今(jin)天小編就給大(da)家(jia)帶來一問三(san)不(bu)知的文章，希望能對大(da)家(jia)有所幫(bang)助。
古人說的(de)“一問(wen)三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”是(shi)哪三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)嗎?在古代三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)，指事情的(de)起因，經過和結(jie)果。一問(wen)三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)是(shi)一個漢語詞匯，意(yi)現指是(shi)怎么問(wen)都(dou)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)，問(wen)什么都(dou)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)。
如今經常問(wen)(wen)一個(ge)人事(shi)情，這(zhe)不(bu)(bu)知(zhi)道，那(nei)不(bu)(bu)知(zhi)道，常常會斥責(ze)為：“真(zhen)是一問(wen)(wen)三不(bu)(bu)知(zhi)啊”。另外(wai)，一問(wen)(wen)三不(bu)(bu)知(zhi)也有(you)(you)裝(zhuang)糊(hu)涂，假裝(zhuang)不(bu)(bu)知(zhi)道，故(gu)意(yi)不(bu)(bu)告訴對方的意(yi)思，有(you)(you)明哲保身的意(yi)味。
一、“一問三不(bu)知”的(de)出處(chu)
首先(xian)“一問三不(bu)知”是表示很糊涂，不(bu)知道事(shi)情的來龍去脈，“一問三不(bu)知”出自春秋《左轉》一書：“今我三不(bu)知而入之，不(bu)亦難乎!”
相傳在春秋戰國(guo)時期，有(you)一個國(guo)家(jia)叫(jiao)晉國(guo)，有(you)一個國(guo)家(jia)叫(jiao)鄭國(guo)。晉國(guo)的(de)荀瑤派(pai)兵攻打鄭國(guo)，這本(ben)就(jiu)是(shi)兩家(jia)的(de)爭斗，可(ke)是(shi)齊(qi)國(guo)非要插(cha)手，齊(qi)國(guo)為了防止晉國(guo)強大，就(jiu)派(pai)一個人帶兵支援鄭國(guo)，此人名(ming)叫(jiao)陳成子。
陳子(zi)成(cheng)(cheng)這就帶(dai)兵出(chu)發了(le)，到了(le)兩(liang)軍(jun)對(dui)壘(lei)的(de)時候(hou)，有(you)一個叫(jiao)荀(xun)寅的(de)人就對(dui)陳成(cheng)(cheng)子(zi)說：“我聽(ting)說晉國派(pai)出(chu)了(le)1000輛戰(zhan)車(che)攻(gong)打我們的(de)營門”。“有(you)一個從晉軍(jun)來(lai)的(de)人告訴我說，晉軍(jun)打算出(chu)動一千輛戰(zhan)車(che)來(lai)襲擊我軍(jun)的(de)營門，要把(ba)齊(qi)軍(jun)全(quan)部消滅。”
荀(xun)寅(yin)聽(ting)到(dao)陳成子(zi)(zi)這(zhe)么說，就知道自(zi)己(ji)失言(yan)了，于是他自(zi)言(yan)自(zi)語說：“君子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)謀也，始中終(zhong)皆舉(ju)之(zhi)(zhi)，而(er)后人焉(yan)。今我三不知而(er)入之(zhi)(zhi)，不亦難乎?”
這(zhe)(zhe)里的(de)“始(shi)中終”是(shi)(shi)解(jie)答(da)一問(wen)三不知的(de)鑰匙，意(yi)思就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)開始(shi)、發(fa)展和結果詳細的(de)了解(jie)之(zhi)后，才能(neng)向上面(mian)報告情況(kuang)，這(zhe)(zhe)些不了解(jie)清楚就(jiu)會陷于(yu)被動，這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)自找麻煩嗎(ma)?
由此，《左(zuo)傳》中所(suo)說的“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”的意(yi)思就很明(ming)白了，是(shi)始、中、終三(san)階段三(san)方面都(dou)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)，逐漸產生了其它的意(yi)思，后來用“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”指對內情一(yi)無所(suo)知(zhi)(zhi)。
二、又有何演變
《左傳》中(zhong)(zhong)所說的“三(san)不(bu)知(zhi)”很明白，是始、中(zhong)(zhong)、終三(san)階段三(san)方面都不(bu)知(zhi)道。鄧拓在他(ta)的《變三(san)不(bu)知(zhi)為(wei)三(san)知(zhi)》一文中(zhong)(zhong)，對“始、中(zhong)(zhong)、終”做了(le)很詳(xiang)細的闡(chan)述。
始(shi)，就(jiu)(jiu)是事物的(de)(de)起源(yuan)、開端或創始(shi)階段，它(ta)包括事物發展的(de)(de)歷史背景和(he)萌芽狀態的(de)(de)種(zhong)種(zhong)情況在內。中，就(jiu)(jiu)是事物發展的(de)(de)全部過程情形(xing)，它(ta)包括事物在不斷(duan)上升或逐步下降的(de)(de)期(qi)間各種(zhong)復(fu)雜變化(hua)過程。
最后(hou)(hou)，這就是(shi)事物發(fa)展(zhan)變化的(de)結果，是(shi)一(yi)(yi)個過程的(de)終(zhong)了，當(dang)然(ran)(ran)它(ta)同時也可(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)另(ling)一(yi)(yi)個新過程的(de)開始。“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”從最初的(de)始、中、終(zhong)三(san)方面都(dou)不(bu)知(zhi)(zhi)道，逐漸產生了別(bie)的(de)意思，后(hou)(hou)來用(yong)(yong)“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”指對內情一(yi)(yi)無所知(zhi)(zhi)，有時指裝糊涂。明代小說(shuo)(shuo)《二刻拍(pai)案(an)驚奇》卷三(san)說(shuo)(shuo)道：“桂(gui)娘一(yi)(yi)定在里頭，只作三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)，闖將進去，見(jian)他時再(zai)作道理。”用(yong)(yong)“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”表(biao)示匆匆忙忙、冒冒失失。可(ke)見(jian)，“三(san)不(bu)知(zhi)(zhi)”還有突然(ran)(ran)、一(yi)(yi)下子的(de)用(yong)(yong)法(fa)。
清代無(wu)名氏(shi)所作《定情人》中寫(xie)道：小姐一(yi)見彩(cai)云，就問她(ta)：“我剛與若霞說的幾(ji)句話，怎(zen)就三不知不見了(le)你，你到(dao)(dao)哪里去了(le)這半晌(shang)?”而到(dao)(dao)現代，“三不知”就只是表示對情況一(yi)無(wu)所知了(le)。
而到現代，“三不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)”就只是表(biao)示(shi)對情況(kuang)一無所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi)了。也有(you)(you)假裝(zhuang)(zhuang)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道，故意(yi)不(bu)告訴對方(fang)的(de)(de)意(yi)思，有(you)(you)明哲保(bao)身(shen)的(de)(de)意(yi)味。所(suo)以有(you)(you)的(de)(de)時候并非(fei)是自己不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道，而是裝(zhuang)(zhuang)作“一問三不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)模樣(yang)。請選中你要保(bao)存的(de)(de)內容，粘貼到此文(wen)本(ben)框
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