今天(tian)小(xiao)編就給大(da)家帶來好馬(ma)不吃回(hui)頭草的(de)文章，希望能對大(da)家有所(suo)幫助。
如(ru)今我們想要學習古代知識的(de)話，大部分都要通過史書典籍，這是(shi)一個主要的(de)途徑。此外還有一個途徑是(shi)所有人都使用過的(de)，那(nei)就是(shi)口耳相傳。在口耳相傳中，很多古代的(de)名言警句和俗語，都被人們所知曉(xiao)。
之(zhi)所以他們(men)能歷(li)經千百年傳到我們(men)的(de)(de)耳邊(bian)，是因為真的(de)(de)很有道(dao)理，就算放(fang)在(zai)現在(zai)來看也聚(ju)集了很多的(de)(de)人(ren)(ren)生智慧，我們(men)不得不佩服古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)聰明(ming)才智。
我們現在(zai)所了解過的(de)俗語(yu)也(ye)有很多(duo)了，雖然有時候會覺得(de)這(zhe)些話說得(de)比(bi)較土、比(bi)較俗，但(dan)是這(zhe)并不妨(fang)礙我們借鑒(jian)它的(de)智(zhi)慧。中國古代一些智(zhi)慧的(de)結晶，在(zai)現在(zai)看來(lai)也(ye)很有借鑒(jian)價值(zhi)，今(jin)天我們來(lai)說的(de)這(zhe)句俗語(yu)，前半句大家(jia)都聽過，后半句或許(xu)少(shao)有人知。這(zhe)句話就是“好馬不吃(chi)回(hui)頭草(cao)，忠(zhong)臣無(wu)事二(er)主心。”
好馬不吃回頭草
這(zhe)句(ju)話(hua)大家都聽過吧，表面意思是(shi)(shi)我們錯(cuo)過的(de)(de)事情不(bu)(bu)會再返回頭(tou)去彌(mi)補。那這(zhe)句(ju)話(hua)本(ben)身又是(shi)(shi)什么(me)意思呢?我們先來說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)好(hao)馬。什么(me)是(shi)(shi)好(hao)馬呢?真(zhen)正的(de)(de)好(hao)馬就是(shi)(shi)在草(cao)原上吃草(cao)的(de)(de)時候，會第一眼找尋到最(zui)鮮嫩、最(zui)可(ke)口、最(zui)有價值、營養最(zui)豐富的(de)(de)嫩草(cao)。并(bing)且只要選定(ding)了一條路，就會堅持的(de)(de)走(zou)下去，不(bu)(bu)會左顧(gu)右盼，也不(bu)(bu)會因為身后漏掉了嫩草(cao)就回過頭(tou)去。
而這也正是(shi)人(ren)們(men)所喜歡的(de)地方，馬(ma)在中國古代是(shi)非常重要的(de)作戰工(gong)具以及交通工(gong)具，離(li)開了馬(ma)幾乎寸(cun)步(bu)難行。但(dan)是(shi)得到一匹好(hao)馬(ma)卻(que)是(shi)不(bu)(bu)容易的(de)，在遠行的(de)路(lu)上有(you)一匹好(hao)馬(ma)，它在吃草(cao)的(de)時候不(bu)(bu)會因為左顧右盼(pan)就迷(mi)失(shi)了方向，甚至(zhi)帶著(zhu)(zhu)主人(ren)找錯了方向。這對人(ren)來說是(shi)最(zui)重要的(de)，所以大家都喜歡能順(shun)著(zhu)(zhu)一條線(xian)路(lu)一直走下去(qu)的(de)好(hao)馬(ma)。
而這(zhe)(zhe)種好(hao)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)精神也(ye)適用(yong)于(yu)人(ren)我們，在做事的(de)(de)(de)(de)時候最忌諱的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)踩(cai)一(yi)腳那(nei)踩(cai)一(yi)腳，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)話我們很難到(dao)達目的(de)(de)(de)(de)地(di)。我們只有在一(yi)開始就(jiu)(jiu)選定(ding)一(yi)個方向(xiang)，并且在之后的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)一(yi)直(zhi)堅定(ding)不移地(di)朝著這(zhe)(zhe)個方向(xiang)前(qian)進。就(jiu)(jiu)算旁邊有更好(hao)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，就(jiu)(jiu)算身后有更迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)誘惑，我們也(ye)不能停下腳步，要踩(cai)著路上(shang)的(de)(de)(de)(de)荊棘一(yi)往直(zhi)前(qian)，這(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)哲理。俗語“好(hao)馬(ma)不吃回頭(tou)草(cao)”在現在是(shi)(shi)個比喻，好(hao)馬(ma)難得找到(dao)，像(xiang)好(hao)馬(ma)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)精神也(ye)并不容易做到(dao)。
后面(mian)一句：忠臣無(wu)事二主心。
很多人(ren)(ren)通常只(zhi)知道這上半句話，卻(que)不(bu)知道它的后半句，對于前半句來說，后半句的社會價值(zhi)和(he)人(ren)(ren)生價值(zhi)更加的珍(zhen)貴。完(wan)整的話是“好馬(ma)不(bu)吃回頭草，忠臣無事二(er)主(zhu)心。”《名(ming)賢集》曾這樣(yang)描述：一(yi)馬(ma)不(bu)鞴雙鞍(an)，忠臣不(bu)事二(er)主(zhu)。
“忠(zhong)”即忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)意思，這(zhe)個詞最(zui)開(kai)始是(shi)用在封建王(wang)朝，臣(chen)(chen)子(zi)對君(jun)王(wang)和家(jia)國的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心態(tai)度(du)。忠(zhong)心非常的(de)(de)(de)(de)難得，尤其是(shi)在遭遇政權(quan)變(bian)更的(de)(de)(de)(de)時候。大部分的(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)都會選(xuan)擇繼續侍奉(feng)(feng)第二個朝代的(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)，畢竟這(zhe)樣才有更好的(de)(de)(de)(de)發(fa)展前途(tu)，可(ke)是(shi)忠(zhong)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇卻與他(ta)們背道而馳。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)臣(chen)(chen)不會侍奉(feng)(feng)第二個君(jun)主，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)全部身心都已經奉(feng)(feng)獻給了最(zui)初的(de)(de)(de)(de)君(jun)主。
只有一個王朝、一個君主的時(shi)候(hou)，說(shuo)忠(zhong)(zhong)心選忠(zhong)(zhong)臣很容易，可是一旦出(chu)現了(le)第二(er)個王朝和第二(er)個君主，忠(zhong)(zhong)心就難得了(le)。在中(zhong)國千年的歷(li)史(shi)中(zhong)，史(shi)書記載了(le)許許多(duo)多(duo)的忠(zhong)(zhong)臣，他們無一不是為國為民為君忠(zhong)(zhong)心做事。
能被記在(zai)史(shi)書上的人都是(shi)真正令(ling)人敬佩的，多(duo)少君主在(zai)執(zhi)政的幾十年(nian)中(zhong)，都沒有碰見過一(yi)個真正愿意(yi)忠于(yu)自己的臣(chen)子。然而也有一(yi)些昏庸的君主，面(mian)對(dui)忠臣(chen)時卻不屑一(yi)顧，甚至在(zai)奸臣(chen)的讒言之下分(fen)不清真假，辯不明忠奸，這種被錯(cuo)殺(sha)的忠誠才是(shi)最讓人惋惜(xi)的。
有(you)一種(zhong)愛國(guo)(guo)(guo)精神(shen)叫(jiao)精忠(zhong)(zhong)報(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)，忠(zhong)(zhong)于(yu)國(guo)(guo)(guo)家忠(zhong)(zhong)于(yu)人民(min)才是真正的(de)(de)偉大。這(zhe)種(zhong)精神(shen)放(fang)在現在仍然是十分讓人贊嘆的(de)(de)，也是每個公(gong)民(min)必須(xu)有(you)的(de)(de)價(jia)值觀。如今，我(wo)們(men)(men)忠(zhong)(zhong)于(yu)國(guo)(guo)(guo)家不(bu)需要為(wei)祖國(guo)(guo)(guo)拋頭(tou)顱灑熱(re)血，我(wo)們(men)(men)需要燃燒自己的(de)(de)價(jia)值，推動社會的(de)(de)發展，使國(guo)(guo)(guo)家屹立于(yu)世界民(min)族之林。愿意為(wei)國(guo)(guo)(guo)家為(wei)民(min)族的(de)(de)發展奉(feng)獻自我(wo)的(de)(de)人，才是真正的(de)(de)精忠(zhong)(zhong)報(bao)(bao)國(guo)(guo)(guo)，才更加深刻地體現出了“忠(zhong)(zhong)”的(de)(de)價(jia)值。
小結
雖然我(wo)們生活的(de)現(xian)代(dai)(dai)社會(hui)，有(you)很多在(zai)古(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)時候想都不(bu)敢(gan)想的(de)高(gao)科技。但是(shi)我(wo)們不(bu)得不(bu)承認(ren)在(zai)人生哲理這一(yi)方面，我(wo)們借鑒了古(gu)(gu)代(dai)(dai)太多太多，尤(you)其是(shi)一(yi)些傳下來(lai)的(de)俗語(yu)。這些俗語(yu)中的(de)道理都是(shi)經過古(gu)(gu)代(dai)(dai)人民(min)世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)辛勤勞(lao)動和經驗教訓所總結下來(lai)的(de)。細細體會(hui)，我(wo)們就會(hui)從中發現(xian)很多的(de)價值。所以說千萬不(bu)要(yao)小(xiao)看(kan)了俗語(yu)，那(nei)些真正有(you)價值、真正適合現(xian)代(dai)(dai)社會(hui)發展的(de)俗語(yu)，能(neng)在(zai)無形中更(geng)好地成就我(wo)們。(圖片來(lai)源于網(wang)絡(luo)，如有(you)侵權，請聯系刪除(chu))
參考資料：《忠(zhong)經·天(tian)地神明章第一》、《名賢集》
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