“南(nan)蠻子”這個(ge)(ge)詞語，相(xiang)信大家多少都有聽說過了，在(zai)很多電視劇(ju)中(zhong)也經(jing)常(chang)能聽到(dao)這個(ge)(ge)詞。“南(nan)蠻子”這個(ge)(ge)詞其實是帶著(zhu)一(yi)定的地域歧視的行政股在(zai)其中(zhong)。古代(dai)(dai)歷史上的學者們對(dui)周圍的異(yi)族(zu)了解是非(fei)常(chang)有限(xian)的。對(dui)他們的異(yi)同(tong)也沒(mei)有深(shen)入調查，認(ren)真識別。往往用蠻、夷(yi)、戎、狄、胡、越等(deng)來泛指四(si)方異(yi)族(zu)。那么，古人為啥以(yi)“蠻”來代(dai)(dai)指南(nan)方部落呢(ni)?下面就和(he)小(xiao)編(bian)一(yi)起來了解了解吧。
我們還是(shi)先看看“蠻”字的來歷，最(zui)開始這(zhe)個(ge)字是(shi)由“絲”加(jia)“舌(she)”構成，表示要系(xi)綁動物(wu)，加(jia)以訓(xun)化。可見，這(zhe)個(ge)詞是(shi)有(you)污蔑的意思的。
"南蠻"的稱(cheng)謂最早文字記載來自于周代的《禮記·王(wang)制(zhi)》，東方(fang)曰(yue)“夷”，被發文身(shen)，有不(bu)火(huo)食(shi)者(zhe)(zhe)矣。南方(fang)曰(yue)“蠻”，雕題交(jiao)趾，有不(bu)火(huo)食(shi)者(zhe)(zhe)矣。西方(fang)曰(yue)“戎”，被發衣皮，有不(bu)粒(li)食(shi)者(zhe)(zhe)矣。北(bei)方(fang)曰(yue)“狄”，衣羽毛(mao)穴居(ju)，有不(bu)粒(li)食(shi)者(zhe)(zhe)矣。
在周朝統(tong)治階級的印象(xiang)中，南(nan)方潮濕，野生動物比較多。但是(shi)，中原王朝有(you)能(neng)力馴(xun)服(fu)他們，所以給他們配一個(ge)“蠻”字。先秦時期，蠻代指南(nan)方區域(yu)，主要是(shi)指南(nan)方區域(yu)的少(shao)數民族部落，這里的人，民風彪悍(han)，非常善戰。《史記(ji)，吳(wu)太伯世家》中曾經(jing)這樣記(ji)載：“蠻者，閩也，南(nan)夷(yi)之名(ming)，蠻亦稱越(yue)”。
春秋(qiu)時，楚(chu)國境內已(yi)有不少以“蠻(man)”自稱的(de)民族。在春秋(qiu)前(qian)期(qi)，楚(chu)大(da)舉進(jin)攻蠻(man)人，史稱楚(chu)武(wu)王(wang)(wang)“大(da)啟(qi)群(qun)(qun)蠻(man)”。楚(chu)莊(zhuang)王(wang)(wang)時，楚(chu)周邊民族乘楚(chu)大(da)饑之際，“戎伐(fa)其西南，又(you)伐(fa)其東南，庸人率群(qun)(qun)蠻(man)以叛楚(chu)，麇人率百濮聚(ju)于(yu)選，將伐(fa)楚(chu)”庸在今湖北竹山,且為群(qun)(qun)蠻(man)之首,可能(neng)是蠻(man)人建(jian)立的(de)國家(jia)。在楚(chu)國的(de)反攻下,庸人破滅,群(qun)(qun)蠻(man)降楚(chu),此(ci)后相當長(chang)時期(qi)不再見蠻(man)的(de)活動(dong)記錄。
到戰國(guo)初期,吳起(qi)相楚(chu)悼王,南(nan)并蠻(man)﹑越,蠻(man)人長期居住(zhu)的(de)洞庭地(di)區不久(jiu)也為(wei)楚(chu)攻(gong)占。到秦昭王時，白起(qi)攻(gong)滅楚(chu)國(guo)之后，“略取蠻(man)夷﹐始置黔中郡”，又進一(yi)步進占了蠻(man)人居住(zhu)的(de)湘鄂(e)川黔地(di)區。
原來，蠻(man)還是代指(zhi)南方的少數(shu)民族，但是后來逐漸有(you)了污蔑的意(yi)思了，變成了罵(ma)人(ren)(ren)話(hua)。這(zhe)是為什(shen)么呢?宋朝時，國(guo)內民族矛盾尖銳。統治階級(ji)出于對“胡化”漢人(ren)(ren)的歧視(shi)，指(zhi)其(qi)為“番”、“虜”，而(er)燕云十六(liu)州(zhou)的漢人(ren)(ren)則反擊稱宋朝漢人(ren)(ren)為南蠻(man)。
到了南(nan)(nan)宋，由于軍事(shi)(shi)實力始(shi)終不(bu)敵(di)金國(guo)，統治范圍被迫限于淮水秦(qin)嶺以南(nan)(nan)地區，與金國(guo)長(chang)期軍事(shi)(shi)對峙。華夏文明的主(zhu)體與漢族的正朔位于女真人(ren)的南(nan)(nan)方，所以女真人(ren)將漢人(ren)稱為南(nan)(nan)蠻。
后來的(de)元朝(chao)成立后，延續金(jin)國的(de)叫(jiao)法(fa)，管南(nan)方的(de)漢族人(ren)叫(jiao)做南(nan)蠻(man)。其中(zhong)，污(wu)蔑的(de)意味就很(hen)濃厚了(le)。明清朝(chao)交替之際，清兵入關后對漢人(ren)開始了(le)大(da)屠(tu)殺， 各(ge)地頒發剃(ti)發令：“漢蠻(man)子不剃(ti)發者(zhe)以違制論斬。 ”
一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻(man)(man)子來!蠻(man)(man)子來!”這些(xie)人(ren)(ren)皆戰(zhan)戰(zhan)兢兢，無一敢動。這個時候，蠻(man)(man)子就代(dai)指(zhi)了南(nan)方(fang)人(ren)(ren)，其中罵(ma)人(ren)(ren)的意味(wei)就很濃了。如(ru)今，如(ru)果誰說南(nan)方(fang)人(ren)(ren)是南(nan)蠻(man)(man)子，就是暗含不開 化，需要訓 化，罵(ma)人(ren)(ren)的意味(wei)就很濃了。
東夷西戎，南蠻北狄
中國人自稱華夏，稱四周民族為東夷西戎南蠻北狄，對于被他們以力征服的民族，如苗族、吳越人，他們既然降伏了，便和他們一起居住，以自己的文化，逐漸同化他們，于數世紀后，常把他們化得與漢人一樣的了。這種同化力和包容性，就是中國人的最崇高的特性。
即：
東——夷 南——蠻(man) 西(xi)——戎 北——狄
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