很多人都不了解古(gu)代女子從良的(de)事情，接(jie)下(xia)來(lai)跟(gen)著(zhu)小編一起欣賞(shang)。

封建皇權社會中，良(liang)家婦(fu)女一旦淪(lun)為娼(chang)(chang)妓(ji)，處境就會變得極(ji)其悲慘，幾無社會地位(wei)可言。古代(dai)社會對于“下(xia)九流”行業(ye)范圍的認定，說法不一，但不管如何，娼(chang)(chang)妓(ji)都(dou)位(wei)列其中，由此足以證明娼(chang)(chang)妓(ji)屬于賤民階(jie)層，做人(ren)尊嚴蕩然無存的事實(shi)。

清代女性形象

《元典章·娼妓服色》明確規定：

1、娼妓不得戴笠子，并穿戴金衣服，及不得騎坐馬匹(pi)，違者，許諸色人捉拿到(dao)官，將馬匹(pi)給付拿住(zhu)的人為主;

2、殺死妓女可以不償(chang)命;

3、妓(ji)女如(ru)果懷孕，未生(sheng)墮其(qi)胎，生(sheng)輒殘其(qi)命。

行(xing)至(zhi)清朝，雖(sui)然有著統治(zhi)階(jie)層明確(que)的“禁嫖”態(tai)度，但(dan)娼(chang)妓現象依然猖獗。根據相關史料顯示，清朝時(shi)期各地甚至(zhi)都(dou)有“妓之(zhi)(zhi)花榜”的盛(sheng)大評選活動，“妓之(zhi)(zhi)花榜則(ze)屢見(jian)(jian)不一見(jian)(jian)，亦以(yi)狀元、榜眼、探(tan)花甲乙之(zhi)(zhi)”。甚至(zhi)，在(zai)前朝歷代(dai)未(wei)有娼(chang)妓現象的地區，也紛紛出(chu)現了青樓生(sheng)意(yi)，“中多女閭，始于順、康，至(zhi)光(guang)緒之(zhi)(zhi)初(chu)葉(xie)猶(you)未(wei)衰”。

清代青樓花榜

對于一(yi)(yi)(yi)個(ge)地位(wei)低下、毫無尊嚴(yan)的風(feng)(feng)塵女(nv)(nv)子而言，被(bei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)有一(yi)(yi)(yi)定財產和地位(wei)的男人“不惜重(zhong)金、贖得嬌軀，脫離(li)樂(le)籍”絕對是(shi)人生的至高(gao)追(zhui)求。清雍正元年(nian)，雍正皇(huang)帝(di)為(wei)(wei)隸屬(shu)樂(le)籍基層的風(feng)(feng)塵女(nv)(nv)子，推出了極具人性(xing)的改(gai)革措施——歸賤為(wei)(wei)良。也就是(shi)說，在風(feng)(feng)塵女(nv)(nv)子贖身(shen)從良以后，給她們以普(pu)通良家婦(fu)女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的社會地位(wei)，讓其(qi)永久脫離(li)樂(le)籍。

如此(ci)規定，讓(rang)贖身(shen)從良以(yi)后的風(feng)塵女(nv)子得到了法律(lv)層面的保護和認可，讓(rang)清(qing)代男性為中(zhong)意(yi)風(feng)塵女(nv)子贖身(shen)并納(na)取為妾的風(feng)氣，迅速火熱。身(shen)為風(feng)塵女(nv)子，能夠(gou)優秀(xiu)到讓(rang)男性心(xin)甘情愿、不惜花費重金為其贖身(shen)，足以(yi)說(shuo)明其工(gong)作經驗(yan)的極其豐富和外在容(rong)貌、身(shen)段的誘人程度。

清代一夫多妻情形

可(ke)就算如此，就算從(cong)良(liang)女性(xing)(xing)在(zai)服侍(shi)男性(xing)(xing)方面擁有如此突出的(de)優勢，她們(men)的(de)下場為(wei)何(he)幾(ji)乎毫無例外，都(dou)會逐漸被(bei)冷落、被(bei)拋棄乃至無依無靠、獨(du)孤終(zhong)老呢?

其(qi)實，原(yuan)因有很多方面，但卻都有一個(ge)共同點，那就是(shi)男人的現實!

1、風華不再、年(nian)老(lao)色(se)衰，被(bei)拋棄就成(cheng)了(le)必(bi)然

能讓(rang)男人心甘情愿為之重(zhong)金(jin)贖身的娼妓，大(da)多擁有出色的外(wai)貌、身段條件，而且有著豐富的工作經驗，能讓(rang)男性(xing)身心愉(yu)悅、心靈釋(shi)放。可(ke)女性(xing)的風(feng)華年(nian)(nian)月畢竟只有短短的數年(nian)(nian)時間，等到(dao)年(nian)(nian)老色衰，等到(dao)皮膚(fu)松弛(chi)，男性(xing)曾(ceng)經為其癡(chi)迷的原因逐漸消失以后，被冷(leng)落乃(nai)至(zhi)被拋棄就成了必然結果。

除此之外(wai)，從良(liang)女性(xing)(xing)嫁入(ru)良(liang)家以(yi)后，之前因工作所需而令男性(xing)(xing)癡迷的(de)梳妝打扮、衣著首(shou)飾顯然已經不(bu)再(zai)合適。回歸(gui)本性(xing)(xing)，回歸(gui)女性(xing)(xing)本色的(de)從良(liang)女子還能不(bu)能再(zai)令男人著迷，尚未可知，更別提年老(lao)色衰以(yi)后了。

清代名妓——柳(liu)如(ru)是劇照(zhao)

2、特殊的工(gong)作經歷，讓從良女性大多失(shi)去了生育(yu)能(neng)力

對(dui)于古代(dai)青樓(lou)女(nv)子而(er)言，身(shen)懷有(you)孕就意(yi)(yi)味著失去工作機會，意(yi)(yi)味著對(dui)身(shen)形的(de)(de)嚴重傷害，乃(nai)系對(dui)職業生涯的(de)(de)致命性打(da)擊。為了(le)防止這種(zhong)負(fu)面(mian)情況的(de)(de)出現，藥(yao)物的(de)(de)頻繁(fan)使用成為不得(de)已(yi)而(er)為之的(de)(de)選擇。可，大量藥(yao)物的(de)(de)使用又會帶來另一種(zhong)負(fu)面(mian)影響，會很大程(cheng)度上降低女(nv)性的(de)(de)生育(yu)可能。

所謂(wei)“不孝有(you)三，無(wu)后(hou)為(wei)大”，古代女性(xing)作(zuo)為(wei)男(nan)性(xing)的(de)附(fu)屬品，除了滿足男(nan)性(xing)本(ben)性(xing)追求外，最大的(de)作(zuo)用就(jiu)在于(yu)繁(fan)(fan)育(yu)后(hou)嗣。古代女性(xing)如果生育(yu)子嗣，即(ji)使(shi)年老色衰(shuai)也會憑借著“母以子貴”獲(huo)得家庭地位(wei)和奉老資(zi)格。因工作(zuo)性(xing)質影響而(er)幾無(wu)可能繁(fan)(fan)育(yu)后(hou)嗣的(de)從良女子，無(wu)子嗣隨身，年老色衰(shuai)以后(hou)就(jiu)只(zhi)能落得一個被(bei)冷落乃至(zhi)被(bei)拋棄(qi)的(de)悲(bei)涼下(xia)場。

清代女性形象

3、“勸妓女(nv)從良(liang)(liang)、拉良(liang)(liang)家下(xia)海”本(ben)就是男人(ren)矛盾心理的集中表(biao)現

自(zi)古(gu)以來，男性(xing)似乎一(yi)直(zhi)熱衷于“勸妓女從良(liang)(liang)、拉(la)良(liang)(liang)家下海”這種極具矛盾心理的循環活(huo)動(dong)。這種矛盾心理的支撐點(dian)和出發點(dian)，就只有(you)一(yi)個，那(nei)就是(shi)“食色，性(xing)也”的男人本性(xing)。

對于男人而言(yan)，讓風(feng)塵女(nv)子贖身(shen)從良，乃(nai)系特(te)(te)定情景(jing)之下的特(te)(te)定沖(chong)動，離開這個(ge)特(te)(te)定環境或(huo)者“贖身(shen)從良”成為既定事實以(yi)后，男人都會(hui)變成一個(ge)“只讀圣賢書，不聞窗外風(feng)花雪月事”的正(zheng)人君(jun)子。也就是說，那些(xie)為風(feng)塵女(nv)子贖身(shen)的男人們，在(zai)真正(zheng)迎(ying)娶了這個(ge)令其在(zai)特(te)(te)定環境下著(zhu)迷(mi)的女(nv)人后，幾(ji)乎都會(hui)生出后悔心思乃(nai)至(zhi)做出無情、現(xian)實的舉動。

清代青樓

清(qing)雍正元年開始(shi)，清(qing)朝統治階(jie)層雖然對娼妓的階(jie)層歸屬(shu)有(you)了史無(wu)(wu)前例的改(gai)(gai)革，給予(yu)了極具人(ren)性化的社(she)會(hui)(hui)地位變(bian)更，但也依(yi)然未能(neng)改(gai)(gai)變(bian)青樓女(nv)子在社(she)會(hui)(hui)、家庭(ting)乃至(zhi)男人(ren)心中的地位和影響。清(qing)代(dai)娼妓贖身從良(liang)的情況逐漸增多，對于(yu)這些命(ming)(ming)運(yun)悲苦的女(nv)性無(wu)(wu)疑(yi)是一(yi)件(jian)幸(xing)事，但男子對其(qi)太(tai)過現實的對待態度，讓她們(men)依(yi)然未能(neng)改(gai)(gai)變(bian)被冷落乃至(zhi)老無(wu)(wu)所依(yi)的悲涼(liang)命(ming)(ming)運(yun)。古(gu)代(dai)女(nv)性命(ming)(ming)運(yun)的悲苦，讓人(ren)不由得慶幸(xing)生于(yu)新時代(dai)，慶幸(xing)生于(yu)不會(hui)(hui)因生活條件(jian)不足而無(wu)(wu)奈淪落下海的新世界。

參考資(zi)料：《中國(guo)娼(chang)妓(ji)史(shi)》、《元(yuan)典章·娼(chang)妓(ji)服色》、《清代(dai)娼(chang)妓(ji)問(wen)題(ti)的(de)法律(lv)治理(li)》、《清稗類鈔(chao)·娼(chang)妓(ji)類》

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