蛇年102月(yue)109日）誕(dan)生(sheng)的(de)西(xi)藏(zang)自(zi)治區嘉黎縣堅贊諾(nuo)布第10世班禪額爾(er)德(de)尼轉世靈(ling)童，繼任(ren)(ren)為(wei)第101世班禪額爾(er)德(de)尼。

儀式開始前，羅干親(qin)切地握(wo)著(zhu)迎到大門外的(de)堅贊諾布的(de)手說：希望你發揚歷代班禪的(de)愛(ai)國主義傳統，好好學習，愛(ai)國愛(ai)教。扎(zha)西德勒（吉(ji)祥(xiang)如意(yi)）！

堅贊諾布(bu)是這一天凌(ling)晨按(an)宗教儀軌和(he)歷(li)史(shi)定制(zhi)，在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前(qian)，由(you)國務(wu)院派員主持金(jin)瓶掣簽認定的，并(bing)由(you)西藏自治區人民政府電請國務(wu)院批準。

附1：班禪轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)是如何(he)產生的？

活佛轉(zhuan)(zhuan)世是藏(zang)傳佛教獨(du)有的(de)傳承方式，公元13世紀，噶瑪噶舉派(pai)的(de)黑帽系(xi)首(shou)領圓寂后(hou)，該派(pai)推(tui)舉1幼童為轉(zhuan)(zhuan)世繼承人(ren)，從而創建(jian)了(le)活佛轉(zhuan)(zhuan)世的(de)辦法(fa)，爾(er)后(hou)各教派(pai)前后(hou)效法(fa)。公元16世紀藏(zang)傳佛教格魯(lu)派(pai)創建(jian)，并逐步構(gou)成了(le)達賴喇(la)嘛(ma)和(he)班禪額爾(er)德尼兩(liang)大活佛系(xi)統。經過(guo)中國(guo)清(qing)王朝中央政府的(de)冊(ce)封和(he)認(ren)定，達賴喇(la)嘛(ma)和(he)班禪額爾(er)德尼在藏(zang)傳佛教中的(de)地位才得以(yi)確立(li)。

格魯派開創(chuang)人宗喀巴(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)最小弟子根敦(dun)朱巴(ba)(ba)(ba)圓寂后，為(wei)(wei)避免內部份裂，因而襲用噶瑪(ma)噶舉派的(de)(de)(de)轉(zhuan)世(shi)辦法，由(you)根敦(dun)朱巴(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)親屬及部份高僧指定后藏(zang)達(da)納地(di)方誕(dan)生的(de)(de)(de)1名男孩為(wei)(wei)根敦(dun)朱巴(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)轉(zhuan)世(shi)，這就(jiu)是二世(shi)達(da)賴(lai)(lai)根敦(dun)嘉(jia)(jia)措。由(you)此構成(cheng)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛活佛轉(zhuan)世(shi)系統。達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)(de)尊號(hao)始(shi)用于3世(shi)達(da)賴(lai)(lai)索南嘉(jia)(jia)措時(shi)期(qi)。1578年，明王朝順義王俺答汗賜予索南嘉(jia)(jia)措圣(sheng)識一切瓦齊(qi)爾(er)達(da)喇(la)(la)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)(de)尊號(hao)。爾(er)后，格魯派依此稱號(hao)追認(ren)根敦(dun)朱巴(ba)(ba)(ba)、根敦(dun)嘉(jia)(jia)措分別為(wei)(wei)第(di)1世(shi)、第(di)二世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛。1653年，清王朝順治帝冊封(feng)5世(shi)達(da)賴(lai)(lai)為(wei)(wei)西天(tian)大善自在佛所領天(tian)下釋(shi)教普通瓦赤喇(la)(la)怛喇(la)(la)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛，以中(zhong)央政府的(de)(de)(de)冊封(feng)情(qing)勢肯(ken)定了達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)(de)封(feng)號(hao)和地(di)位。爾(er)后，歷(li)世(shi)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛都(dou)必須(xu)經中(zhong)央政府冊封(feng)才能(neng)得以確認(ren)，成(cheng)為(wei)(wei)一項歷(li)史定制。

宗(zong)喀巴(ba)的另(ling)外一(yi)著名弟(di)子克珠杰格勒(le)巴(ba)桑(sang)，即1世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)，年長(chang)根敦(dun)朱巴(ba)6歲，且早拜(bai)師8年，對創建格魯派有杰出(chu)貢獻，因此連同(tong)(tong)宗(zong)喀巴(ba)及(ji)宗(zong)喀巴(ba)的另(ling)外一(yi)著名弟(di)子甲曹杰被(bei)藏族宗(zong)教(jiao)界合稱為(wei)師徒3尊(zun)。1645年，固始汗(han)（清王(wang)朝駐西(xi)藏地方首領）贈予羅桑(sang)曲結班(ban)(ban)禪(chan)博克多(duo)的尊(zun)號。這是班(ban)(ban)禪(chan)名號的正(zheng)式開(kai)端。其前3世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)是追認(ren)的。四世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)圓寂后，后藏托布加溪(xi)卡的一(yi)位幼(you)童被(bei)認(ren)定(ding)(ding)是他的轉(zhuan)世(shi)靈童。這樣，格魯派又建立起(qi)1個班(ban)(ban)禪(chan)活佛(fo)系(xi)統(tong)。1713年，清康熙帝(di)正(zheng)式冊封5世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)為(wei)班(ban)(ban)禪(chan)額爾(er)(er)德(de)尼(ni)，并賜金冊金印。從此，歷世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)額爾(er)(er)德(de)尼(ni)須由中央政府冊封方得(de)以確認(ren)，同(tong)(tong)樣成為(wei)一(yi)項定(ding)(ding)制(zhi)。班(ban)(ban)禪(chan)額爾(er)(er)德(de)尼(ni)活佛(fo)轉(zhuan)世(shi)系(xi)統(tong)獲得(de)了與(yu)達賴(lai)喇嘛轉(zhuan)世(shi)系(xi)統(tong)同(tong)(tong)等的宗(zong)教(jiao)地位。

活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)系統構成后，經過一系列歷史(shi)演化，終(zhong)究構成了以金(jin)瓶(ping)掣(che)簽(qian)認定(ding)(ding)(ding)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)童(tong)(tong)的(de)(de)制度。在(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)，大(da)(da)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)童(tong)(tong)的(de)(de)認定(ding)(ding)(ding)存在(zai)著諸多(duo)弊(bi)端，轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)常(chang)常(chang)是由吹忠（即護法喇(la)嘛）作法降神(shen)禱問指(zhi)定(ding)(ding)(ding)。因(yin)而賄賂吹忠、假托(tuo)(tuo)神(shen)言、任意妄指(zhi)之風盛(sheng)(sheng)行(xing)，轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)童(tong)(tong)多(duo)出(chu)自(zi)(zi)王公貴(gui)族(zu)之家(jia)或出(chu)自(zi)(zi)族(zu)屬姻婭(ya)，一些上(shang)(shang)層貴(gui)族(zu)或大(da)(da)喇(la)嘛伺(si)機操縱了宗(zong)教(jiao)大(da)(da)權(quan)。更加甚者，噶舉派(pai)(pai)紅帽系10世(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)托(tuo)(tuo)故要(yao)(yao)分扎什(shen)倫布寺(si)的(de)(de)財產。失敗后竟勾引廓爾喀入侵(qin)后藏(zang)(zang)，危及國(guo)家(jia)、百姓安全(quan)。面對大(da)(da)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)童(tong)(tong)最后認定(ding)(ding)(ding)中的(de)(de)這些弊(bi)端，清高宗(zong)接受西藏(zang)(zang)地方僧俗界立定(ding)(ding)(ding)法制、垂之久遠的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，在(zai)派(pai)(pai)遣官兵(bing)擊(ji)退廓爾喀入侵(qin)以后，諭令進(jin)(jin)藏(zang)(zang)官員籌議(yi)善(shan)(shan)后章(zhang)程。1793年乾隆帝(di)正(zheng)(zheng)式頒布《欽定(ding)(ding)(ding)藏(zang)(zang)內(nei)善(shan)(shan)后章(zhang)程2109條(tiao)》，設立金(jin)瓶(ping)掣(che)簽(qian)制度。該(gai)章(zhang)程第1條(tiao)明確(que)規定(ding)(ding)(ding)：大(da)(da)皇(huang)帝(di)為(wei)求(qiu)黃教(jiao)得(de)到(dao)興(xing)盛(sheng)(sheng)，特賜金(jin)瓶(ping)，今(jin)后遇到(dao)尋(xun)認靈(ling)(ling)童(tong)(tong)時(shi)(shi)，邀集4大(da)(da)護法，將靈(ling)(ling)童(tong)(tong)的(de)(de)名字及誕(dan)生年月，用(yong)滿、漢、藏(zang)(zang)3種(zhong)文字寫(xie)于簽(qian)牌(pai)(pai)上(shang)(shang)，放(fang)進(jin)(jin)瓶(ping)內(nei)，選派(pai)(pai)真正(zheng)(zheng)有學(xue)問的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)佛(fo)(fo)，祈禱7日，然后由各呼圖(tu)克(ke)圖(tu)和駐藏(zang)(zang)大(da)(da)臣在(zai)大(da)(da)昭寺(si)釋迦像前正(zheng)(zheng)式拈定(ding)(ding)(ding)，認定(ding)(ding)(ding)達賴、班禪(chan)靈(ling)(ling)童(tong)(tong)時(shi)(shi)，亦須將他們(men)的(de)(de)名字用(yong)滿、漢、藏(zang)(zang)3種(zhong)文字寫(xie)在(zai)簽(qian)牌(pai)(pai)上(shang)(shang)，一樣進(jin)(jin)行(xing)。至此，金(jin)瓶(ping)掣(che)簽(qian)制度以國(guo)家(jia)法律的(de)(de)情勢確(que)立下來。

金瓶掣簽(qian)(qian)制度(du)確認了班禪轉世靈(ling)童(tong)(tong)的(de)產(chan)生辦法(fa)，即按宗教儀軌，由(you)有(you)關寺院和(he)地(di)方(fang)政府尋訪(fang)靈(ling)童(tong)(tong)，再(zai)對(dui)訪(fang)到的(de)眾靈(ling)童(tong)(tong)逐1挑選(xuan)，被肯定(ding)下來的(de)靈(ling)童(tong)(tong)人選(xuan)的(de)靈(ling)異情況等稟報皇(huang)帝(di)，要(yao)求(qiu)準予金瓶掣簽(qian)(qian)認定(ding)。皇(huang)帝(di)恩準后方(fang)可擇(ze)日(ri)在(zai)釋(shi)迦牟尼像前(qian)由(you)駐藏(zang)大(da)(da)臣主持掣簽(qian)(qian)，認定(ding)轉世靈(ling)童(tong)(tong)。而后由(you)駐藏(zang)大(da)(da)臣上奏皇(huang)帝(di)，要(yao)求(qiu)任命。皇(huang)帝(di)批準后，由(you)中(zhong)央(yang)政府派大(da)(da)員前(qian)往看視并主持坐床(chuang)大(da)(da)典。金瓶掣簽(qian)(qian)是(shi)中(zhong)央(yang)政府對(dui)西藏(zang)行使主權(quan)的(de)重要(yao)組成(cheng)部份，是(shi)清王朝為整治流(liu)弊(bi)、護衛黃教使活佛轉世制度(du)得到必(bi)要(yao)的(de)整理而制定(ding)的(de)萬(wan)世遵守的(de)具有(you)最(zui)高法(fa)律效率的(de)制度(du)。它符(fu)合(he)宗教儀軌，體(ti)現(xian)了釋(shi)迦牟尼的(de)法(fa)斷，同(tong)時還(huan)有(you)助于(yu)杜絕營私(si)作假的(de)流(liu)弊(bi)、宏揚正法(fa)、避免紛爭。

金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)掣(che)簽制(zhi)(zhi)度1經(jing)頒(ban)布即得到了(le)達賴(lai)喇(la)嘛、班禪(chan)額(e)爾(er)德尼(ni)及(ji)(ji)各呼(hu)圖(tu)克圖(tu)、僧(seng)眾的(de)(de)(de)(de)衷心(xin)擁(yong)(yong)戴。1792年(nian)金(jin)(jin)(jin)本巴瓶(ping)(ping)制(zhi)(zhi)成(cheng)送往拉薩后(hou)，8世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛表達了(le)對(dui)清中(zhong)(zhong)央政府的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)激(ji)之(zhi)情，他說(shuo)：特頒(ban)金(jin)(jin)(jin)本巴瓶(ping)(ping)，欽(qin)差(cha)御前侍衛等赍(ji)送，護衛空門，實已無所不(bu)至，我(wo)實感(gan)(gan)(gan)戴難名。嗣后(hou)惟有欽(qin)遵圣(sheng)訓(xun)，指認(ren)呼(hu)畢勒罕（轉世(shi)者(zhe)(zhe)）時虔誠(cheng)誦經(jing)，于大(da)(da)眾前秉公(gong)拈定(ding)(ding)，庶(shu)使化身正(zheng)確，宣揚正(zheng)法(fa)，遠近(jin)信心(xin)，闔藏僧(seng)俗頂戴天恩，無不(bu)感(gan)(gan)(gan)激(ji)。7世(shi)班禪(chan)丹(dan)白尼(ni)瑪也(ye)稱此次欽(qin)差(cha)大(da)(da)人(ren)送金(jin)(jin)(jin)本巴瓶(ping)(ping)來藏，全(quan)為保(bao)護黃教，實在感(gan)(gan)(gan)激(ji)天恩，無可(ke)圖(tu)報，唯(wei)有帶領眾喇(la)嘛，虔誦萬壽經(jing)，祝延圣(sheng)壽。對(dui)中(zhong)(zhong)央政府的(de)(de)(de)(de)冊封，9世(shi)班禪(chan)曾(ceng)寫(xie)信給當時的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華民國總(zong)統，表達感(gan)(gan)(gan)激(ji)之(zhi)情：蒙大(da)(da)總(zong)統加封至忠闡化名號，謹在扎什(shen)倫(lun)布寺內，恭(gong)設香案，敬叩祗(zhi)領跪謝。10世(shi)班禪(chan)大(da)(da)師(shi)更是金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)掣(che)簽制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)堅定(ding)(ding)擁(yong)(yong)戴者(zhe)(zhe)。他在圓(yuan)寂前4天曾(ceng)言及(ji)(ji)我(wo)想到在世(shi)尊釋迦(jia)牟尼(ni)跟前，采(cai)取金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)掣(che)簽的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)，來肯定(ding)(ding)（靈童）是最好的(de)(de)(de)(de)，體現了(le)大(da)(da)師(shi)繼承祖(zu)制(zhi)(zhi)、堅持金(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)掣(che)簽的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。

至(zhi)此，金瓶掣簽成(cheng)為一項必(bi)須遵照的(de)(de)國家法(fa)規和(he)宗(zong)教(jiao)儀軌，它對(dui)順(shun)利實現宗(zong)教(jiao)權利的(de)(de)傳承和(he)延(yan)續、對(dui)保護西藏地區的(de)(de)穩定(ding)和(he)發展、對(dui)保證中央政府在活佛轉世問題上的(de)(de)最高(gao)權威，均(jun)具有(you)重大(da)意義。

金(jin)瓶(ping)掣簽(qian)(qian)制度構成后(hou)，掣簽(qian)(qian)大(da)權(quan)(quan)一直掌握在(zai)中央(yang)政(zheng)府手中。在(zai)具(ju)體(ti)實行進程(cheng)中，其(qi)情勢或細節后(hou)來有所變通，但活佛轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)、特別是(shi)(shi)達賴(lai)、班(ban)禪(chan)等大(da)活佛轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)必須經(jing)中央(yang)政(zheng)府批準，否則即視(shi)為非法已成定例。民國時期，內亂頻仍(reng)，外(wai)患不(bu)絕，中央(yang)政(zheng)府孱弱，但達賴(lai)喇嘛和班(ban)禪(chan)額爾德(de)尼還(huan)是(shi)(shi)由中央(yang)政(zheng)府冊封的。7世(shi)(shi)(shi)、8世(shi)(shi)(shi)班(ban)禪(chan)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈童及9世(shi)(shi)(shi)、10世(shi)(shi)(shi)、101世(shi)(shi)(shi)達賴(lai)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈童均(jun)由中央(yang)政(zheng)府主持金(jin)瓶(ping)掣簽(qian)(qian)認定。由于(yu)特殊的歷史條件及其(qi)它諸多因素的作用，9世(shi)(shi)(shi)班(ban)禪(chan)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈童是(shi)(shi)免于(yu)掣簽(qian)(qian)確認的，但還(huan)是(shi)(shi)經(jing)中央(yang)政(zheng)府特許的。不(bu)管(guan)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)掣簽(qian)(qian)，最后(hou)決定權(quan)(quan)在(zai)中央(yang)，其(qi)他任何人均(jun)無權(quan)(quan)決定。

綜上(shang)所述(shu)，班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)自清王朝(chao)頒行(xing)(xing)(xing)金瓶(ping)(ping)掣(che)簽法規(gui)以(yi)(yi)后，隨著歷(li)(li)史的(de)(de)發展(zhan)演化而日臻完善，構成(cheng)(cheng)(cheng)為歷(li)(li)史定(ding)(ding)(ding)(ding)制。其主要內容包括(kuo)以(yi)(yi)下幾個(ge)方(fang)面，即：（1）成(cheng)(cheng)(cheng)立以(yi)(yi)扎(zha)什(shen)倫布寺活(huo)佛、高僧為主的(de)(de)尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)班(ban)子(zi)；（2）依照(zhao)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)和(he)程序進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)的(de)(de)尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)；（3）把參(can)加(jia)掣(che)簽的(de)(de)候選兒(er)童(tong)報(bao)請(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)批(pi)準(zhun)；（4）由中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)派員主持(chi)舉行(xing)(xing)(xing)金瓶(ping)(ping)掣(che)簽；（5）把認(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)報(bao)請(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)正(zheng)式(shi)批(pi)準(zhun)繼位；（6）由中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)派員主持(chi)舉行(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)坐床(chuang)儀式(shi)。1989年(nian)1月28日，10世(shi)(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)大師(shi)圓寂。中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)決定(ding)(ding)(ding)(ding)成(cheng)(cheng)(cheng)立班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)，通過金瓶(ping)(ping)掣(che)簽認(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)。此決定(ding)(ding)(ding)(ding)符合(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)和(he)歷(li)(li)史定(ding)(ding)(ding)(ding)制，是完全正(zheng)確之舉。1989年(nian)8月，經中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)批(pi)準(zhun)，成(cheng)(cheng)(cheng)立了班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)，成(cheng)(cheng)(cheng)員有10世(shi)(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)大師(shi)的(de)(de)經師(shi)嘉雅活(huo)佛、扎(zha)什(shen)倫布寺民管會的(de)(de)部(bu)份成(cheng)(cheng)(cheng)員及藏傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)界的(de)(de)高僧活(huo)佛。嚴格依照(zhao)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)和(he)程序尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)。首先是誦經祈禱、卜算、觀(guan)湖(hu)，肯定(ding)(ding)(ding)(ding)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)誕生的(de)(de)方(fang)位、屬(shu)相，進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)密(mi)(mi)訪(fang)(fang)(fang)。1989年(nian)6月扎(zha)寺孜貢(gong)查倉瓊布洛(luo)桑頓由活(huo)佛、比(bi)龍白瑪旦曾活(huo)佛等人(ren)前昔日喀則地區仁布縣境內的(de)(de)雍(yong)雜綠(lv)措(cuo)觀(guan)湖(hu)。同年(nian)7月，上(shang)述(shu)兩(liang)位活(huo)佛又(you)前往山南(nan)加(jia)查縣曲果甲拉(la)姆拉(la)措(cuo)湖(hu)觀(guan)湖(hu)。第2次觀(guan)湖(hu)是由俄欽邊(bian)巴等人(ren)于1991年(nian)6月前往山南(nan)曲果甲拉(la)姆拉(la)措(cuo)湖(hu)觀(guan)湖(hu)。結合(he)兩(liang)次觀(guan)湖(hu)情(qing)(qing)況及班(ban)禪(chan)(chan)大師(shi)圓寂時的(de)(de)朝(chao)向，尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)最后肯定(ding)(ding)(ding)(ding)了轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)出世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)方(fang)位、屬(shu)相、住(zhu)(zhu)地。據此，尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)自1994年(nian)2月至1995年(nian)1月共進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)了3次重大的(de)(de)秘密(mi)(mi)尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，在5省區46個(ge)縣境內尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)出靈(ling)(ling)(ling)(ling)異兒(er)童(tong)28名(ming)。1995年(nian)1月，尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)人(ren)員在拉(la)薩集中(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)析了尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)情(qing)(qing)況，根據觀(guan)湖(hu)肯定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)方(fang)位、屬(shu)相、住(zhu)(zhu)地特點(dian)，結合(he)到實(shi)地反復尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)的(de)(de)情(qing)(qing)況，反復比(bi)較各個(ge)男(nan)童(tong)的(de)(de)不同吉兆(zhao)，最后挑(tiao)選出重點(dian)對(dui)象和(he)核對(dui)對(dui)象若(ruo)干名(ming)。尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)導(dao)(dao)小(xiao)(xiao)組(zu)將尋(xun)(xun)(xun)(xun)訪(fang)(fang)(fang)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)及候選兒(er)童(tong)的(de)(de)情(qing)(qing)況上(shang)報(bao)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)后，中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)決定(ding)(ding)(ding)(ding)根據宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀軌(gui)和(he)歷(li)(li)史定(ding)(ding)(ding)(ding)制辦事，通過金瓶(ping)(ping)掣(che)簽認(ren)定(ding)(ding)(ding)(ding)10世(shi)(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)童(tong)。

附(fu)2：金(jin)瓶掣(che)簽后班禪、達賴轉世靈童1覽表

靈(ling)童(tong)世系　是不是掣簽(qian)掣簽(qian)時間待選靈(ling)童(tong)人數申報人

7世班禪轉世靈童(tong)掣簽　1857年2人　駐(zhu)藏幫辦大臣赫(he)特賀

8世班禪轉世靈童掣簽　1887年3人駐(zhu)藏大(da)臣文碩

9世(shi)(shi)班禪轉世(shi)(shi)靈童　免國民政府蒙藏委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)長　許(xu)世(shi)(shi)英

8世(shi)達賴轉(zhuan)世(shi)靈童　免駐藏大臣玉寧文弼

9世(shi)達賴轉世(shi)靈童(tong)掣簽(qian)　1822年(nian)3人(ren)駐藏大臣文干

10世達賴轉世靈童掣(che)簽　1841年3人

101世達賴轉世靈童　掣簽　1858年3人駐藏大臣(chen)滿慶

10二(er)世達賴轉(zhuan)世靈童免1人駐藏大臣　松

103世達賴轉世靈童免國民政府(fu)蒙藏委(wei)員(yuan)(yuan)會委(wei)員(yuan)(yuan)長

吳忠信

附(fu)3：金瓶掣簽后班禪、達賴(lai)轉世靈(ling)童1覽表

靈童世(shi)系批準人　坐(zuo)床時間主持坐(zuo)床的中(zhong)央代(dai)表

7世班(ban)禪(chan)轉世靈(ling)童咸豐帝(di)　1858年　駐藏幫辦大(da)臣赫(he)特賀

8世班禪(chan)轉世靈童(tong)光緒(xu)帝　1892年　駐(zhu)藏大臣　升泰

9世班禪(chan)轉世靈童(tong)代總統(tong)　1949年　國(guo)民政府蒙藏委員會委員長關吉玉(yu)

李宗仁

8世達賴轉(zhuan)世靈(ling)童嘉(jia)慶帝　1808年(nian)　都楞郡(jun)王

9世達(da)賴轉世靈童道光帝　1822年(nian)　駐藏大(da)臣文干

10世(shi)達賴轉世(shi)靈(ling)童道光帝　1842年　章嘉呼圖克圖

101世達賴轉世靈童　咸豐帝　1860年　駐藏(zang)大臣滿慶

10二(er)世達賴轉世靈童　光緒帝　1879年　駐藏大臣松

103世達賴轉世靈童　國(guo)民政府1940年　國(guo)民政府蒙(meng)藏委員(yuan)會委員(yuan)長吳(wu)忠信(xin)

蔣介石

附4：金瓶掣簽(qian)后班禪(chan)、達賴轉世靈(ling)童1覽表

靈童世系掣簽情況法　名(ming)

7世(shi)班禪轉世(shi)靈童8世(shi)班禪丹(dan)白旺修

8世班禪(chan)(chan)轉世靈童9世班禪(chan)(chan)曲吉尼(ni)瑪

9世班禪(chan)轉世靈童10世班禪(chan)確(que)吉堅贊

8世(shi)達賴(lai)轉(zhuan)世(shi)靈童9世(shi)達賴(lai)隆朵嘉措

9世達賴(lai)轉世靈童(tong)10世達賴(lai)楚臣(chen)嘉措

10世達(da)賴(lai)轉(zhuan)世靈童101世達(da)賴(lai)凱(kai)珠(zhu)嘉措(cuo)

101世達賴轉世靈童　10二(er)世達賴成烈嘉(jia)措

10二世達(da)賴轉世靈童　103世達(da)賴土登(deng)嘉(jia)措(cuo)

103世達賴轉世靈(ling)童　10四(si)世達賴丹增嘉措(cuo)

第101世班(ban)禪向江主(zhu)席敬獻了哈達

僧(seng)俗大眾同賀第101世班禪坐床

受戒(jie)后的第101世班禪首次為扎寺(si)僧眾(zhong)領誦經(jing)文

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