很多人都不了解古代異象和偉人的事情，接下來跟著小編一起欣賞。
所謂“異象”，就是一種奇異或不尋常的景象。在古代，每有異象發生，古人都認為有大事要降臨。古人對異象的記載大致分為兩類：一、偉人出世;二：災難降臨。
古人極度崇拜“天”，認為人的一切活動都是奉天而行，故有“天命”“天子”之說。那時候統治者為了鞏固其政權，在漢朝時期推出了“君權神授”的概念。異象作為極其重要的佐證手法，在正史中也占據著獨特地位。
天呈異象，君王降臨
中國可追溯的文化，始于傳說。在《史記》中，記載的商、周、秦的先祖起源，就源于傳說。
文獻記載：簡狄和女修分別吃了玄鳥下的蛋生下了契(殷之始祖)和大業(秦之始祖)。玄鳥下蛋，是卵生信仰和玄鳥崇拜的體現。姜嫄在郊野踩中巨人腳印懷孕生稷(周之始祖)。
《漢書·外戚傳》記載薄夫人曾說：“昨暮夢龍據妾胸”，從而受孕生下漢文帝劉恒。《后漢書》寫漢安帝劉祜：“帝自在邸第，數有神光照室，又有赤舌盤于床第之間。”
到了漢高祖劉邦時期，更是玄乎。劉邦斬白蛇起義，號為“赤帝子”，可以說是純粹的天之子。另外劉邦的出生也非比尋常：
《史記 高祖本紀》中記載：“其先劉媼(劉邦母親)嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產高祖。”
意思是說：劉邦的母親常常喜歡在山坡上睡覺，有一天夢見了天神。這時候雷電交加，劉邦的父親看時，看見一條蛟龍趴在她的身上。于是劉母就懷孕了，剩下了劉邦。
異象頻出，君王降臨。在漢朝時期這一說法已為后世傳播奠定了強大的基礎。基本上每一位黃帝的誕生，背后必有故事。宋朝時期，“異象率”最高，達到了68.75%。
與劉邦有著一樣出身，最后卻登臨黃帝寶座的朱元璋，自然也免不了天降異象。
《明史·太祖本紀》記載：“母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄杰，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。”
真實厲害了，朱元璋的母親夢見神送了他一粒藥丸，吃了之后口有香氣，紅光滿室。從那一天起鄰居們都能看見，以為火災，但救的時候就沒有了。不久生下了朱元璋，最后稱帝。
天有異象，大事發生
古人認為，天是人類的掌控。如果一個帝王不賢明，為非作歹，上天就會對其進行懲戒。這時候就會有彗星等星象出現。另外，要是一位偉人要離世，上天也是有異象的。
據《三國志》記載，234年，諸葛亮出征祁連山，與司馬玄王(司馬懿)在渭南對峙了一百多天，最后不幸病逝五丈原。其實，在諸葛亮去世前，也是有離奇天象發生的。
據史學家裴松記載，諸葛亮去世前夕，有一顆紅星和芒角，從東北到西南的光明營。也就是說，在諸葛亮病逝之前，有一顆閃亮的星星，它從東北方向徑直朝西南方向飛來，落在了諸葛亮的陣營里。隨后不久孔明就溘然長逝。
異象發生，有道理嗎
有了這些異象和故事做支撐，歷史學家們為了研究透其中的奧妙，各自形成了很多種學說。其中以司馬遷的說得最為深刻：“究天人之際，通古今之變”。
“通古今之變”，是認識歷史古今發展變化的軌跡;“究天人之際”，是追求認識天人的關系。其中關于“天”、“人”、“古”、“今”是當時乃至后來人都十分關注的一個命題。在《史記》中，出現了“天示”、“神示”、“夢遇”、“奇遇”、“預言”等等。
司馬遷對于“究天人之際”的研究，從某種意義上講，使客觀世界上不可預測和可預測的界限都變得模糊起來。他將自己無法解釋的，無法查證的，都歸結于神靈。
但是以現在的科技來看，神靈之說顯然是不存在的。所謂的異象和天象，也都是大自然的一種呈現而已。古人所謂的“天狗吃月亮”“血月”之類的，不過是尋常的天文現象罷了。
另外，還有諸葛亮去世時的天之異象，也不過是現在的流星雨而已。在古人的認知范圍內，有或多或少的驚異，也是可以理解的!
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