中國作為(wei)四大(da)(da)文(wen)明古國唯一沒(mei)有中斷過的(de)國家，歷史是(shi)(shi)非常悠久的(de)，這(zhe)其(qi)中的(de)歷史事件、故事、人物和文(wen)化也是(shi)(shi)非常多，那么今天小(xiao)編就為(wei)大(da)(da)家講講關于唐(tang)玄宗不在意楊貴妃與安祿山的(de)流言的(de)原因猜測(ce)這(zhe)一內(nei)容(rong)。
關于唐(tang)朝楊貴妃和安(an)祿(lu)(lu)山的(de)流(liu)(liu)言(yan)，廣為人知。有人說他們整晚(wan)待在一起，還有人說楊貴妃曾為安(an)祿(lu)(lu)山“洗三(san)”。這(zhe)樣的(de)流(liu)(liu)言(yan)為何會(hui)流(liu)(liu)傳甚廣呢(ni)？為何唐(tang)玄宗對此漠(mo)不關心呢(ni)？
需要(yao)提(ti)到的(de)(de)是(shi)史(shi)(shi)書中的(de)(de)言(yan)(yan)(yan)論也(ye)有虛假性。在《資治(zhi)通鑒》中記載的(de)(de)“貴妃(fei)洗(xi)三”一事(shi)，被歷(li)代史(shi)(shi)學(xue)(xue)家質疑。這件事(shi)荒(huang)誕至極，連史(shi)(shi)學(xue)(xue)家都(dou)大為(wei)(wei)鄙夷，認為(wei)(wei)這是(shi)無稽之談。類(lei)似(si)的(de)(de)流言(yan)(yan)(yan)在史(shi)(shi)學(xue)(xue)小說中也(ye)有出現，但都(dou)未必符合史(shi)(shi)實。另(ling)外，古代人們(men)認為(wei)(wei)迷(mi)惑帝王(wang)(wang)的(de)(de)女子是(shi)紅顏(yan)禍水，因此對楊貴妃(fei)的(de)(de)流言(yan)(yan)(yan)定是(shi)心懷不滿(man)。當時(shi)的(de)(de)流言(yan)(yan)(yan)也(ye)是(shi)諷諫帝王(wang)(wang)要(yao)謹(jin)言(yan)(yan)(yan)慎(shen)行，后來(lai)的(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)家則借(jie)此來(lai)警示當時(shi)的(de)(de)帝王(wang)(wang)。
因(yin)此(ci)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)流(liu)言多有夸大嫌疑(yi)。對于這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)流(liu)言，我(wo)們需要保持懷疑(yi)的(de)態度，不(bu)能輕信于虛(xu)假的(de)言論(lun)。
其(qi)次，不(bu)可忽(hu)(hu)視的(de)(de)(de)是安(an)(an)祿山(shan)的(de)(de)(de)謹(jin)小(xiao)慎微。安(an)(an)祿山(shan)能在一(yi)眾臣(chen)(chen)子中(zhong)脫穎而出，獨得皇帝(di)貴妃喜愛，除了裝(zhuang)瘋(feng)賣(mai)傻討(tao)人開(kai)心的(de)(de)(de)本事外(wai)，必然(ran)行事也(ye)極為(wei)謹(jin)慎。否則不(bu)會(hui)謀劃(hua)許久，還能不(bu)被(bei)帝(di)王識破。當(dang)時的(de)(de)(de)朝(chao)廷重(zhong)臣(chen)(chen)有(you)李(li)(li)林(lin)甫(fu)和楊國忠等人，唐玄宗(zong)吃安(an)(an)祿山(shan)這討(tao)好賣(mai)乖的(de)(de)(de)一(yi)套，李(li)(li)林(lin)甫(fu)對(dui)此(ci)(ci)卻不(bu)買賬，對(dui)他處(chu)處(chu)提防。因此(ci)(ci)安(an)(an)祿山(shan)對(dui)李(li)(li)林(lin)甫(fu)極為(wei)忌憚，生怕被(bei)抓住把柄(bing)，原形(xing)畢露(lu)。除李(li)(li)林(lin)甫(fu)外(wai)，楊國忠也(ye)不(bu)容(rong)忽(hu)(hu)視，同(tong)為(wei)朝(chao)中(zhong)大(da)臣(chen)(chen)，自然(ran)都想更被(bei)皇帝(di)寵愛。兩人之(zhi)間也(ye)存在利益的(de)(de)(de)博(bo)弈，因此(ci)(ci)安(an)(an)祿山(shan)行事必然(ran)要謹(jin)小(xiao)慎微。
安(an)祿山雖(sui)然(ran)被皇(huang)(huang)帝看重，但也(ye)不過是(shi)個臣子，是(shi)皇(huang)(huang)帝手中的(de)一枚棋子。皇(huang)(huang)帝喜(xi)歡便(bian)是(shi)權(quan)勢(shi)滔(tao)天，一朝被皇(huang)(huang)帝厭惡便(bian)是(shi)自(zi)毀(hui)前(qian)(qian)程(cheng)。安(an)祿山為(wei)人野(ye)心(xin)勃(bo)勃(bo)，討好貴妃的(de)目的(de)主要是(shi)為(wei)投(tou)皇(huang)(huang)上(shang)所(suo)好。若(ruo)是(shi)跟貴妃過于親密(mi)，那就是(shi)適得其反了。因(yin)此在沒(mei)有反叛成功之前(qian)(qian)，安(an)祿山不可能自(zi)毀(hui)前(qian)(qian)程(cheng)。
再加上(shang)唐(tang)(tang)朝風氣比較(jiao)開放，這是人盡皆知的。在《虢國夫人游春圖》中(zhong)，女(nv)人可同男人一樣(yang)騎馬外出，甚至唐(tang)(tang)朝的衣(yi)服也(ye)相(xiang)對暴露，這都是女(nv)人身份地位(wei)較(jiao)高的體現。
唐朝經過(guo)民族(zu)融(rong)合，很(hen)多(duo)人(ren)本就(jiu)有胡人(ren)血(xue)統(tong)，民風(feng)開放(fang)。經武則天稱帝后，女(nv)人(ren)的地位(wei)更是(shi)得(de)以提升，甚至(zhi)有權有勢的女(nv)人(ren)都可(ke)以蓄(xu)養面首。由此可(ke)見，與男(nan)人(ren)見面甚至(zhi)游玩，都不是(shi)什么大事，李隆基(ji)對此漠不關心也是(shi)可(ke)以理解的。
以(yi)上是本文關于(yu)唐玄宗不在意(yi)楊貴(gui)妃與安祿山(shan)的流(liu)言的原因猜(cai)測的所有內容(rong)了(le)。如果你對(dui)歷(li)史人物(wu)感興趣，還希望了(le)解更(geng)多(duo)關于(yu)歷(li)史相(xiang)關內容(rong)的話，我們強烈推薦你關注(zhu)我們。
在歷史上唯一一個讓皇帝為之沉迷女人，那就是楊貴妃，當然了她也成功的成為名垂千古的人，沒有人不知道他的大名。能夠成功的得到皇上的寵愛，可想而知她是一個非常不簡單的女子，而且在歷史上曾經記載過她和安祿山曾經呆過一天一夜的時間。
其實如果大家讀過一些古代的書籍的話，就會發現很多書籍上對我說，安祿山想要謀反，而且當時已經提到了，楊貴妃也參與了他們想要謀反的事情當中。但大家也都知道，安祿山和楊氏兄妹一直關系都非常的好，也就是因為這個原因大家才有流言，說楊貴妃竟然和安祿山有染。
但(dan)是(shi)在歷史上(shang)，安(an)祿(lu)山也是(shi)一個(ge)李(li)隆(long)基非常重(zhong)視的(de)人物。但(dan)沒(mei)想到安(an)祿(lu)山和楊(yang)貴妃兩(liang)(liang)個(ge)人的(de)關系竟然這(zhe)么嚴重(zhong)，而且在《資治通(tong)鑒》上(shang)也有(you)記載，他們兩(liang)(liang)個(ge)人共進(jin)晚(wan)餐(can)，而且還有(you)打(da)情(qing)罵俏的(de)情(qing)節，甚至(zhi)晚(wan)上(shang)都沒(mei)有(you)出房間。但(dan)是(shi)難(nan)道一代皇帝(di)李(li)隆(long)基就真的(de)可以這(zhe)樣戴綠(lv)帽(mao)子(zi)而沒(mei)有(you)任(ren)何的(de)反(fan)應(ying)嗎？
其實要說對于(yu)楊貴妃和安祿山共處(chu)一夜的(de)事情(qing)，如果沒有人說的(de)話(hua)也(ye)不會有人知道，而(er)他們(men)兩(liang)個人的(de)這件事情(qing)就是從(cong)司(si)馬光那里傳來的(de)。
本來仿佛沒有(you)什么(me)事情(qing)，但是(shi)(shi)既然是(shi)(shi)由歷(li)(li)史(shi)(shi)學(xue)家說出(chu)來的(de)，那么(me)就(jiu)確(que)有(you)其(qi)事了(le)，而且(qie)之后(hou)很多歷(li)(li)史(shi)(shi)書(shu)上都是(shi)(shi)這(zhe)樣記(ji)載的(de)，又讓大家覺得這(zhe)是(shi)(shi)鐵(tie)定的(de)事實了(le)，而且(qie)很多人(ren)(ren)(ren)都覺得安祿山其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)借楊貴妃來討好(hao)當時(shi)的(de)皇帝李(li)隆(long)基，但兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)真的(de)有(you)不可告人(ren)(ren)(ren)的(de)秘密嗎(ma)？
這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)件事(shi)情，沒有(you)(you)人能夠拿(na)出真實的(de)證據(ju)。其實有(you)(you)時候盡管我(wo)們拿(na)著歷(li)史書，也需要辯(bian)證的(de)去看待這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切，有(you)(you)時候歷(li)史書上記載(zai)的(de)也并非歷(li)史上真實發(fa)生過的(de)事(shi)情，凡(fan)是經過了人手所記錄，就(jiu)一(yi)(yi)定和事(shi)實的(de)真相(xiang)有(you)(you)進有(you)(you)出，因(yin)此小(xiao)伙伴們也不用(yong)斤(jin)斤(jin)計較歷(li)史上的(de)一(yi)(yi)些(xie)瑣碎的(de)事(shi)情了。
當然了，有(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)非(fei)(fei)常(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，如(ru)果經過很多的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史學家的(de)(de)(de)(de)(de)重復記載(zai)，那(nei)么(me)出錯的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)性就比較(jiao)小(xiao)了，但是(shi)像(xiang)那(nei)些(xie)(xie)(xie)非(fei)(fei)常(chang)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，盡管他們(men)(men)可能(neng)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)歷(li)史上(shang)真(zhen)實(shi)發生過的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，有(you)(you)(you)可能(neng)就會被忽(hu)略，也有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)本來是(shi)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，卻被歷(li)史學家們(men)(men)添油加醋給寫的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)常(chang)大(da)。歷(li)史書也難免會有(you)(you)(you)一(yi)些(xie)(xie)(xie)差錯，所以說(shuo)楊貴妃和安祿山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)實(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)況是(shi)怎樣？最后也無(wu)人知曉。
楊玉環，歷史上著名的(de)(de)四(si)大(da)美女之一(yi)(yi)。頂著這樣一(yi)(yi)個頭銜，人生(sheng)自然(ran)也不可能太(tai)平淡。在之前的(de)(de)文(wen)章里也說(shuo)過，楊玉環本是壽王(wang)的(de)(de)妻子，但(dan)是由(you)于姿色出眾，結果被(bei)唐玄(xuan)宗看上了(le)(le)，唐玄(xuan)宗便設(she)計把(ba)楊玉環從自己的(de)(de)兒媳婦變成了(le)(le)自己的(de)(de)媳婦。
這種行為即使放到已經十分開放的現代也顯得違背正常的人倫之理，然而在當時深受鮮卑族文化影響的唐朝來說，確實正常不過。當然，唐玄宗把楊玉環搶過來之后，對她也是極好的，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，因為楊玉環喜歡吃荔枝，于是專門讓人千里送荔枝，只為博楊玉環一笑，可見其對楊玉環的寵愛，真真是“六宮粉黛無顏色”“三千寵愛于一身”。
兩個人突破了身份及年齡的界限，不僅成為了夫妻，更是對方的知己。這放到古代的帝王之家，可以說是非常難得的神仙般的愛情了。然而，在史書的記載中，這兩個人之間竟然出現了第三者，而這個第三者不是別人，正是挑起“安史之亂”的安祿山。
根據史書記載，安祿山不僅可以隨意初入后宮，更是坐在楊玉環對面吃飯，而且有的時候一整晚都呆在楊玉環的宮里不出來，民間紛紛流程楊玉環與安祿山有私情。別說是帝王了，就算是普通人遇到這種事情，誰又能忍得了，但是唐玄宗對此事確視而不見，從不疑心。
難道唐玄宗的心胸竟然如此之大，抑或是唐朝民風開放到對這樣的事也絲毫見怪不怪？當然，答案是否定的。任何一個正常的男人，對于這種事都是不能容忍的，唐玄宗也不例外，再開放的民風，也一定會有它的界限。既然如此，那為什么唐玄宗對于楊玉環與安祿山之事卻毫無反應呢？接下來就分別從這三個人來分析下這件事。
安祿山：滑稽的外表下藏著一顆精明的心
安祿山是一個長相非常滑稽的人，具體有多滑稽呢？根據歷史描述，安祿山長相呆傻，并且還非常的貪吃，非常的胖，體重達到300多斤，在覲見皇帝的時候，由于肚子太大，連行禮都非常不方便。甚至他自己都無法穿衣，需要專門的人幫他穿。看到這里，是不是一個胖墩墩的，
憨厚滑(hua)稽的形象(xiang)就(jiu)出現在你的腦海中了。但是雖(sui)然他(ta)外(wai)貌(mao)憨厚呆(dai)傻(sha)，并不(bu)代表他(ta)的心智也(ye)是如此(ci)。相反，安(an)祿山的內心不(bu)僅不(bu)呆(dai)傻(sha)，反而還非(fei)常的精明。他(ta)不(bu)僅非(fei)常清(qing)楚自(zi)己的優勢，還非(fei)常善于利用自(zi)己的優勢。他(ta)曾(ceng)經因為(wei)偷羊，被唐朝(chao)的名將(jiang)的張守珪捉住，本(ben)來已經準備將(jiang)他(ta)處死了。
更甚(shen)者，他知曉(xiao)楊(yang)(yang)玉環(huan)一(yi)直膝下無子(zi)，而(er)唐(tang)玄宗(zong)又(you)極為(wei)寵(chong)愛楊(yang)(yang)玉環(huan)，為(wei)了(le)進一(yi)步贏得(de)唐(tang)玄宗(zong)的好(hao)感(gan)，竟然向唐(tang)玄宗(zong)提出，要認(ren)比自己小(xiao)16的楊(yang)(yang)玉環(huan)為(wei)干媽(ma)。而(er)唐(tang)玄宗(zong)考(kao)慮(lv)到(dao)楊(yang)(yang)玉環(huan)沒有子(zi)嗣，又(you)希望借此拉(la)攏當時已是邊(bian)防(fang)大將(jiang)的安祿(lu)山，所以也就同意了(le)。
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