還不知(zhi)道：清朝寧古塔的讀者，下(xia)面(mian)小(xiao)編就(jiu)為(wei)大家帶來詳細(xi)介(jie)紹，接著往下(xia)看吧(ba)~

在很(hen)多(duo)有(you)關清朝的電(dian)視(shi)劇中(zhong)，經常會(hui)看到官(guan)員(yuan)犯(fan)下重罪后(hou)，皇帝大怒之(zhi)(zhi)下都(dou)會(hui)說：“發(fa)配(pei)寧(ning)古(gu)(gu)塔(ta)，與披甲人為奴(nu)。”而這些官(guan)員(yuan)們聽后(hou)都(dou)會(hui)恐懼得(de)膽顫心驚，不少官(guan)員(yuan)和文(wen)人知道要被流(liu)放寧(ning)古(gu)(gu)塔(ta)之(zhi)(zhi)后(hou)，甚至寧(ning)愿選擇殺(sha)死妻女(nv)，然后(hou)自殺(sha)，也不愿前往寧(ning)古(gu)(gu)塔(ta)。那么，寧(ning)古(gu)(gu)塔(ta)到底是一個(ge)怎樣的地方(fang)，會(hui)成為清朝人最害怕(pa)去的地方(fang)。

中國(guo)古代的(de)(de)刑(xing)罰往往比較(jiao)殘忍，像車(che)裂、腰斬、凌遲等，都是令人死(si)不如死(si)的(de)(de)刑(xing)罰，到了清朝已經(jing)文明了許(xu)多，死(si)刑(xing)一般(ban)都是開刀問斬、一杯毒酒、三尺白(bai)綾，而(er)那些罪行(xing)沒(mei)有到死(si)刑(xing)的(de)(de)犯人，很多人會被流放到邊境苦寒之地，這是歷(li)朝歷(li)代的(de)(de)慣例。

以(yi)前的朝(chao)(chao)廷喜(xi)歡將犯人(ren)流放到東(dong)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)的一些(xie)不(bu)毛(mao)之地，而清(qing)朝(chao)(chao)時南(nan)(nan)方不(bu)少地方已經開發得很好(hao)了，于是清(qing)朝(chao)(chao)皇帝只(zhi)得另外選一個地方，就是寧古塔，這才有(you)了清(qing)宮戲中的那句“發配寧古塔，永世不(bu)得入(ru)關!”這并非是電(dian)視劇杜(du)撰。

寧(ning)古(gu)(gu)塔并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)座塔，而(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)地名，位(wei)于今(jin)天的(de)(de)黑龍江牡丹江下轄市(shi)寧(ning)安，寧(ning)安的(de)(de)滿(man)語就(jiu)叫寧(ning)古(gu)(gu)塔，是(shi)(shi)清(qing)朝統治東北(bei)邊(bian)疆的(de)(de)重鎮，也是(shi)(shi)滿(man)洲(zhou)人(ren)先祖(zu)的(de)(de)故鄉(xiang)，算(suan)是(shi)(shi)滿(man)人(ren)的(de)(de)關(guan)外(wai)龍興之(zhi)地，這(zhe)里冰封(feng)雪地，寸草不(bu)生，豺狼橫行，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)真正的(de)(de)不(bu)毛之(zhi)地，從順治年間開始，寧(ning)古(gu)(gu)塔就(jiu)成了清(qing)廷流放犯人(ren)的(de)(de)接受地。

清廷(ting)之(zhi)所以選(xuan)擇(ze)這個地(di)方作為(wei)(wei)流(liu)放(fang)之(zhi)地(di)，我想(xiang)有兩(liang)個原因：一是(shi)(shi)流(liu)放(fang)犯人(ren)就是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)讓他們(men)吃苦，必須受盡折磨，寧古塔環(huan)境惡劣，氣候酷寒，一般人(ren)根本受不了(le)，是(shi)(shi)流(liu)放(fang)之(zhi)地(di)的(de)最佳(jia)選(xuan)擇(ze);其(qi)二，這里作為(wei)(wei)滿人(ren)先祖的(de)龍興之(zhi)地(di)，自然需要(yao)有人(ren)去(qu)建設(she)，而(er)這些犯人(ren)是(shi)(shi)免費的(de)勞動力(li)，死了(le)也不可惜。

而清朝皇帝所說(shuo)的(de)(de)(de)“流放寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)，與披(pi)(pi)甲人(ren)(ren)為奴(nu)”，是說(shuo)犯人(ren)(ren)舉家(jia)流放到寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)后(hou)，全部給鎮守邊疆的(de)(de)(de)軍(jun)人(ren)(ren)當奴(nu)隸。男的(de)(de)(de)日(ri)夜耕作，女(nv)的(de)(de)(de)則難(nan)免被披(pi)(pi)甲人(ren)(ren)侵占(zhan)侮辱，而且她們(men)生(sheng)育的(de)(de)(de)后(hou)代，生(sheng)子代代為奴(nu)，生(sheng)女(nv)世世為娼(chang)，基本是再無(wu)出(chu)頭之日(ri)。所以，當時的(de)(de)(de)官(guan)員和文(wen)人(ren)(ren)，聽到“發(fa)配寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)，與披(pi)(pi)甲人(ren)(ren)為奴(nu)”后(hou)，往往選擇(ze)殺死妻子兒女(nv)，然后(hou)自殺，來結束這悲慘(can)的(de)(de)(de)命運。

當(dang)然，也(ye)有堅強活下來的(de)，比如抗清(qing)名將鄭(zheng)成功的(de)父親鄭(zheng)芝龍(long)，文(wen)人(ren)金(jin)圣嘆(tan)家屬(shu)，著名詩人(ren)吳兆騫，思想(xiang)家呂(lv)留良家屬(shu)等，這(zhe)些人(ren)在躲過豺狼威脅，完成苦役之余，還傳播(bo)了中原文(wen)化，使得這(zhe)里的(de)農業(ye)耕作(zuo)、商業(ye)文(wen)化都得到了發展，留下不少歷史文(wen)化。

發配寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)這樣的事(shi)情幾乎貫穿了(le)整個清朝(chao)，直到清朝(chao)滅亡還有人(ren)被流放寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)，寧(ning)古(gu)塔(ta)(ta)承載了(le)三百多年的歷(li)史，成為(wei)流人(ren)斷魂的墓志和思歸的夢鄉，是很多清朝(chao)罪犯妻離子(zi)散、痛(tong)苦呻吟的見證之(zhi)地(di)，也是清朝(chao)人(ren)最(zui)害怕去的地(di)方

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