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《淮南(nan)子》是西漢皇族(zu)淮南(nan)王劉安(an)及(ji)其門客(ke)集(ji)體(ti)編寫的(de)一部道家(jia)名著。
《淮南子》共21篇，除(chu)道家(jia)思(si)想外，還(huan)融合了儒家(jia)、法家(jia)、陰陽家(jia)的思(si)想。
今天我(wo)們讀《淮南子(zi)》，依然能從那些(xie)古老的句子(zi)中，找到啟迪(di)人生(sheng)之語。
1、塞翁失馬，焉知非福？
——《淮南子·人(ren)間(jian)訓》
【釋義】邊塞上有一個人丟了一匹(pi)(pi)馬(ma)，人們都來安慰他。他的父(fu)親(qin)說：怎么(me)知道不會因此(ci)而得福呢？過了幾個月，那匹(pi)(pi)馬(ma)果然帶了一匹(pi)(pi)胡(hu)地的駿馬(ma)回來了。
【感悟】老子說禍福(fu)相依，從(cong)更廣大和更長久的角度去(qu)看，一定是(shi)這樣(yang)。我們平時常常因福(fu)而喜、因禍而悲(bei)，恰恰說明我們看得窄、看得短。
2、舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。
——《淮南子·說林訓》
【釋義】翻船的時候(hou)，才能(neng)看(kan)出(chu)誰是(shi)(shi)真會(hui)游泳(yong)的人(ren)；馬狂奔(ben)的時候(hou)，才能(neng)看(kan)出(chu)誰是(shi)(shi)真正的好車把(ba)式(shi)。
【感悟】真正有本事(shi)的(de)人(ren)，平時(shi)是看不出來(lai)的(de)，但(dan)在風云變幻、情況危急之(zhi)時(shi)，就能(neng)顯現出來(lai)。人(ren)要做的(de)就是好(hao)好(hao)修煉然(ran)后(hou)等待，有了真本事(shi)，自有一飛(fei)沖天之(zhi)時(shi)。
3、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。
——《淮南(nan)子·俶真訓》
【釋義】把猿猴關在籠子里，它就會像豬(zhu)一樣，并不是它沒(mei)有(you)靈巧(qiao)攀登、輕捷跳躍的(de)本領，而是沒(mei)有(you)它發(fa)揮本領的(de)機會。
【感悟】人要學會(hui)主動找(zhao)到適合自己發揮長(chang)處的環境、平臺和機(ji)會(hui)，才(cai)能(neng)真正顯(xian)現(xian)光(guang)彩。如果(guo)是時機(ji)不到，則要學會(hui)蟄伏等(deng)待。
4、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。
——《淮南子·說山訓》
【釋義】美好的事(shi)(shi)物，就算受到(dao)玷污辱沒，也不(bu)會(hui)變(bian)(bian)得低賤；丑惡的事(shi)(shi)物，就算有(you)人鼓噪吹捧，抬高其身價，也不(bu)會(hui)變(bian)(bian)得尊貴。
【感悟】好的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)好的(de)(de)(de)，壞的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)壞的(de)(de)(de)，人只(zhi)需要(yao)堅(jian)持(chi)自(zi)己(ji)認為值(zhi)得(de)堅(jian)守的(de)(de)(de)，做自(zi)己(ji)認為對的(de)(de)(de)。人最容易被世間的(de)(de)(de)好惡裹(guo)挾，而變得(de)隨波逐流(liu)，是(shi)(shi)非不分。
5、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。
——《淮(huai)南子·覽冥訓(xun)》
【釋義】向人(ren)求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。
【感悟】求人不如求己。
6、圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
——《淮南子·主術訓》
【釋義】圣人(ren)對(dui)于善事(shi)，無論多小也(ye)要做；對(dui)于過錯，無論多小也(ye)要改。
【感悟】行善，是(shi)一種(zhong)態度；改過(guo)，是(shi)一種(zhong)追(zhui)求。
7、正身直行，眾邪自息。
——《淮南子·繆稱訓》
【釋義】為(wei)人純正(zheng)，行(xing)動坦直，所有的(de)邪(xie)惡自會止息(xi)。
【感悟】能夠正(zheng)身直行，必(bi)然源(yuan)于心正(zheng)。心若正(zheng)，則無不正(zheng)。
8、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。
——《淮南子(zi)·主術訓》
【釋義】眼(yan)睛隨便(bian)亂看(kan)就(jiu)(jiu)會惑亂，耳(er)朵(duo)隨便(bian)亂聽就(jiu)(jiu)會迷(mi)惑，嘴巴隨便(bian)胡說就(jiu)(jiu)會帶來亂子。
【感悟】活(huo)得亂七(qi)八糟，都是因為隨便(bian)(bian)，所以要(yao)做個不隨便(bian)(bian)的(de)(de)人(ren)。推而深之，根本處是要(yao)葆有一顆簡單、干凈、純粹的(de)(de)心。心純，萬般(ban)皆純。
9、逐鹿者不顧兔。
——《淮南(nan)子·說林訓》
【釋義】追趕(gan)鹿(lu)的人，顧不上看兔子。
【感悟】做事(shi)，人要學會把住根(gen)本，緊盯目標(biao)，全(quan)力(li)以赴。在(zai)這種狀(zhuang)態下，根(gen)本沒(mei)工夫去三心二意、左顧右盼(pan)。反之，就是(shi)你根(gen)本還在(zai)門外，還沒(mei)進入狀(zhuang)態。
10、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。
——《淮南子(zi)·原道(dao)訓》
【釋義】善于(yu)游泳的(de)人容易被淹死，善于(yu)騎馬的(de)人容易摔下(xia)馬來，正是因(yin)為他們的(de)長處，反而自招禍(huo)難。
【感悟】越是(shi)(shi)擅長，越是(shi)(shi)長處(chu)，越容易驕傲自(zi)大(da)、掉以輕心，于是(shi)(shi)越容易栽跟頭。一切謹(jin)慎無后患(huan)，小心駛得(de)萬年船。
11、槁竹有火，弗鉆不然；土中有水，弗掘無泉。
——《淮南(nan)子·說林訓》
【釋義】干枯的竹子能(neng)生火(huo)，但不(bu)去鉆它就不(bu)會燃(ran)燒(shao)；地下(xia)藏有(you)泉(quan)(quan)源，但不(bu)去挖掘就流不(bu)出泉(quan)(quan)水來。
【感悟】理(li)想再豐滿(man)，設想再美(mei)好(hao)，不安(an)下心來(lai)踏踏實(shi)實(shi)去做，也(ye)是白搭，終究(jiu)是空(kong)中(zhong)樓閣。
12、不貪最先，不恐獨后。
——《淮南子·詮言訓(xun)》
【釋義】不強求能得第(di)一，不擔心落在最后(hou)。
【感悟】凡事但求盡心(xin)盡力、不問(wen)結果(guo)，便超脫了想贏怕輸的世俗窠臼，擁有(you)了最好的東西——淡定的心(xin)性。這樣(yang)反而更容易獲得成功(gong)，因為不容易出岔子、出亂子，而能夠踏(ta)踏(ta)實實，堅定前(qian)行。
13、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。
——《淮南子·詮言訓》
【釋義】只有(you)不求(qiu)利益之人才能不導致害處，只有(you)不求(qiu)福分之人才能沒有(you)禍患(huan)。
【感悟】人的(de)所求，背后(hou)都是欲望，會迷亂人心(xin)，讓人不擇手(shou)段(duan)、損人利己，最終造(zao)成的(de)只能是禍。無(wu)欲無(wu)求或許遙遠，但起碼要將欲望節制在合(he)理正(zheng)當的(de)范圍(wei)內，如此即便福淺，也(ye)能遠禍。
14、太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。
——《淮南子(zi)·說(shuo)林訓》
【釋義】高大的(de)泰(tai)山(shan)，如果(guo)背對也會(hui)看不見；細(xi)毛的(de)末端，如果(guo)仔(zi)細(xi)去看也能看清。
【感悟】人做(zuo)事，第一要(yao)看(kan)準(zhun)方向，路子要(yao)對(dui)；第二(er)(er)要(yao)踏實去(qu)做(zuo)，盡心盡力。認真，用心，是做(zuo)好(hao)事情的不二(er)(er)法門(men)。
15、患生于多欲，害生于弗備。
——《淮南(nan)子·繆稱訓(xun)》
【釋義】禍患產生于欲求太多，災害(hai)產生于沒有防備。
【感悟】少欲(yu)能避(bi)禍，有備則無患(huan)。
16、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。
——《淮南子(zi)·說山訓》
【釋義】要想招引游魚(yu)就(jiu)得先(xian)(xian)通水，要想招引飛鳥就(jiu)得先(xian)(xian)種樹。
【感悟】要(yao)辦成一(yi)件事(shi)，必須(xu)先創(chuang)造(zao)條件；創(chuang)造(zao)條件，必須(xu)要(yao)抓住根本。如此，則能(neng)事(shi)半功倍(bei)、水到渠成。
17、福由己發，禍由己生。
——《淮南子·謬稱訓》
【釋義】禍(huo)和福，都(dou)在于自己(ji)。
【感悟】人(ren)行善(shan)、走(zou)(zou)善(shan)路(lu)，善(shan)人(ren)會親近(jin)，惡人(ren)無怨恨，積累的都是善(shan)的因素(su)，最(zui)終獲得的怎會不是福？人(ren)作(zuo)惡、走(zou)(zou)惡路(lu)，善(shan)人(ren)遠避，惡人(ren)親近(jin)，內心蠢動與互(hu)相驅動之下不斷去做(zuo)更大的惡事，最(zui)終怎會不造成(cheng)惡果？
18、吞舟之魚蕩而失水，則制于螻蟻，離其居也。
——《淮南子·主(zhu)術訓》
【釋義】能夠吞舟的大魚，一旦失(shi)去了(le)水，也(ye)會被螻蟻所(suo)制服，這是因為它(ta)離開(kai)了(le)適于自己居住的處所(suo)所(suo)致。
【感悟】在人生的(de)(de)各種場景中，人皆有(you)適合(he)自己(ji)(ji)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，找準這(zhe)個(ge)位(wei)置(zhi)，不僅能活(huo)得更自在，也能將自身價值最大(da)化。錯位(wei)只會帶來缺少(shao)歸(gui)屬感(gan)的(de)(de)痛苦(ku)和(he)憋屈。而要找準自己(ji)(ji)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，離不開對自己(ji)(ji)和(he)外在環境的(de)(de)全面(mian)、準確認知。
19、言而必有信，期而必當，天下之高行也。
——《淮南子·汜論(lun)訓》
【釋義】說話一定要講信(xin)用，約定了(le)就一定要做到，這是天下的高尚行為(wei)。
【感悟】說話算數，答應了就要做到(dao)，本是做人的(de)(de)基本。而能做到(dao)的(de)(de)卻太少，使信(xin)義(yi)成(cheng)為(wei)稀有，于是才成(cheng)為(wei)“高行”。
20、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止體。
——《淮南子·說山(shan)訓(xun)》
【釋義】蘭花生長在幽(you)靜偏僻的山谷(gu)中，并(bing)不因(yin)沒有人(ren)采擷佩帶(dai)而(er)不吐出迷(mi)人(ren)的芳香；舟船在大江大海中，并(bing)不因(yin)沒有人(ren)乘坐而(er)停止了飄浮；君子做(zuo)正義的事，并(bing)不因(yin)沒有人(ren)知道而(er)停止。
【感悟】本色(se)是人內心的(de)(de)底色(se)，與外在(zai)環境怎(zen)樣、別(bie)人知不知道、別(bie)人怎(zen)么(me)看(kan)無關，而只做自己認為(wei)(wei)當做的(de)(de)，遵從本心而活。非如此，有目的(de)(de)、有所求、為(wei)(wei)了做給人看(kan)，正(zheng)是虛偽的(de)(de)定義。
21、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。
——《淮南子(zi)·繆稱訓》
【釋義】人的(de)貪欲多了(le)，就(jiu)會虧損道(dao)義；憂慮多了(le)，就(jiu)會損害(hai)智慧；畏懼(ju)多了(le)，就(jiu)會傷害(hai)勇氣。
【感悟】這一句反過來說，正是(shi)：義者無欲，智(zhi)者不(bu)憂(you)，勇者不(bu)懼。如果做不(bu)到，就是(shi)不(bu)義、不(bu)智(zhi)、不(bu)勇。
22、目見百步之外，不能自見其眥。
——《淮(huai)南子·說林訓》
【釋義】眼睛能(neng)看(kan)到百(bai)步之(zhi)外(wai)，卻不能(neng)看(kan)到自己的眼角。
【感悟】人(ren)最容(rong)易忽略的(de)，是(shi)(shi)身(shen)邊；人(ren)最不了解的(de)，是(shi)(shi)自己。有自知之明，并善待身(shen)邊人(ren)，過好尋常生活，就是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)智(zhi)慧。
23、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
——《淮南子·俶真訓》
【釋義】等到大(da)寒(han)節(jie)氣到來時，冰霜寒(han)雪從(cong)天而降，然后才能知道只有松柏(bo)能經得住嚴寒(han)考驗，依(yi)然繁(fan)茂。
【感悟】文天祥說：時窮節乃(nai)現。在(zai)最(zui)嚴峻(jun)艱難的時候，恰恰是考驗一個人修養和人品(pin)的最(zui)好時候。
24、日不知夜，月不知晝，日月為明而弗能兼也。
——《淮南子·繆稱訓》
【釋義】太陽不知(zhi)道黑夜(ye)的(de)情況，月亮(liang)不了解(jie)白(bai)晝的(de)景象，太陽與(yu)月亮(liang)都有(you)光亮(liang)可以照明，卻不能兼(jian)知(zhi)黑夜(ye)與(yu)白(bai)晝的(de)情景。
【感悟】任何(he)事物包(bao)括人，都難免存在片面性(xing)，看人看事看自(zi)(zi)己，要(yao)有這份明(ming)白。在此基礎上，更(geng)要(yao)學會揚長(chang)避短，如日月(yue)那樣守住、行好自(zi)(zi)己的軌跡，發好自(zi)(zi)己的光，才能(neng)走出一份順達通(tong)暢、天(tian)長(chang)地久(jiu)。
25、國無義，雖大必亡。人無善志，雖勇必傷。
——《淮南子·主術訓》
【釋義】一個(ge)國家(jia)如果沒有正義，即(ji)使再強大也定會滅亡。一個(ge)人如果沒有良善的志(zhi)趣，即(ji)使勇猛也必會遭遇挫(cuo)傷。
【感悟】義，是一個國(guo)家打底(di)(di)的(de)東西(xi)(xi)；善，是一個人(ren)打底(di)(di)的(de)東西(xi)(xi)。打不好底(di)(di)，如建造高樓，必定立(li)不住。建得越高，摔得越響。
26、君子不謂小善不足為也而舍之。
——《淮(huai)南子·繆稱訓》
【釋義】君子不認為細微的好事(shi)不值得去做(zuo)而舍棄它。
【感悟】善就是善，沒有(you)(you)大小。無論大事(shi)小事(shi)，君子(zi)看到的(de)都(dou)是同樣的(de)善。有(you)(you)大小分別，有(you)(you)做與不做的(de)抉擇，已(yi)經(jing)不是真善、大善。
27、水積而魚聚，木茂而鳥集。
——《淮(huai)南子·說山訓》
【釋義】積水成淵，魚(yu)才會聚攏；樹茂林密，鳥才會集棲(qi)。
【感悟】做人，匯(hui)聚積(ji)累自(zi)己的(de)德(de)性，自(zi)會積(ji)累口(kou)碑人氣；做事，培植壯大自(zi)己的(de)道義(yi)之根，自(zi)會廣結(jie)良枝善果。越(yue)是為他人，就(jiu)越(yue)是為自(zi)己；越(yue)是付(fu)出(chu)，就(jiu)越(yue)有(you)回報(bao)。
28、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。
——《淮南子(zi)·齊俗(su)訓》
【釋義】一定(ding)要等(deng)到西(xi)施、毛嬙那樣的美女作配(pei)偶，那么就終身不能(neng)成家了。
【感悟】人要現實點。
29、圣人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也。
——《淮南子·原(yuan)道訓》
【釋義】古(gu)來圣哲(zhe)不珍(zhen)(zhen)視(shi)直徑成尺(chi)的璧(bi)玉，卻(que)珍(zhen)(zhen)重每一寸光(guang)陰，因為(wei)時(shi)間最是難得，卻(que)最容易失去。
【感悟】是(shi)的，光陰之(zhi)所以珍貴(gui)，就是(shi)因(yin)為(wei)它最(zui)難得(de)到(dao)，卻最(zui)易失去。虛度光陰之(zhi)人，要(yao)么因(yin)為(wei)短視而對人生短暫沒有真切的感受，要(yao)么因(yin)為(wei)胸無大志游手好閑而沒有做大事之(zhi)人的時間(jian)不夠用(yong)之(zhi)感。
30、積愛成福，積怨則禍。
——《淮(huai)南子·人間訓》
【釋義】仁愛積(ji)聚多了就成(cheng)為福(fu)，怨恨(hen)積(ji)聚多了就變成(cheng)禍。
【感悟】《周易(yi)》云：善(shan)(shan)不積(ji)(ji)不足以(yi)成名，惡(e)不積(ji)(ji)不足以(yi)滅身。又說：積(ji)(ji)善(shan)(shan)之家，必(bi)有(you)余慶；積(ji)(ji)不善(shan)(shan)之家，必(bi)有(you)余秧。愛人，即(ji)是(shi)福氣(qi)；除此，都是(shi)禍殃。
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