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歷史上真實的諸葛亮到底有多厲害

歷史典故 2023-07-23 10:10:12

我們國(guo)(guo)家是世界(jie)上四(si)大(da)文明古國(guo)(guo)之一,擁有(you)著(zhu)悠(you)久的(de)歷史(shi)(shi),是唯一一個未(wei)曾中斷過歷史(shi)(shi)的(de)國(guo)(guo)家。在悠(you)久歷史(shi)(shi)和文化中,包含著(zhu)大(da)量的(de)歷史(shi)(shi)事(shi)件、故事(shi)、人物和文化,這些都是寶貴文化遺(yi)產。今天,想(xiang)要(yao)為您講述的(de)是諸(zhu)葛亮的(de)歷史(shi)(shi)地位那(nei)么高(gao) 諸(zhu)葛亮到底有(you)多(duo)厲害(hai)的(de)相(xiang)關內容。

忠誠(cheng)與能力,成就了千古第(di)一良臣之名。而要說忠誠(cheng),那先得看諸葛亮(liang)的權勢(shi)有(you)多大。

蜀漢的軍(jun)、政大事,將臣官吏任免,法令推行等等,到(dao)后主(zhu)劉禪該納幾個嬪(pin)妃,納誰為妃,立誰為后,出(chu)門該坐什么車,穿什么衣服,用什么規格儀衛,都由諸(zhu)葛亮一(yi)言(yan)而決。

恰如《出師表》曰(yue):宮中(zhong)府中(zhong)倶為一體。

相府發出的命(ming)(ming)令就如是皇宮的詔(zhao)書。最關鍵,諸(zhu)葛亮還有先(xian)主劉備(bei)所言,如果劉禪不聽話、不堪輔,那就可以(yi)自已(yi)取代的遺命(ming)(ming)。這(zhe)是史無前(qian)例的權勢。

而擁(yong)有這(zhe)樣可權(quan)力的諸葛亮,卻仍然保存(cun)對(dui)蜀漢的忠誠,這(zhe)是最適合傳統價值觀的,也是成就(jiu)其歷史地位(wei)的最主要(yao)原因。所以為歷代王朝所敬(jing)重,更是歷朝文(wen)武(wu)臣的千秋楷模。

包括諸葛(ge)亮(liang)的敵人,魏(wei)國軍隊滅蜀之戰,攻克漢(han)中后,首先就隆重(zhong)正式的去諸葛(ge)亮(liang)墓前祭拜(bai),然后遣兵守護,嚴令(ling)不得破壞(huai)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

能讓敵人都如此尊敬(jing)的,真不多。

諸(zhu)葛亮擁有先(xian)主給予可合(he)法“取而代之”的滔天之權,但(dan)他卻沒有培(pei)養自己的班(ban)子,最后(hou)臨終前又將所(suo)有權力全交還給了(le)蜀(shu)后(hou)主,這就是千古唯(wei)一的忠臣楷模榜樣。

劉備伐吳,準備的是滅(mie)國(guo)大(da)戰(zhan),征發的是舉國(guo)之兵,也是舉國(guo)動(dong)員。蜀中鎧(kai)仗(zhang)財帛(bo)錢糧大(da)多都(dou)運(yun)到了前線,以支撐戰(zhan)爭。

沒(mei)料想(xiang),夷陵戰敗,錢(qian)糧軍資(zi)盡失(shi)、經年積攢的百戰悍卒十喪七八(ba)。這(zhe)一(yi)敗,將大傷了蜀漢元氣。

所以,有識人之明的劉備,在臨(lin)終(zhong)時(shi),深知唯有讓(rang)諸葛亮毫(hao)無掣肘的大權獨(du)攬,才能力(li)挽狂瀾,恢(hui)復蜀中。

這才有(you)了白帝城托(tuo)孤,甚至給予(yu)了諸葛亮必要(yao)時可(ke)合(he)法取(qu)代劉禪(chan)的權(quan)力。

《三國志.諸葛亮傳》:章武三年春(chun),先主(zhu)于永安(an)病(bing)篤,召(zhao)亮于成都,屬(shu)以后事(shi)(shi),謂亮曰(yue):“君(jun)才十倍(bei)曹丕,必能安(an)國,終定大事(shi)(shi)。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君(jun)可自取(qu)。”

劉備這一(yi)招,還妙在以退為進。

一則把諸葛亮道德綁加(jia)了,如(ru)此反而(er)不會出現(xian)“權(quan)臣篡(cuan)國”之(zhi)事;萬一發生了,因有先帝合法(fa)授(shou)權(quan),也不會出現(xian)王朝更迭時的斬草(cao)除根之(zhi)血腥。

二(er),有此遺命在(zai),諸(zhu)葛亮在(zai)一(yi)天(tian),劉禪就(jiu)必須恭(gong)恭(gong)敬敬的像服從(cong)劉備一(yi)樣(yang)的服從(cong)諸(zhu)葛亮。就(jiu)避免了君王與丞相間的權力之(zhi)爭。

反之,以諸(zhu)葛亮(liang)的威望,如果(guo)劉禪欲與諸(zhu)葛亮(liang)爭權(quan),那就必然(ran)是會發生不可測之悲劇(ju)。

真是可(ke)憐(lian)天下父(fu)母心!劉皇叔看似剝奪了劉禪的(de)權(quan)力(li),實則正是最大限度的(de)保護(hu)了劉禪,也是真正慈父(fu)。

而諸(zhu)葛亮最后(hou)不負所托,實(shi)踐了“鞠躬盡瘁,死而后(hou)已”承諾。

諸葛(ge)亮(liang)以一州之力伐(fa)天下,讓擁(yong)兵百萬,名將良臣如云的強(qiang)魏也不得不避(bi)其鋒芒,被迫采取守勢。這就(jiu)是以能力成(cheng)為歷史第一人。

總有人(ren)說(shuo)諸葛(ge)亮(liang)不知兵。

但數千(qian)年(nian)歷(li)史中,有哪個很知兵的名(ming)將,能(neng)以一州之力,打得大國也要被迫對之采取守勢(shi)?

除了諸(zhu)葛(ge)亮,誰也做不到。

諸葛(ge)亮(liang)期間,蜀國小,魏(wei)國大(da)。但是兩國態(tai)勢卻是蜀在進(jin)攻(gong),魏(wei)在防守。這(zhe)就是諸葛(ge)亮(liang)能力的最好證明(ming)!

至于有人說,諸葛亮北伐耗盡(jin)了蜀國之力,促使蜀國先亡。

這道理,諸葛亮也了解。

恰(qia)如《后出師表》曰:

“......臣伐(fa)賊,才弱敵強(qiang)也(ye)。然不伐(fa)賊,王(wang)業(ye)亦(yi)亡(wang)。惟坐而(er)待亡(wang),孰(shu)與伐(fa)

如果蜀不伐魏,那魏也(ye)決(jue)不會允(yun)許蜀國安安穩穩的存在。小國之民安樂的活在強(qiang)魏之側(ce),那就叫坐(zuo)而待亡,死于安樂。蜀也(ye)會亡,或(huo)還亡的更(geng)早(zao)!

在本(ben)文(wen)中(zhong),我們已經詳細闡述了有(you)關(guan)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的歷史(shi)地位那么高(gao) 諸(zhu)葛亮(liang)(liang)到(dao)底有(you)多(duo)厲害(hai)的全部內容(rong)(rong)。如果(guo)你對歷史(shi)相關(guan)事件充(chong)滿了好奇心,并且想(xiang)要深入了解更多(duo)內容(rong)(rong),我們極力推薦你瀏覽我們的,我們會(hui)定期推出各種歷史(shi)類文(wen)章(zhang),涵蓋了不同領域。

正史中(zhong),諸葛亮究竟有多(duo)厲害(hai)?看(kan)看(kan)司馬懿,陳壽如何評價

唐朝杜甫的《蜀相》把諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已,表現的淋漓盡致。同時也是對諸葛亮的高度評價。由于他盡心盡力的輔佐蜀漢政權,是后來所有的統治者所期待的,他們都希望有一個這樣的臣子對皇室忠心耿耿,這也是羅貫中寫《三國演義》的初忠,他在整部書中都極力抑制曹魏抬高蜀漢的正統血脈。

《三國演義》中的諸葛亮更是神話般的人物,以致后世之人對諸葛亮都是頂禮膜拜,特別是在諸葛亮出隆中以后,火燒博望坡是諸葛亮的第一戰功。而 歷史 上真實的諸葛亮出山是在公元207年,當時的博望坡之戰已經過去了5年。事實上他的第一件事是讓劉表對當時的荊州青壯年進行戶口登記,其目是為劉備壯大隊伍。

第二是巧用劉表兩個兒子的不和,在長子劉琦用上屋抽梯之計逼迫諸葛亮為他出計策時,諸葛亮用“申生在內而亡,重耳在外而安",讓長子劉琦主動放棄太子之位,削弱了劉表的實力。劉琦依計而去守江夏,諸葛亮讓劉備派關羽去協助劉琦,訓練出關羽自己的隊伍,成為關羽鎮守荊州,抗擊曹操的主力隊伍。

雖然諸葛亮的《前后出師表》感人肺腑,《誡子書》家喻戶曉,他的才華,智慧都是舉世無雙,是一個實實在在的明相所為,而《三國演義》無限放大了諸葛亮的功帶。在真實中的諸葛亮雖沒有《三國演義》里牛皮,但他的功勞卻是不可估量的。看一看諸葛亮的對手司懿和《三國志》的陳壽是如何評價他的。

首先在劉備有生之年,諸葛亮并沒有親自帶兵打仗。208年劉備聽從諸葛亮之計,平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎,管理零陵,桂陽,長沙三郡,負責當地的賦稅以充軍資。而且在以后劉備出征打仗時,他都是負責后勤管理,為劉備提供充足的軍備費用。讓劉備毫無后顧之憂,實際上劉備的勝利也離不開諸葛亮的后勤補己。

公元223年劉備在"夷陵之戰"后一病不起,臨終于白帝城托孤輔佐劉禪。至此諸葛亮開始管理蜀漢的軍事,經濟,政治等一且事務。諸葛亮在準備了3年的時間,第一次親自帶兵打敗了南方土族的叛亂,并且七擒七縱孟獲,讓他歸到諸葛亮的麾下,因為南方叛亂都是青壯農民組織,并沒有真正的武裝力量,只有孟獲還稱得上是一支正規軍。

諸葛亮在征服南方后,認為北伐的時機已到,于是發動了對曹魏的功勢,第一次大規模的北伐卻因用人不當,導致街亭失守,最后以損失慘重而退兵,諸葛亮曾自降三級以示懲戒,趙云被降職,損失了蜀漢僅有的十多位大將。同年冬天諸葛亮的第二次北伐因為糧草不及而撒兵。當他第三次準備充分,帶著蜀國的100000兵馬再次北伐時。

當時的曹魏王曹睿十分擔心的問馬司馬懿對策,馬司馬懿是這樣評價諸葛亮:"亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣"。司馬懿了解到諸葛亮的習性,派出大隊人馬迎擊諸葛亮,背后卻用郭淮埋下伏兵已破諸葛亮的計謀,結果諸葛亮派出的張苞被郭淮全殲,諸葛亮不得不退兵。

后來諸葛亮第四次北伐也因糧草不及而撒兵,第五次北伐與司馬懿相持許久之后病死五丈原,但是他死前安排下計策,讓他的軍隊在他死后用木雕像騙過司馬懿的追擊。司馬懿得知諸葛亮真死的消息時,曾稱贊諸葛亮"真乃天下奇才也”。可見諸葛亮雖然不像《三國演義》中說得那樣神乎。實際上他也確實有治國之才。

《三國志》的作者陳壽因為他的父親是蜀漢的官員,他對蜀漢官員的了解就比較真實一些,這也是后來司馬炎讓他編寫這段 歷史 的主要原因,他對諸葛亮的評價就特別中肯:"可謂識治之良才,管,蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!"。也就是說諸葛亮有管仲,蕭何的治國能力,但是在軍事指揮方面卻不是很擅長。

陳壽這樣評價他是因為在劉備死后,雖然在平定南方的戰場上打了勝仗,因為當時的南方叛亂并不是很強大的對手,自從他223年接受劉備托孤時,就積極備戰淮備北伐。在228年春天,他第一次北伐,本有希望一戰勝曹魏,卻因任用紙上談兵的馬謖失卻街亭要害而導致5年備戰,最后以損失慘重失去北伐勝利的最好機會。后來幾次北伐也是無果而終,所以陳壽認定諸葛亮在軍事指揮方面卻是差強人意。

而且諸葛亮在隆中隱居時,雖稱臥龍先生,但常以管仲,樂毅自比。管仲,樂毅都是著名的治國相才,也不是偉大的軍事家,所以陳壽的評價應該說對諸葛亮是恰如其分,沒有半點輕視諸葛亮之意。

從諸葛亮的功績中也可以看到,他出隆中以后為劉備定下了治國之策,并且一步一步的為劉備取得勝利,讓他自己成為劉備的宰相,為劉備鎮守后方起到了最為關鍵的作用,如果沒有諸葛亮的軍事補給,劉備無法取得軍事上的勝利,可以說這一功勞也是諸葛亮最杰出的成績,雖然正史中的諸葛亮在軍事指揮方面稍遜一籌,可是這并不影響他忠心耿耿,死而后己的盡忠精神,這也是諸葛亮在后來王朝中越傳傳神的原因。

最(zui)后從客觀的角度(du)上看(kan)待諸葛亮自出山以來(lai),當時的北方完全被(bei)曹操控制(zhi),而(er)且(qie)正史中(zhong)的曹操也是(shi)(shi)(shi)唯才是(shi)(shi)(shi)用,所以不(bu)管諸葛亮有如何最(zui)大的能力,他(ta)(ta)都免(mian)不(bu)了被(bei)曹魏打敗(bai),而(er)且(qie)當時的孫劉(liu)聯合抗曹也正是(shi)(shi)(shi)看(kan)到(dao)了曹魏的強大,不(bu)論他(ta)(ta)們如何努力最(zui)終被(bei)滅是(shi)(shi)(shi)不(bu)可避(bi)免(mian)的。因為國情決定了他(ta)(ta)們的一切。

歷史(shi)上的諸(zhu)葛亮到底(di)有多厲(li)害?

歷史上的(de)諸葛(ge)(ge)亮不(bu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen),只是(shi)(shi)(shi)普通的(de)人,可是(shi)(shi)(shi)正(zheng)因為他只是(shi)(shi)(shi)人,卻比三(san)國演義中的(de)神(shen)(shen)諸葛(ge)(ge)亮更加偉大(da)(da)。劉(liu)備當時顛沛(pei)流離一(yi)無所有,有的(de)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)興復漢室(shi)的(de)大(da)(da)義之名和未知真偽的(de)帝(di)室(shi)之胄。顛沛(pei)流離的(de)劉(liu)備得到諸葛(ge)(ge)亮以(yi)后如魚得水,先后奪取荊(jing)(jing)州益州,甚至在(zai)正(zheng)面戰場(chang)打敗了昔日強大(da)(da)的(de)對手曹操。關羽失荊(jing)(jing)州,陸遜火(huo)燒(shao)連(lian)營,蜀漢基業(ye)毀(hui)于(yu)一(yi)旦。

諸葛亮到(dao)底有多(duo)厲(li)害?

一句話"歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼"。

"諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必
戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域 之內,咸畏 而愛之,刑政雖峻 而無怨者,以其用心平
而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!" ---陳壽《三國志卷三十五 蜀書五 諸葛亮傳》

《三國(guo)演義(yi)》把一(yi)貫(guan)有(you)法家風范的諸葛亮神(shen)化(hua)成了算(suan)無遺策、通天曉地、精通軍(jun)事、運籌帷幄的一(yi)個智慧超(chao)卓入圣之完(wan)美人物。

歷史上真正(zheng)的諸葛亮(liang)厲害嗎

不傳說,也很厲害的!
歷史上的諸葛亮
相比之下,為后人所熟知的諸葛亮是羅貫中筆下《三國演義》里那個能呼風喚雨接近神靈的諸葛亮。千百年來,諸葛亮是中國人理想中的修身,齊家,治國,平天下的完美代表。他的政治家,軍事家帶有濃厚的傳奇色彩。而歷史上真正的諸葛亮漸漸模糊,他的生平當真有過“借東風”“空城計”“草船借箭”“七擒孟獲”等等這些事跡嗎?一代武侯的這些故事里到底有幾分真假?
歷史上諸葛亮的真實故事同樣紛呈多彩,但他也是一個有血有肉的凡人。諸葛亮雖然博學多才但也并非無所不能。他雖然精通謀略也時常失算。諸葛亮有著高尚的人格,卻也有性格上致命的弱點.
《三國志》這樣寫道“諸葛亮字孔明,瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭,字君貢,漢末為太山都丞。亮早孤,從父玄為袁術所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。玄卒,亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。”這些就是諸葛亮未遇劉備之前的生平記載。
之后就是劉備三顧茅廬,請諸葛亮出山。那個時候諸葛亮的《隆重對》,有學者提出懷疑。因為早些年魯肅為孫吳擬劃的軍事策略和《隆重對》相仿,可這個不足以說明諸葛亮抄襲。
《隆重對》有不足之處是事實。它的思想是先取荊州,后奪西川。這本無錯,可諸葛亮要同時擁有荊州,西川,以便將來一路人馬東伐孫權,一路人馬北伐曹操。荊州,西川相隔千里,要同時守全兩處極其不易,之后的荊州兵敗,關羽喪命,劉備出兵東吳被陸遜火燒連營,西蜀第一次衰落便由此開始。這也是《隆重對》失誤之處的見證。但在那個動蕩的年代,諸葛亮能擬出《隆重對》這樣的軍事策略,足見其高明之處,我們不過是事后諸葛亮罷了。
諸葛亮出山之后的十多年里其實從未指揮過任何一個部隊,而是在現在的湖南衡陽一帶任職,他的職位相當于今天的“糧食局長”和“稅務局長”。
在曹操下江南時,劉備在軍事上第一次用上諸葛亮。諸葛亮游說孫吳,以巧言激之,以利害說之,終于孫劉聯手共抗曹操。期間諸葛亮和周愈并無格對,由此可見“草船借箭”,“借東風”之說,純屬虛構。
曹操敗兵之后,劉備遂收江南,這才拜諸葛亮為軍師中郎將,使其都督零陵、桂陽、長沙三郡,調其賦稅,以充軍實。
在荊州時候劉備還拜了一個軍師,這個人就是龐統,此人與諸葛齊名,除了獻上連環計策,我卻看不出他有哪點能耐。建安十六年,益州牧劉璋遣法正迎劉備,使擊張魯。龐統隨去,卻與諸葛爭功,最終落得“落鳳坡”的下場。諸葛亮這才離開荊州,荊州的事務囑托關羽負責,諸葛亮開始了自己一生中最大的成就--攻克成都。在《三國志.諸葛亮傳》中只有這幾字記錄“亮與張飛、趙云等率眾溯江,分定郡縣,與先主共圍成都。成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事。先主外出,亮常鎮守成都,足食足兵。”
十年后,也就是建安二十六年,諸葛亮擁劉備為帝,劉備建立了西蜀王朝,諸葛亮領丞相尚書事,自此三國鼎立形式已定。諸葛亮雖然是西蜀丞相,但西蜀實質政權上的二把手卻是關羽,關羽掌管著西蜀的半壁江山。諸葛亮和關羽之間有一個微妙敏感的事件,就是關羽之死。
自建安十六年,關羽獨鎮荊州。而當時諸葛亮是借用劉備之意,假設了劉備是想讓關羽坐鎮荊州。二十四年,劉備為漢中王,拜關羽為前將軍。是年關羽攻打曹操。
在關羽北征的半年里,荊州一直空虛。諸葛一生謹慎,關羽兵出荊州半年之久,他并未增添一兵一卒,即使關羽捷報頻傳,荊襄卻始終不全。難道說諸葛亮不知道荊襄的重要?還是他認為孫劉兩家幾十年來對荊州的爭奪,孫吳突然放棄窺探荊襄之心?諸葛亮心里明白的很。當時西蜀兵多將廣,諸葛亮不發兵將相助關羽,便與他的盡忠,他的謹慎的性格大大相反了。
三國復雜的人物關系耐人尋味,諸葛亮忠心劉備不容質疑,關羽忠心劉備更不容質疑,而兩個忠心劉備的頭號人物卻時常鬧矛盾。事實不是華容放曹之后諸葛亮饒關羽一命,關羽就對他言聽必從了,諸葛亮用的人必須是對他言聽計從,這話出自他自己之口。諸葛亮駕御不了關羽,關羽的命運在那個時候也許就有了決定。所以有學者懷疑,諸葛亮借助東吳之手殺害了關羽,這給諸葛亮鮮活的歷史面貌上濃濃的摸了一黑。
羅貫中寫三國的時候美化了西蜀美化了諸葛亮,然而熟讀《三國演義》,從他的筆鋒里也不難看出這些,這也許就是前輩文字里的尋味之處。
章武三年春,劉備去世,囑咐劉禪以父事諸葛亮。諸葛亮繼劉備遺志,統一華夏是他人生最大的目標。然,北上伐魏,必先平定南方。于是就有了“七擒孟獲”的故事。
對敵人七擒七縱,以諸葛亮事事小心謹慎的性格,他決計不會有這么大的軍事冒險行為。一切史料記載上也沒有出現過“孟獲”這個名字。在《三國志》里,對于諸葛亮南下只有十二字記載“三年春,亮率眾南征,其秋悉平。”對三國史最有說服力度的《三國志》,太過簡略。
學者們研究諸葛亮南下這場顯赫的戰役里,有的人說他一直打到今云南大理附近,有的說他已經打到老撾邊界。至于“七擒孟獲”可能是諸葛亮摧毀了敵人七個軍事基地,如此說法,在歷史一千多年的長河里,真的是無從稽考了。
在南征的日子里,諸葛亮發明過一件殺傷力極高的武器“連弩”,這個武器給他北伐曹魏幫了不少忙。
南方平定之后,《三國志》中這么記載“軍資所出,國以富饒,乃治戎講武,以俟大舉。五年,率諸軍北駐漢中......”這個時候,諸葛亮正式北上伐曹,寫下了著名千年的《出師表》。《三國志》中也有記載“‘先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能禪補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸候。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。
“至于斟酌損益,進盡忠言,敗攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效;不效,敗治臣之罪,以告先帝之靈。[若無興德之言,則]責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言。’遂行,屯于沔陽。”
諸葛亮第一次北伐因失街亭而告終,馬謖無能,劉備曾囑咐不能委于重用,諸葛亮還是重用了馬謖。他這次伐魏最大的收獲是收復姜維,可收復了他自認將才的姜維,他還是每每事必親躬,沒有給他留下多少實踐的機會。在諸葛亮死后姜維繼承遺志,卻只知領兵打仗,不會處理人際關系,鬧到最后劉禪疑他,要傷他性命,他還問別人保身之法。諸葛用人可見一斑。
六年冬,諸葛亮復出散關,圍陳倉,此諸葛亮第二次北伐。因糧盡而還。
七年,諸葛亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州剌史郭淮率眾欲擊式,亮自出至建威,淮退還。此第三次伐魏始末。也就是在這次伐魏,諸葛亮漸漸疏遠魏延,再一次在用人上露出瑕疵。
九年,諸葛亮復出祁山,以木牛運,糧盡退軍,與魏將張邰交戰,射殺邰。“木牛流馬”就是在第四次伐魏時,諸葛亮所發明的。
“十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,據武功五丈原,與司馬宣王對于渭南。”這是《三國志》里記載的第五次伐魏。司馬義計不如諸葛,謀卻勝于諸葛。堅守不戰,最終熬死諸葛亮。諸葛亮五十四歲撒手人寰,空留下五丈原一夜秋風。
歷史上并沒有六出祁山,只此五次。諸葛亮一生在軍事上一味逞強,窮兵黷武。在戰略上謹小慎微,不納別策,以致數次北伐無功而返。在政治上獨把朝政,致使西蜀官員進出無門,后繼乏人,不管在演義里還是史料中,這都是不爭的事實。一代名相卻始終不能力挽狂瀾,難以改變歷史的潮流。
諸葛亮一生成敗被后人爭論不休,諸家高談闊論見仁見智。
鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮成敗暫且不論,他的執著追求,他的忠心耿耿卻一直被后人所景仰,無怪乎羅貫中把他神話成人們心中完美的偶像。
陳壽(shou)也(ye)夸(kua)獎他“亮性(xing)長于巧思,損益(yi)連弩,木牛流馬(ma),皆出其(qi)意(yi);推演兵法,作八陳圖,咸得(de)其(qi)要云。亮言(yan)教書奏多可觀(guan),別為(wei)一(yi)集。”如此好評,等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

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