其實歷(li)史(shi)除了課本(ben)上的一些重要人物和事(shi)件(jian)，還有很多(duo)有趣(qu)的歷(li)史(shi)故事(shi)和歷(li)史(shi)小(xiao)知識是鮮為人知，所以接下(xia)來小(xiao)編就為廣大喜愛歷(li)史(shi)的小(xiao)伙(huo)伴們講講關(guan)于正史(shi)上哪位皇帝(di)才是真(zhen)正的仁宗(zong)皇帝(di)?。
“仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)”一(yi)詞意味(wei)著寬厚仁(ren)(ren)慈。中國歷史上共有(you)6位(wei)帝(di)王(wang)被尊稱為(wei)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)，如(ru)果不計算作為(wei)地區性政權帝(di)王(wang)的西夏仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)李仁(ren)(ren)孝和(he)西遼耶律(lv)夷(yi)列，那么就有(you)4位(wei)帝(di)王(wang)被尊稱為(wei)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)。他們分別(bie)是(shi)：宋仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)趙禎(zhen)、元(yuan)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)愛(ai)育(yu)黎拔力八達、明仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)朱高熾(chi)、清仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)愛(ai)新覺(jue)羅(luo)·颙琰(yan)。現在，我們來(lai)重(zhong)點觀察一(yi)下(xia)這(zhe)四位(wei)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)皇帝(di)在大一(yi)統王(wang)朝時期是(shi)如(ru)何以仁(ren)(ren)治(zhi)天下(xia)的。
我們來看宋(song)仁(ren)宗趙(zhao)禎(zhen)(zhen)。趙(zhao)禎(zhen)(zhen)是北(bei)宋(song)時(shi)期的皇帝，他在位期間，非常注(zhu)重(zhong)內政(zheng)和文治。他推行了許多政(zheng)策，重(zhong)視(shi)農民福利，減(jian)(jian)輕了賦稅負擔(dan)，提倡農業(ye)生產。他還注(zhu)重(zhong)司法公(gong)正，通過改革，加(jia)強了官吏的選拔和監督，減(jian)(jian)少了腐敗現(xian)象。趙(zhao)禎(zhen)(zhen)的仁(ren)政(zheng)給(gei)北(bei)宋(song)帶來了繁榮(rong)和穩定(ding)。
是(shi)元仁(ren)宗愛育黎(li)拔力八(ba)達。元仁(ren)宗是(shi)元朝的(de)(de)第四(si)位(wei)皇帝，他執政(zheng)期(qi)間也致力于改(gai)(gai)善(shan)民生。他重視教(jiao)育，提倡(chang)文(wen)化發展，鼓(gu)勵科(ke)舉制度，使得(de)人(ren)才得(de)以(yi)選(xuan)拔出來。他還推(tui)行了農(nong)田水利的(de)(de)開發，改(gai)(gai)良地方(fang)行政(zheng)管理，增強了社會的(de)(de)穩定(ding)(ding)。元仁(ren)宗的(de)(de)仁(ren)政(zheng)為元朝的(de)(de)繁榮和進(jin)步奠定(ding)(ding)了基(ji)礎。
接(jie)下來是(shi)(shi)明仁(ren)(ren)宗(zong)朱(zhu)高熾。明仁(ren)(ren)宗(zong)是(shi)(shi)明朝的第四位皇帝，他(ta)在(zai)位期間注重(zhong)興修水利工(gong)程(cheng)，改(gai)善(shan)災(zai)民生活條件。他(ta)推行了相對寬松的法律制(zhi)度，減輕了百姓的負擔。他(ta)還倡導(dao)節約開支，推行廉政(zheng)(zheng)政(zheng)(zheng)策，加強了中央財(cai)政(zheng)(zheng)管(guan)理(li)。明仁(ren)(ren)宗(zong)的仁(ren)(ren)政(zheng)(zheng)為明朝的穩定(ding)和繁榮(rong)做出了重(zhong)要貢獻。
最后是清(qing)(qing)仁宗(zong)愛新覺(jue)羅·颙(yong)琰。清(qing)(qing)仁宗(zong)是清(qing)(qing)朝(chao)的(de)第四位皇帝(di)，他(ta)(ta)在位期間致(zhi)力于加(jia)強(qiang)農業(ye)(ye)生產和商業(ye)(ye)發展。他(ta)(ta)注重司法(fa)公正，推行了(le)(le)一系列(lie)的(de)法(fa)律改革。他(ta)(ta)還注重文化(hua)教育，提倡科(ke)舉制(zhi)度，促進了(le)(le)社會(hui)的(de)進步。清(qing)(qing)仁宗(zong)的(de)仁政為清(qing)(qing)朝(chao)的(de)繁(fan)榮和穩定起到了(le)(le)重要(yao)作(zuo)用。
可以看出這四位(wei)仁宗皇帝都在自(zi)己(ji)的(de)時代內著力于(yu)改善民(min)生，推(tui)動社(she)(she)會進(jin)步(bu)(bu)。他們以仁治天下為己(ji)任，對于(yu)國(guo)家和(he)人民(min)都做出了重(zhong)要貢(gong)獻。他們的(de)仁政為后世(shi)帝王樹立了榜樣，也為我們提供了借鑒。讓我們銘記歷史(shi)，傳承仁治的(de)思想，為實現國(guo)家的(de)繁榮和(he)社(she)(she)會的(de)進(jin)步(bu)(bu)而(er)努力。
宋仁宗(zong)是歷史上的第一位(wei)仁宗(zong)皇帝。他在位(wei)期間北宋的經濟、文(wen)化、科(ke)技等領域都達到了空(kong)前的高度，后(hou)世將(jiang)他的統治時期稱為“仁宗(zong)盛治”。
尤其值得一提的是，仁宗一朝人(ren)才濟濟，范仲淹、歐陽修、蘇(su)軾、蘇(su)洵、蘇(su)轍、包拯、王安石、曾鞏、狄青、畢昇等家(jia)喻戶曉的歷(li)史(shi)人(ren)物都活(huo)躍在宋仁宗執政時期。
不(bu)過，宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)在(zai)位期間(jian)亦有(you)不(bu)少過失，其中最主要的問題正和他猶豫(yu)不(bu)決的性格相關(guan)。許多迫(po)在(zai)眉睫的軍國大事(shi)都因(yin)為宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)的舉棋不(bu)定而無(wu)法(fa)得到貫徹(che)。明末清初(chu)思想家在(zai)他的著作《宋(song)(song)論》中稱宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)“無(wu)定志”，這三個字可謂是直中要害(hai)。
宋(song)仁宗(zong)的個(ge)人能力并不強，因(yin)此北(bei)宋(song)在他執政(zheng)期間雖然(ran)取得了一定成就，但也沒有解決諸(zhu)多隱患(huan)。不過身(shen)為(wei)一位帝王，宋(song)仁宗(zong)在“仁”字上確實做到了極致。他是中國歷史(shi)上最寬容仁厚的皇帝，沒有之一。
宮(gong)女太(tai)(tai)監們犯了(le)點小(xiao)錯，他不(bu)僅不(bu)計較，還幫宮(gong)女太(tai)(tai)監們隱瞞過(guo)失(shi)，以免(mian)他們受到責罰。大臣們直(zhi)言進諫(jian)，有(you)時(shi)候會說(shuo)出(chu)一些(xie)很過(guo)分的話，他也不(bu)會因(yin)此(ci)處置這些(xie)大臣。甚至有(you)一次包(bao)拯在直(zhi)言進諫(jian)的時(shi)候不(bu)小(xiao)心將口中(zhong)的唾沫飛(fei)濺(jian)到宋仁(ren)宗臉上，結果宋仁(ren)宗只是用衣袖擦了(le)擦臉，繼續聽包(bao)拯吐槽(cao)。歷史(shi)上因(yin)此(ci)而多出(chu)了(le)一個名詞叫“唾諫(jian)”。
宋(song)仁(ren)宗一(yi)生正(zheng)處在北宋(song)經濟最繁(fan)榮(rong)的時期，但(dan)他卻極(ji)盡節儉。有一(yi)次宮(gong)廷宴會上有一(yi)道菜是28只(zhi)螃蟹，可當宋(song)仁(ren)宗得(de)知每只(zhi)螃蟹要一(yi)千(qian)錢后當場發(fa)怒，自此以后宋(song)仁(ren)宗再也沒(mei)碰過(guo)一(yi)只(zhi)螃蟹。
宋(song)仁(ren)宗(zong)臨(lin)終前(qian)召宰(zai)執(zhi)(zhi)大臣們(men)進入大內福寧殿(dian)交代后(hou)事。可(ke)是當宰(zai)執(zhi)(zhi)們(men)生(sheng)平第一次(ci)進入皇帝(di)寢宮后(hou)卻被眼前(qian)的樸素陳設看呆了，宋(song)仁(ren)宗(zong)卻很平淡(dan)地(di)對(dui)眾(zhong)人說：“朕居宮中，自(zi)奉止如(ru)此(ci)(ci)爾。此(ci)(ci)亦生(sheng)民之膏血(xue)，可(ke)輕(qing)費(fei)哉?”
宋(song)仁(ren)宗(zong)有善于納諫，勤(qin)儉律己，施行(xing)仁(ren)政等(deng)(deng)美德，但也(ye)有魄力不足，決策大事猶豫(yu)不決等(deng)(deng)缺點。《宋(song)史》中對宋(song)仁(ren)宗(zong)有一句非常貼切的評價：“為(wei)人(ren)君，止于仁(ren)，帝誠無愧焉。”
元(yuan)(yuan)仁宗是元(yuan)(yuan)朝(chao)的第四(si)位(wei)皇帝，他(ta)自(zi)幼熟讀儒家典籍，有較(jiao)深厚的文化修養。元(yuan)(yuan)仁宗奉行以儒治國，在位(wei)期(qi)間大力(li)進行改革(ge)，減裁冗(rong)員(yuan)，整頓(dun)朝(chao)綱，尤(you)其值得一提的是他(ta)恢復了中斷已久(jiu)的科舉(ju)制度。
不過，元仁宗(zong)在皇(huang)位繼承這件事情上(shang)干(gan)得很不厚道。原先(xian)他的皇(huang)位是其皇(huang)兄元武(wu)宗(zong)傳給他的，并(bing)約定“兄弟相(xiang)襲，叔侄相(xiang)繼”。
按照(zhao)這個約定，元(yuan)仁(ren)宗(zong)在去世(shi)后(hou)應(ying)該將皇(huang)位傳(chuan)給元(yuan)武(wu)宗(zong)之子，可是他(ta)卻(que)違背約定傳(chuan)給了自己(ji)兒(er)子。此舉(ju)不僅違反道德，有愧(kui)于仁(ren)宗(zong)的(de)稱號，而且(qie)造(zao)成(cheng)后(hou)來元(yuan)朝(chao)長(chang)達二十年的(de)政(zheng)治混亂及宮廷斗爭。
明仁(ren)宗在(zai)位(wei)時(shi)間不足(zu)一年。按照常理來說，執政時(shi)間這(zhe)么短的(de)帝王應該沒多少存(cun)在(zai)感，可明仁(ren)宗卻(que)是例外。他在(zai)位(wei)時(shi)間雖短，但卻(que)干了不少大事。比如取(qu)消一批(pi)重大計(ji)劃和在(zai)建(jian)工程;終(zhong)止朝廷無限制征用金銀、木材等(deng)商品(pin);頒布詔(zhao)令讓在(zai)永樂年間為(wei)逃避(bi)過于沉重田賦、勞(lao)役而流亡各地的(de)百姓重返故里.
免除(chu)他們所欠的(de)(de)(de)所有稅款，并給(gei)予今后(hou)兩年免征(zheng)田賦、勞役的(de)(de)(de)政(zheng)策……在明仁(ren)宗的(de)(de)(de)努(nu)力下，短(duan)短(duan)幾(ji)個月時間內，大明王(wang)朝就從民生凋敝的(de)(de)(de)狀態下迅速走出，全國各地都出現生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)新氣象(xiang)。這為(wei)后(hou)來他兒子明宣宗在位期間的(de)(de)(de)盛世(shi)打下了堅(jian)實基礎。
明(ming)仁宗(zong)在位(wei)期間提拔了一批非常能(neng)干的(de)(de)(de)官員，這些大臣在仁宗(zong)、宣宗(zong)兩朝發揮了非常重要的(de)(de)(de)作用，成為“仁宣之治(zhi)”的(de)(de)(de)最大推手。同時，他還淘汰(tai)了一大批可有(you)可無的(de)(de)(de)官員，減輕了朝廷的(de)(de)(de)財政負擔(dan)，也更有(you)利于(yu)打造清明(ming)的(de)(de)(de)政治(zhi)環境。
明仁(ren)宗性格寬厚，善于(yu)納諫。他鼓勵大臣(chen)們直(zhi)言(yan)不諱，不必擔(dan)心遭到(dao)報(bao)復。雖然有時候一(yi)些(xie)過分的(de)指責(ze)會(hui)使他惱羞成怒，但事后他總是能反省自身并要求得到(dao)大臣(chen)的(de)原(yuan)諒，這項(xiang)品質在中(zhong)國(guo)歷(li)史上的(de)帝王中(zhong)非常罕(han)見。
《明史》盛贊明仁宗(zong)“在位一載，用人行(xing)政，善不勝書。使天假之年，涵濡休養，德化之盛，豈不與(yu)文、景(jing)比隆哉(zai)。”
清(qing)仁宗(zong)是(shi)清(qing)朝的第(di)七位皇帝(di)，后人更習慣于稱其為嘉(jia)慶(qing)皇帝(di)。清(qing)仁宗(zong)在(zai)位二(er)十五年，這在(zai)中國歷(li)代帝(di)王中算是(shi)比較長久了，可是(shi)他留給世人的主要印象卻僅只有懲治(zhi)和珅這件事情(qing)。
清仁宗(zong)是一位典型的平庸天子，他并沒有什(shen)么過錯(cuo)，但也沒什(shen)么作(zuo)為。他勤于政(zheng)務(wu)，但因(yin)能力(li)有限，所以沒給(gei)國家帶來任何(he)令人(ren)驚喜的變化。結果原本就暮氣沉沉的大清王朝在他統治期(qi)間無可挽回地(di)走向了衰落(luo)。
在(zai)上述四位(wei)仁(ren)宗皇帝中，宋仁(ren)宗和明仁(ren)宗更符(fu)合一(yi)(yi)代(dai)仁(ren)君的形象。不過，宋仁(ren)宗雖有(you)諸多美德(de)，但(dan)身為一(yi)(yi)位(wei)帝王，他卻沒(mei)有(you)乾(qian)剛獨斷的魄(po)力，在(zai)大政(zheng)方針上經常猶豫(yu)不決，在(zai)軍事方面的表現更是(shi)一(yi)(yi)塌糊涂(tu)。宋仁(ren)宗是(shi)一(yi)(yi)個好人，但(dan)卻算不上是(shi)一(yi)(yi)個好皇帝。
明仁宗是(shi)一(yi)位(wei)開明的儒家(jia)君主(zhu)，他堅(jian)持簡樸、仁愛、誠摯的理想，及(ji)時糾(jiu)正了其父永(yong)樂皇(huang)帝執政期間(jian)諸(zhu)多(duo)嚴酷和(he)不得人心的政策。
雖(sui)然他(ta)(ta)沒有像他(ta)(ta)的(de)爺爺朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)、父親朱(zhu)棣(di)那樣在(zai)軍事上取得(de)巨大(da)成就，但(dan)對明朝百(bai)姓(xing)而(er)言，明仁宗(zong)這樣的(de)皇帝才是他(ta)(ta)們真正渴望(wang)的(de)大(da)明天子。
明(ming)仁宗是一(yi)個(ge)(ge)好(hao)(hao)人，也是一(yi)個(ge)(ge)好(hao)(hao)皇帝，雖(sui)然他執政(zheng)時間(jian)只有短(duan)短(duan)八個(ge)(ge)多月(yue)，但(dan)卻為大明(ming)王朝(chao)留下了許多寶貴的遺產.
以上就(jiu)是小編為(wei)(wei)大家呈現(xian)的(de)關于(yu)正史上哪位皇(huang)帝(di)才(cai)是真正的(de)仁宗皇(huang)帝(di)?全部內(nei)(nei)容了，如果您是歷(li)(li)史愛(ai)好者(zhe)，并且渴(ke)望更(geng)多了解(jie)歷(li)(li)史相關的(de)內(nei)(nei)容，我(wo)們(men)強烈(lie)建議您加入我(wo)們(men)這個名(ming)為(wei)(wei)的(de)社區。在這里，您將會得到(dao)海(hai)量歷(li)(li)史知識(shi)參考(kao)，深度(du)解(jie)讀歷(li)(li)史事件，以及更(geng)加豐富多彩的(de)歷(li)(li)史文化探索。
這個仁慈的皇帝就是宋仁宗，他不僅執政仁慈，而且個人心地也是十分善良。仁宗皇帝去世(shi)后，遼國皇帝曾(ceng)經(jing)派使者(zhe)求得宋仁宗一(yi)幅畫像，他(ta)每隔一(yi)段時間就會沐浴更衣(yi)，對仁宗畫像進行(xing)叩拜(bai)，來緬懷這位仁君。
我國古代推行仁政的皇帝很多，但是一生都以仁執政的，卻沒有幾個皇帝能做到。可是宋仁宗真的做到了，以仁治國。仁宗皇帝在位的41年里百姓們都不知道是何為戰爭。雖然他在位的時候沒有名流千古的政績，但是他處理政事是非常寬和仁善的，并且知人善任提拔了一大批的賢士。并且他在位期間非常的節儉，因為他知道這些花費的都是百姓的民脂民膏，他于心不忍，所以說，他是真的非常的仁善和藹。
仁宗的善良，從小事就可以看到，因為他有次走得很急，走到了一個妃子的寢宮才說喝水，而當時他的妃子就問她，太監為什么沒有給你準備水？仁宗皇帝知道，這是太監的疏忽，但是他還是幫助遮掩過去了，因為他清楚，如果如實相告，她的妃子一定會責罰這個小太監。仁宗不僅在朝堂之上是一個仁慈的皇帝，他在個人的生活中也是處處與人為善。
宋仁宗把大宋治理的經濟繁榮，百姓安居樂業，也贏得了周邊諸國對大宋的敬仰和向往。宋仁宗不愧是歷史上第一個以“仁”為謚號。宋(song)仁宗去世后舉國悲痛，無數的百姓都(dou)為(wei)之落淚，大宋(song)臣民都(dou)非常懷念這位仁君(jun)。
中國第一位封仁宗的君王是劉禪，宋仁宗應該是居于第二位的。
其實關(guan)于(yu)仁宗(zong)的(de)稱呼也叫(jiao)廟(miao)號(hao)(hao)。也就是(shi)古代君王后期(qi)被供奉時的(de)稱號(hao)(hao)。這(zhe)種稱號(hao)(hao)最早是(shi)來源于(yu)商朝(chao)時期(qi)當時票號(hao)(hao)的(de)規定還(huan)是(shi)很(hen)嚴格(ge)的(de)。如果沒有公德(de)的(de)人是(shi)無緣被供奉的(de)。而且對于(yu)廟(miao)號(hao)(hao)的(de)裝(zhuang)飾(shi)以及布置也有嚴格(ge)的(de)標準。
我國歷史上總共(gong)有(you)(you)六位君王，被封為仁宗，第(di)(di)一位是(shi)劉禪，第(di)(di)二位是(shi)宋仁宗，第(di)(di)三位是(shi)夏仁宗 、第(di)(di)四位是(shi)元朝元仁宗 、第(di)(di)五(wu)位是(shi)明仁宗朱高熾(chi) 。很(hen)多人對于劉禪作為仁宗的(de)廟號(hao)有(you)(you)一絲詫異。其實在(zai)(zai)蜀國滅亡以后，當(dang)時的(de)劉禪，被親信(xin)帶走，他一開(kai)始是(shi)沒有(you)(you)廟號(hao)的(de)，只是(shi)在(zai)(zai)后期的(de)五(wu)華(hua)時期，當(dang)時匈(xiong)奴人起(qi)兵覺得劉備稱帝很(hen)有(you)(you)意(yi)思，所以才把(ba)劉禪的(de)廟號(hao)改為孝懷。也就這樣名正言順的(de)成為中國史上第(di)(di)一位廟號(hao)為仁宗的(de)君王。
至(zhi)于第二位(wei)(wei)(wei)宋仁宗，他可(ke)以說是(shi)(shi)中國(guo)(guo)史上最公認的(de)仁宗君(jun)(jun)王，當(dang)時也(ye)(ye)是(shi)(shi)在(zai)位(wei)(wei)(wei)很久的(de)君(jun)(jun)王。當(dang)時在(zai)開國(guo)(guo)最初被(bei)譽為中國(guo)(guo)最具有(you)封(feng)建(jian)社會的(de)朝(chao)代(dai)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)封(feng)建(jian)社會最鼎盛(sheng)(sheng)的(de)時期。而且他的(de)功勞也(ye)(ye)非常大，創立紙幣等系列措(cuo)施，唯(wei)一值(zhi)得不(bu)好的(de)地(di)方就是(shi)(shi)當(dang)時的(de)軍事力(li)量薄弱。第三位(wei)(wei)(wei)夏仁宗在(zai)做(zuo)君(jun)(jun)王的(de)時候，也(ye)(ye)是(shi)(shi)西(xi)夏國(guo)(guo)力(li)強盛(sheng)(sheng)的(de)鼎盛(sheng)(sheng)時期，在(zai)當(dang)時的(de)各國(guo)(guo)紛(fen)爭中，沒有(you)人(ren)敢欺負當(dang)是(shi)(shi)西(xi)夏，由此可(ke)見當(dang)時的(de)國(guo)(guo)力(li)強盛(sheng)(sheng)，軍事力(li)量準備的(de)很充足。
再說(shuo)說(shuo)第五(wu)位是(shi)明(ming)仁宗(zong)朱高(gao)熾，這位君王是(shi)明(ming)朝的第四(si)代君王。作(zuo)為朱元璋(zhang)的親外孫，但(dan)是(shi)實力卻遠遠比不上朱元璋(zhang)的一(yi)半。他在位的時候時間經歷得(de)很(hen)(hen)短，只有短短的數十個月(yue)，雖然沒有做出(chu)很(hen)(hen)大的貢獻，但(dan)是(shi)有些(xie)舉措(cuo)還是(shi)值(zhi)得(de)百姓穩定的。
明仁宗(zong)朱(zhu)高(gao)(gao)熾(chi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個合格的皇(huang)帝。明仁宗(zong)朱(zhu)高(gao)(gao)熾(chi)是(shi)明朝的第四位(wei)(wei)皇(huang)帝，雖然在位(wei)(wei)時間不長，但(dan)歷史(shi)(shi)地位(wei)(wei)極高(gao)(gao)，《明史(shi)(shi)》評價稱“在位(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)載。用人行政，善(shan)不勝書。使(shi)天假之年，涵濡休養，德(de)化之盛，豈不與文、景(jing)比隆(long)哉”。另(ling)外，死后謚號為“仁宗(zong)”的皇(huang)帝，縱(zong)觀(guan)整個古代歷史(shi)(shi)也不過是(shi)一(yi)(yi)(yi)手之數。
朱高(gao)熾生性安靜，喜(xi)(xi)歡讀書(shu)，接受(shou)過武(wu)術和儒家學術的(de)(de)正(zheng)規教育。但(dan)是(shi)(shi)朱高(gao)熾喜(xi)(xi)靜不(bu)喜(xi)(xi)動(dong)，很(hen)少在武(wu)術方面(mian)有好的(de)(de)表現，但(dan)是(shi)(shi)在經籍文學上面(mian)有很(hen)好的(de)(de)成(cheng)績，也是(shi)(shi)因為不(bu)喜(xi)(xi)歡運動(dong)，就長得比較胖(pang)，甚至要有人(ren)(ren)攙扶(fu)才能走路，對于常年征(zheng)戰的(de)(de)朱棣來說，他是(shi)(shi)打心底不(bu)喜(xi)(xi)歡朱高(gao)熾的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)朱高(gao)熾的(de)(de)祖父，朱元(yuan)璋(zhang)卻很(hen)喜(xi)(xi)歡朱高(gao)熾，一(yi)次，朱元(yuan)璋(zhang)讓他審閱幾份官員(yuan)的(de)(de)奏章，朱高(gao)熾有條不(bu)紊(wen)的(de)(de)先把(ba)文武(wu)兩類分開，然后(hou)給每一(yi)份做了解答。后(hou)來朱元(yuan)璋(zhang)立朱高(gao)熾為燕世子，也就是(shi)(shi)朱元(yuan)璋(zhang)認定(ding)的(de)(de)繼承人(ren)(ren)。
明仁宗朱高熾登基以后，將老子朱棣曾頒(ban)布(bu)的一些勞民(min)傷(shang)財的政(zheng)策全部(bu)廢除(chu)隨后(hou)又頒(ban)布(bu)了許(xu)多諸如救濟災民(min)，免(mian)除(chu)賦稅休養(yang)生息的政(zheng)策。他隨后(hou)讓地(di)方(fang)官(guan)寬以(yi)待民(min)，體恤老百(bai)(bai)姓的疾苦，就是為了減輕(qing)因(yin)連年戰亂和遷都給人民(min)帶(dai)來(lai)的負(fu)擔也就是咱(zan)們提倡(chang)的官(guan)民(min)一家，為了防止官(guan)員欺(qi)上瞞下(xia)，時常會(hui)讓心腹錦(jin)衣衛了解當地(di)實情，看(kan)上報的是非準確，同(tong)時他也倡(chang)導官(guan)員要為老百(bai)(bai)姓干實事，為百(bai)(bai)姓謀(mou)福利。
仁(ren)(ren)宗(zong)是一個善(shan)(shan)良和寬厚(hou)的(de)皇帝，在對待(dai)(dai)他兩(liang)個弟(di)弟(di)的(de)事情處理上就可以看得出來(lai)。在沒有即(ji)位(wei)之(zhi)時(shi)，他的(de)兩(liang)個弟(di)弟(di)多(duo)次誣陷他有造反之(zhi)心，朱(zhu)高熾(chi)并不(bu)怨恨(hen)他的(de)兩(liang)個弟(di)弟(di)，反而(er)替(ti)他們求情。在即(ji)位(wei)之(zhi)后(hou)，仁(ren)(ren)宗(zong)體(ti)(ti)察民(min)情，在地(di)區鬧災(zai)荒(huang)之(zhi)時(shi)，仁(ren)(ren)宗(zong)都下令賑(zhen)災(zai)免稅。但是仁(ren)(ren)宗(zong)對待(dai)(dai)自(zi)己特別(bie)簡樸，他告(gao)誡大(da)臣對待(dai)(dai)百(bai)姓要和善(shan)(shan)、親民(min)，體(ti)(ti)察百(bai)姓之(zhi)苦。所以仁(ren)(ren)宗(zong)時(shi)期百(bai)姓安居樂業(ye)，人民(min)的(de)生產生活(huo)得到恢復。仁(ren)(ren)宗(zong)也(ye)重用了不(bu)少能(neng)臣，善(shan)(shan)于(yu)納諫，對于(yu)阿諛奉承(cheng)不(bu)屑一顧。
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