中國人(ren)對本祖(zu)一(yi)脈上下或(huo)親戚(qi)關系稱(cheng)謂有(you)嚴格的(de)規定(ding)，在現實(shi)中曾經出(chu)現過這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)難題，一(yi)個(ge)上下差7代的(de)晚輩不知道如何稱(cheng)呼比自己大(da)8輩的(de)長(chang)輩，出(chu)現令人(ren)難堪的(de)場面（其實(shi)說實(shi)在一(yi)句(ju)，有(you)時小編還(huan)會弄錯同輩的(de)稱(cheng)呼，實(shi)屬慚愧至極）。
有人(ren)根據中國《漢(han)(han)語大辭典》、漢(han)(han)的(de)《爾雅?釋親》和《春秋公(gong)羊傳?莊公(gong)四年》等史(shi)書考證確定了(le)中國人(ren)本(ben)族內“上下九(jiu)輩”的(de)稱呼，也就是祖宗十八代：
祖宗十八代
上按次序稱謂：生己者為(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)母，父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)（我們粵(yue)西地區稱呼(hu)爸爸的爸爸為(wei)(wei)“公”），祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)（太(tai)公），曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)高祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，高祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)天(tian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，天(tian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)烈(lie)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，烈(lie)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)太(tai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，太(tai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)遠祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，遠祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)鼻祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。即：父(fu)(fu)(fu)、祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、曾、高、天(tian)、烈(lie)、太(tai)、遠、鼻。書中說：因人懷跆，鼻先受形(xing)，故鼻祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)始祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。
知識(shi)延伸：“鼻(bi)”字(zi)的甲骨文
下(xia)按次序稱(cheng)謂(wei)：父之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)，子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)孫(sun)(sun)(sun)，孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)曾孫(sun)(sun)(sun)，曾孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)孫(sun)(sun)(sun)，玄(xuan)(xuan)孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)來孫(sun)(sun)(sun)，來孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)弟(di)孫(sun)(sun)(sun)，弟(di)孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)仍(reng)(reng)孫(sun)(sun)(sun)，仍(reng)(reng)孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)云孫(sun)(sun)(sun)，云孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)耳孫(sun)(sun)(sun)。即：子(zi)(zi)(zi)、孫(sun)(sun)(sun)、曾、玄(xuan)(xuan)、來、弟(di)、仍(reng)(reng)、云、耳。“耳孫(sun)(sun)(sun)者，謂(wei)祖(zu)甚遠(yuan)，僅耳目聞之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)”， “遠(yuan)祖(zu)者，幾世乎，九世矣。”為(wei)(wei)證也(ye)！
了解了祖(zu)宗十八(ba)代后，我(wo)們(men)(men)再來(lai)看(kan)看(kan)我(wo)們(men)(men)墓碑上的：故、顯、考、妣(bi)是(shi)什么意思(si)吧：
故、顯、考、妣
“故”，顧名(ming)思義，就是已(yi)故之人。而用“故”一(yi)字，則(ze)寄托(tuo)了對故人的思念的緬(mian)懷(huai)。
通常，墓碑上會刻有“已(yi)故某某之(zhi)墓”，也是(shi)一種尊稱。
而(er)“故(gu)人”也(ye)指和我們關系(xi)比較(jiao)親近的人，是一種(zhong)表達敬(jing)意(yi)的尊(zun)稱，通常子女為父母(mu)立墓碑(bei)刻字的時候，會刻有(you)“故(gu)先妣”“故(gu)先考”等字樣。
補充釋義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)：在文(wen)字(zi)釋義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上，“古(gu)、故”同源(yuan)、后分化(hua)。“古(gu)”甲骨(gu)文(wen)從(cong)(cong)“丨(shu)（即十，以示全數）”，從(cong)(cong)口(kou)（言），有(you)的甲骨(gu)文(wen)從(cong)(cong)中（兩軍之間(jian)）從(cong)(cong)口(kou)，金文(wen)承(cheng)續字(zi)形(xing)寫(xie)成了“古(gu)”。本(ben)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)：口(kou)口(kou)相傳的戰爭年(nian)代，引(yin)申義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)老、古(gu)人等(deng)。當“古(gu)”的戰爭含義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)消(xiao)失后，金文(wen)再(zai)加“攴（持棍(gun)）”會意，隸(li)書寫(xie)成了“故”。本(ben)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)：遠古(gu)戰爭年(nian)代，引(yin)申義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)故事、故舊等(deng)。
顯
從(cong)字(zi)面意思來看，“顯(xian)(xian)”字(zi)的(de)(de)意思容(rong)易聯想(xiang)到的(de)(de)是顯(xian)(xian)達、顯(xian)(xian)赫，屬(shu)于身份比(bi)較高貴的(de)(de)人群，或(huo)者一生功(gong)德無量，做了無數(shu)好事的(de)(de)人，他對(dui)自己(ji)的(de)(de)家族(zu)做出了無數(shu)的(de)(de)貢獻，所(suo)以(yi)才(cai)可(ke)以(yi)用(yong)“顯(xian)(xian)人”。從(cong)門第說起，死者的(de)(de)家庭通(tong)常是顯(xian)(xian)耀(yao)的(de)(de)，通(tong)常是貴族(zu)家庭，正(zheng)所(suo)謂“達官顯(xian)(xian)貴”。
若是普通(tong)且平凡的家庭，則比較少用(yong)“顯”字(zi)的，一般用(yong)“先”字(zi)，這也是為(wei)何(he)墓碑上通(tong)有“顯”和(he)“先”的區別。
先人
現在，我們一般稱呼已過世(shi)的人為先(xian)人，作為普通(tong)家庭，先(xian)人離世(shi)前，已經(jing)有人比(bi)他(ta)年長，亦或(huo)是(shi)他(ta)沒有孫子，都可以用“先(xian)”來刻(ke)字(zi)。因此“先(xian)父”“先(xian)母(mu)”也(ye)是(shi)比(bi)較(jiao)常(chang)用的，在古今(jin)通(tong)用。
在古(gu)代的(de)時候，人們(men)對(dui)自己父(fu)母的(de)稱(cheng)呼通常(chang)(chang)是(shi)“家父(fu)”或者(zhe)“家母”，如(ru)果父(fu)母已經離世，則會(hui)改稱(cheng)為“先父(fu)”“先母”，也都是(shi)常(chang)(chang)識。
考妣
在古(gu)文中，“考(kao)妣”二(er)字(zi)一(yi)般(ban)合(he)在一(yi)起說，不知道你(ni)們有沒見過“如喪考(kao)妣”等字(zi)眼，形容對(dui)自己很重要的人(ren)，就(jiu)像是(shi)父(fu)母一(yi)樣的人(ren)去世了(le)，心(xin)情悲痛。
成(cheng)語(yu)出自《尚書·舜典》：戰國時期，堯死時，老百姓如喪考(kao)妣，兒子舜率百姓服喪三年，停止娛樂。
因此，“考妣”指的(de)就是(shi)(shi)我(wo)們的(de)父(fu)母。“考”指的(de)是(shi)(shi)離世的(de)父(fu)親，而“妣”帶(dai)著女字旁，便(bian)是(shi)(shi)指的(de)是(shi)(shi)離去的(de)母親。
逝者已逝，生者當如斯。墓碑存在的意義，是對逝者的懷念和追思，也是對生者的安慰和寄托情感的載體，每一個講究和規矩，出發點都是為了能讓已故者安息，生者堅強。
本(ben)文地(di)址(zhi)://n85e38t.cn/lishitanjiu/141816.html.
聲明： 我們(men)(men)致(zhi)力于保(bao)護作者(zhe)版權(quan)，注(zhu)重分(fen)享，被刊用(yong)文(wen)章因無法核實真實出(chu)處，未能及(ji)時與作者(zhe)取(qu)得聯系(xi)，或(huo)(huo)有版權(quan)異議(yi)的(de)(de)，請聯系(xi)管理(li)(li)員，我們(men)(men)會立(li)即處理(li)(li)，本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與圖片資源(yuan)來(lai)自(zi)于網(wang)絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信息之目的(de)(de),若有來(lai)源(yuan)標注(zhu)錯誤或(huo)(huo)侵(qin)犯了(le)您的(de)(de)合法權(quan)益，請立(li)即通知我們(men)(men)(管理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實，我們(men)(men)會第一時間予以刪(shan)除，并同時向(xiang)您表(biao)示歉意,謝謝!
上一篇(pian): 美柏(bo)伽(jia)索斯112號(hao)衛星在大西洋(yang)墜(zhui)毀
