我們國(guo)(guo)家是世界(jie)上四(si)大(da)文明古國(guo)(guo)之一，擁有(you)著(zhu)悠(you)久的(de)歷史(shi)(shi)，是唯一一個未(wei)曾中斷過歷史(shi)(shi)的(de)國(guo)(guo)家。在悠(you)久歷史(shi)(shi)和文化中，包含著(zhu)大(da)量的(de)歷史(shi)(shi)事(shi)件、故事(shi)、人物和文化，這些都是寶貴文化遺(yi)產。今天，想(xiang)要(yao)為您講述的(de)是諸(zhu)葛亮的(de)歷史(shi)(shi)地位那(nei)么高(gao) 諸(zhu)葛亮到底有(you)多(duo)厲害(hai)的(de)相(xiang)關內容。
忠誠(cheng)與能力，成就了千古第(di)一良臣之名。而要說忠誠(cheng)，那先得看諸葛亮(liang)的權勢(shi)有(you)多大。
蜀漢的軍(jun)、政大事，將臣官吏任免，法令推行等等，到(dao)后主(zhu)劉禪該納幾個嬪(pin)妃，納誰為妃，立誰為后，出(chu)門該坐什么車，穿什么衣服，用什么規格儀衛，都由諸(zhu)葛亮一(yi)言(yan)而決。
恰如《出師表》曰(yue)：宮中(zhong)府中(zhong)倶為一體。
相府發出的命(ming)(ming)令就如是皇宮的詔(zhao)書。最關鍵，諸(zhu)葛亮還有先(xian)主劉備(bei)所言，如果劉禪不聽話、不堪輔，那就可以(yi)自已(yi)取代的遺命(ming)(ming)。這(zhe)是史無前(qian)例的權勢。
而擁(yong)有這(zhe)樣可權(quan)力的諸葛亮，卻仍然保存(cun)對(dui)蜀漢的忠誠，這(zhe)是最適合傳統價值觀的，也是成就(jiu)其歷史地位(wei)的最主要(yao)原因。所以為歷代王朝所敬(jing)重，更是歷朝文(wen)武(wu)臣的千秋楷模。
包括諸葛(ge)亮(liang)的敵人，魏(wei)國軍隊滅蜀之戰，攻克漢(han)中后，首先就隆重(zhong)正式的去諸葛(ge)亮(liang)墓前祭拜(bai)，然后遣兵守護，嚴令(ling)不得破壞(huai)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
能讓敵人都如此尊敬(jing)的，真不多。
諸(zhu)葛亮擁有先(xian)主給予可合(he)法“取而代之”的滔天之權，但(dan)他卻沒有培(pei)養自己的班(ban)子，最后(hou)臨終前又將所(suo)有權力全交還給了(le)蜀(shu)后(hou)主，這就是千古唯(wei)一的忠臣楷模榜樣。
劉備伐吳，準備的是滅(mie)國(guo)大(da)戰(zhan)，征發的是舉國(guo)之兵，也是舉國(guo)動(dong)員。蜀中鎧(kai)仗(zhang)財帛(bo)錢糧大(da)多都(dou)運(yun)到了前線，以支撐戰(zhan)爭。
沒(mei)料想(xiang)，夷陵戰敗，錢(qian)糧軍資(zi)盡失(shi)、經年積攢的百戰悍卒十喪七八(ba)。這(zhe)一(yi)敗，將大傷了蜀漢元氣。
所以，有識人之明的劉備，在臨(lin)終(zhong)時(shi)，深知唯有讓(rang)諸葛亮毫(hao)無掣肘的大權獨(du)攬，才能力(li)挽狂瀾，恢(hui)復蜀中。
這才有(you)了白帝城托(tuo)孤，甚至給予(yu)了諸葛亮必要(yao)時可(ke)合(he)法取(qu)代劉禪(chan)的權(quan)力。
《三國志.諸葛亮傳》：章武三年春(chun)，先主(zhu)于永安(an)病(bing)篤，召(zhao)亮于成都，屬(shu)以后事(shi)(shi)，謂亮曰(yue)：“君(jun)才十倍(bei)曹丕，必能安(an)國，終定大事(shi)(shi)。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君(jun)可自取(qu)。”
劉備這一(yi)招，還妙在以退為進。
一則把諸葛亮道德綁加(jia)了，如(ru)此反而(er)不會出現(xian)“權(quan)臣篡(cuan)國”之(zhi)事;萬一發生了，因有先帝合法(fa)授(shou)權(quan)，也不會出現(xian)王朝更迭時的斬草(cao)除根之(zhi)血腥。
二(er)，有此遺命在(zai)，諸(zhu)葛亮在(zai)一(yi)天(tian)，劉禪就(jiu)必須恭(gong)恭(gong)敬敬的像服從(cong)劉備一(yi)樣(yang)的服從(cong)諸(zhu)葛亮。就(jiu)避免了君王與丞相間的權力之(zhi)爭。
反之，以諸(zhu)葛亮(liang)的威望，如果(guo)劉禪欲與諸(zhu)葛亮(liang)爭權(quan)，那就必然(ran)是會發生不可測之悲劇(ju)。
真是可(ke)憐(lian)天下父(fu)母心!劉皇叔看似剝奪了劉禪的(de)權(quan)力(li)，實則正是最大限度的(de)保護(hu)了劉禪，也是真正慈父(fu)。
而諸(zhu)葛亮最后(hou)不負所托，實(shi)踐了“鞠躬盡瘁，死而后(hou)已”承諾。
諸葛(ge)亮(liang)以一州之力伐(fa)天下，讓擁(yong)兵百萬，名將良臣如云的強(qiang)魏也不得不避(bi)其鋒芒，被迫采取守勢。這就(jiu)是以能力成(cheng)為歷史第一人。
總有人(ren)說(shuo)諸葛(ge)亮(liang)不知兵。
但數千(qian)年(nian)歷(li)史中，有哪個很知兵的名(ming)將，能(neng)以一州之力，打得大國也要被迫對之采取守勢(shi)?
除了諸(zhu)葛(ge)亮，誰也做不到。
諸葛(ge)亮(liang)期間，蜀國小，魏(wei)國大(da)。但是兩國態(tai)勢卻是蜀在進(jin)攻(gong)，魏(wei)在防守。這(zhe)就是諸葛(ge)亮(liang)能力的最好證明(ming)!
至于有人說，諸葛亮北伐耗盡(jin)了蜀國之力，促使蜀國先亡。
這道理，諸葛亮也了解。
恰(qia)如《后出師表》曰：
“......臣伐(fa)賊，才弱敵強(qiang)也(ye)。然不伐(fa)賊，王(wang)業(ye)亦(yi)亡(wang)。惟坐而(er)待亡(wang)，孰(shu)與伐(fa)
如果蜀不伐魏，那魏也(ye)決(jue)不會允(yun)許蜀國安安穩穩的存在。小國之民安樂的活在強(qiang)魏之側(ce)，那就叫坐(zuo)而待亡，死于安樂。蜀也(ye)會亡，或(huo)還亡的更(geng)早(zao)!
在本(ben)文(wen)中(zhong)，我們已經詳細闡述了有(you)關(guan)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的歷史(shi)地位那么高(gao) 諸(zhu)葛亮(liang)(liang)到(dao)底有(you)多(duo)厲害(hai)的全部內容(rong)(rong)。如果(guo)你對歷史(shi)相關(guan)事件充(chong)滿了好奇心，并且想(xiang)要深入了解更多(duo)內容(rong)(rong)，我們極力推薦你瀏覽我們的，我們會(hui)定期推出各種歷史(shi)類文(wen)章(zhang)，涵蓋了不同領域。
唐朝杜甫的《蜀相》把諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，表現的淋漓盡致。同時也是對諸葛亮的高度評價。由于他盡心盡力的輔佐蜀漢政權，是后來所有的統治者所期待的，他們都希望有一個這樣的臣子對皇室忠心耿耿，這也是羅貫中寫《三國演義》的初忠，他在整部書中都極力抑制曹魏抬高蜀漢的正統血脈。
《三國演義》中的諸葛亮更是神話般的人物，以致后世之人對諸葛亮都是頂禮膜拜，特別是在諸葛亮出隆中以后，火燒博望坡是諸葛亮的第一戰功。而 歷史 上真實的諸葛亮出山是在公元207年，當時的博望坡之戰已經過去了5年。事實上他的第一件事是讓劉表對當時的荊州青壯年進行戶口登記，其目是為劉備壯大隊伍。
第二是巧用劉表兩個兒子的不和，在長子劉琦用上屋抽梯之計逼迫諸葛亮為他出計策時，諸葛亮用“申生在內而亡，重耳在外而安"，讓長子劉琦主動放棄太子之位，削弱了劉表的實力。劉琦依計而去守江夏，諸葛亮讓劉備派關羽去協助劉琦，訓練出關羽自己的隊伍，成為關羽鎮守荊州，抗擊曹操的主力隊伍。
雖然諸葛亮的《前后出師表》感人肺腑，《誡子書》家喻戶曉，他的才華，智慧都是舉世無雙，是一個實實在在的明相所為，而《三國演義》無限放大了諸葛亮的功帶。在真實中的諸葛亮雖沒有《三國演義》里牛皮，但他的功勞卻是不可估量的。看一看諸葛亮的對手司懿和《三國志》的陳壽是如何評價他的。
首先在劉備有生之年，諸葛亮并沒有親自帶兵打仗。208年劉備聽從諸葛亮之計，平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎，管理零陵，桂陽，長沙三郡，負責當地的賦稅以充軍資。而且在以后劉備出征打仗時，他都是負責后勤管理，為劉備提供充足的軍備費用。讓劉備毫無后顧之憂，實際上劉備的勝利也離不開諸葛亮的后勤補己。
公元223年劉備在"夷陵之戰"后一病不起，臨終于白帝城托孤輔佐劉禪。至此諸葛亮開始管理蜀漢的軍事，經濟，政治等一且事務。諸葛亮在準備了3年的時間，第一次親自帶兵打敗了南方土族的叛亂，并且七擒七縱孟獲，讓他歸到諸葛亮的麾下，因為南方叛亂都是青壯農民組織，并沒有真正的武裝力量，只有孟獲還稱得上是一支正規軍。
諸葛亮在征服南方后，認為北伐的時機已到，于是發動了對曹魏的功勢，第一次大規模的北伐卻因用人不當，導致街亭失守，最后以損失慘重而退兵，諸葛亮曾自降三級以示懲戒，趙云被降職，損失了蜀漢僅有的十多位大將。同年冬天諸葛亮的第二次北伐因為糧草不及而撒兵。當他第三次準備充分，帶著蜀國的100000兵馬再次北伐時。
當時的曹魏王曹睿十分擔心的問馬司馬懿對策，馬司馬懿是這樣評價諸葛亮："亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣"。司馬懿了解到諸葛亮的習性，派出大隊人馬迎擊諸葛亮，背后卻用郭淮埋下伏兵已破諸葛亮的計謀，結果諸葛亮派出的張苞被郭淮全殲，諸葛亮不得不退兵。
后來諸葛亮第四次北伐也因糧草不及而撒兵，第五次北伐與司馬懿相持許久之后病死五丈原，但是他死前安排下計策，讓他的軍隊在他死后用木雕像騙過司馬懿的追擊。司馬懿得知諸葛亮真死的消息時，曾稱贊諸葛亮"真乃天下奇才也”。可見諸葛亮雖然不像《三國演義》中說得那樣神乎。實際上他也確實有治國之才。
《三國志》的作者陳壽因為他的父親是蜀漢的官員，他對蜀漢官員的了解就比較真實一些，這也是后來司馬炎讓他編寫這段 歷史 的主要原因，他對諸葛亮的評價就特別中肯："可謂識治之良才，管，蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！"。也就是說諸葛亮有管仲，蕭何的治國能力，但是在軍事指揮方面卻不是很擅長。
陳壽這樣評價他是因為在劉備死后，雖然在平定南方的戰場上打了勝仗，因為當時的南方叛亂并不是很強大的對手，自從他223年接受劉備托孤時，就積極備戰淮備北伐。在228年春天，他第一次北伐，本有希望一戰勝曹魏，卻因任用紙上談兵的馬謖失卻街亭要害而導致5年備戰，最后以損失慘重失去北伐勝利的最好機會。后來幾次北伐也是無果而終，所以陳壽認定諸葛亮在軍事指揮方面卻是差強人意。
而且諸葛亮在隆中隱居時，雖稱臥龍先生，但常以管仲，樂毅自比。管仲，樂毅都是著名的治國相才，也不是偉大的軍事家，所以陳壽的評價應該說對諸葛亮是恰如其分，沒有半點輕視諸葛亮之意。
從諸葛亮的功績中也可以看到，他出隆中以后為劉備定下了治國之策，并且一步一步的為劉備取得勝利，讓他自己成為劉備的宰相，為劉備鎮守后方起到了最為關鍵的作用，如果沒有諸葛亮的軍事補給，劉備無法取得軍事上的勝利，可以說這一功勞也是諸葛亮最杰出的成績，雖然正史中的諸葛亮在軍事指揮方面稍遜一籌，可是這并不影響他忠心耿耿，死而后己的盡忠精神，這也是諸葛亮在后來王朝中越傳傳神的原因。
最(zui)后從客觀的角度(du)上看(kan)待諸葛亮自出山以來(lai)，當時的北方完全被(bei)曹操控制(zhi)，而(er)且(qie)正史中(zhong)的曹操也是(shi)(shi)(shi)唯才是(shi)(shi)(shi)用，所以不(bu)管諸葛亮有如何最(zui)大的能力，他(ta)(ta)都免(mian)不(bu)了被(bei)曹魏打敗(bai)，而(er)且(qie)當時的孫劉(liu)聯合抗曹也正是(shi)(shi)(shi)看(kan)到(dao)了曹魏的強大，不(bu)論他(ta)(ta)們如何努力最(zui)終被(bei)滅是(shi)(shi)(shi)不(bu)可避(bi)免(mian)的。因為國情決定了他(ta)(ta)們的一切。
歷史上的(de)諸葛(ge)(ge)亮不(bu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，只是(shi)(shi)(shi)普通的(de)人，可是(shi)(shi)(shi)正(zheng)因為他只是(shi)(shi)(shi)人，卻比三(san)國演義中的(de)神(shen)(shen)諸葛(ge)(ge)亮更加偉大(da)(da)。劉(liu)備當時顛沛(pei)流離一(yi)無所有，有的(de)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)興復漢室(shi)的(de)大(da)(da)義之名和未知真偽的(de)帝(di)室(shi)之胄。顛沛(pei)流離的(de)劉(liu)備得到諸葛(ge)(ge)亮以(yi)后如魚得水，先后奪取荊(jing)(jing)州益州，甚至在(zai)正(zheng)面戰場(chang)打敗了昔日強大(da)(da)的(de)對手曹操。關羽失荊(jing)(jing)州，陸遜火(huo)燒(shao)連(lian)營，蜀漢基業(ye)毀(hui)于(yu)一(yi)旦。
一句話"歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼"。
"諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必
戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域 之內，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平
而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！" ---陳壽《三國志卷三十五 蜀書五 諸葛亮傳》
《三國(guo)演義(yi)》把一(yi)貫(guan)有(you)法家風范的諸葛亮神(shen)化(hua)成了算(suan)無遺策、通天曉地、精通軍(jun)事、運籌帷幄的一(yi)個智慧超(chao)卓入圣之完(wan)美人物。
不傳說，也很厲害的！
歷史上的諸葛亮
相比之下，為后人所熟知的諸葛亮是羅貫中筆下《三國演義》里那個能呼風喚雨接近神靈的諸葛亮。千百年來，諸葛亮是中國人理想中的修身，齊家，治國，平天下的完美代表。他的政治家，軍事家帶有濃厚的傳奇色彩。而歷史上真正的諸葛亮漸漸模糊,他的生平當真有過“借東風”“空城計”“草船借箭”“七擒孟獲”等等這些事跡嗎？一代武侯的這些故事里到底有幾分真假？
歷史上諸葛亮的真實故事同樣紛呈多彩，但他也是一個有血有肉的凡人。諸葛亮雖然博學多才但也并非無所不能。他雖然精通謀略也時常失算。諸葛亮有著高尚的人格，卻也有性格上致命的弱點.
《三國志》這樣寫道“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”這些就是諸葛亮未遇劉備之前的生平記載。
之后就是劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山。那個時候諸葛亮的《隆重對》，有學者提出懷疑。因為早些年魯肅為孫吳擬劃的軍事策略和《隆重對》相仿，可這個不足以說明諸葛亮抄襲。
《隆重對》有不足之處是事實。它的思想是先取荊州，后奪西川。這本無錯，可諸葛亮要同時擁有荊州，西川，以便將來一路人馬東伐孫權，一路人馬北伐曹操。荊州，西川相隔千里，要同時守全兩處極其不易，之后的荊州兵敗，關羽喪命，劉備出兵東吳被陸遜火燒連營，西蜀第一次衰落便由此開始。這也是《隆重對》失誤之處的見證。但在那個動蕩的年代，諸葛亮能擬出《隆重對》這樣的軍事策略，足見其高明之處，我們不過是事后諸葛亮罷了。
諸葛亮出山之后的十多年里其實從未指揮過任何一個部隊，而是在現在的湖南衡陽一帶任職，他的職位相當于今天的“糧食局長”和“稅務局長”。
在曹操下江南時，劉備在軍事上第一次用上諸葛亮。諸葛亮游說孫吳，以巧言激之，以利害說之，終于孫劉聯手共抗曹操。期間諸葛亮和周愈并無格對，由此可見“草船借箭”，“借東風”之說，純屬虛構。
曹操敗兵之后，劉備遂收江南，這才拜諸葛亮為軍師中郎將，使其都督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。
在荊州時候劉備還拜了一個軍師，這個人就是龐統，此人與諸葛齊名，除了獻上連環計策，我卻看不出他有哪點能耐。建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎劉備，使擊張魯。龐統隨去，卻與諸葛爭功，最終落得“落鳳坡”的下場。諸葛亮這才離開荊州，荊州的事務囑托關羽負責，諸葛亮開始了自己一生中最大的成就--攻克成都。在《三國志.諸葛亮傳》中只有這幾字記錄“亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”
十年后，也就是建安二十六年，諸葛亮擁劉備為帝，劉備建立了西蜀王朝，諸葛亮領丞相尚書事，自此三國鼎立形式已定。諸葛亮雖然是西蜀丞相，但西蜀實質政權上的二把手卻是關羽，關羽掌管著西蜀的半壁江山。諸葛亮和關羽之間有一個微妙敏感的事件，就是關羽之死。
自建安十六年，關羽獨鎮荊州。而當時諸葛亮是借用劉備之意，假設了劉備是想讓關羽坐鎮荊州。二十四年，劉備為漢中王，拜關羽為前將軍。是年關羽攻打曹操。
在關羽北征的半年里，荊州一直空虛。諸葛一生謹慎，關羽兵出荊州半年之久，他并未增添一兵一卒，即使關羽捷報頻傳，荊襄卻始終不全。難道說諸葛亮不知道荊襄的重要？還是他認為孫劉兩家幾十年來對荊州的爭奪，孫吳突然放棄窺探荊襄之心？諸葛亮心里明白的很。當時西蜀兵多將廣，諸葛亮不發兵將相助關羽，便與他的盡忠，他的謹慎的性格大大相反了。
三國復雜的人物關系耐人尋味，諸葛亮忠心劉備不容質疑，關羽忠心劉備更不容質疑，而兩個忠心劉備的頭號人物卻時常鬧矛盾。事實不是華容放曹之后諸葛亮饒關羽一命，關羽就對他言聽必從了，諸葛亮用的人必須是對他言聽計從，這話出自他自己之口。諸葛亮駕御不了關羽，關羽的命運在那個時候也許就有了決定。所以有學者懷疑，諸葛亮借助東吳之手殺害了關羽，這給諸葛亮鮮活的歷史面貌上濃濃的摸了一黑。
羅貫中寫三國的時候美化了西蜀美化了諸葛亮，然而熟讀《三國演義》，從他的筆鋒里也不難看出這些，這也許就是前輩文字里的尋味之處。
章武三年春，劉備去世，囑咐劉禪以父事諸葛亮。諸葛亮繼劉備遺志，統一華夏是他人生最大的目標。然，北上伐魏，必先平定南方。于是就有了“七擒孟獲”的故事。
對敵人七擒七縱，以諸葛亮事事小心謹慎的性格，他決計不會有這么大的軍事冒險行為。一切史料記載上也沒有出現過“孟獲”這個名字。在《三國志》里，對于諸葛亮南下只有十二字記載“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”對三國史最有說服力度的《三國志》，太過簡略。
學者們研究諸葛亮南下這場顯赫的戰役里，有的人說他一直打到今云南大理附近，有的說他已經打到老撾邊界。至于“七擒孟獲”可能是諸葛亮摧毀了敵人七個軍事基地，如此說法，在歷史一千多年的長河里，真的是無從稽考了。
在南征的日子里，諸葛亮發明過一件殺傷力極高的武器“連弩”，這個武器給他北伐曹魏幫了不少忙。
南方平定之后，《三國志》中這么記載“軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中......”這個時候，諸葛亮正式北上伐曹，寫下了著名千年的《出師表》。《三國志》中也有記載“‘先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能禪補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
“至于斟酌損益，進盡忠言，敗攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無興德之言，則]責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。’遂行，屯于沔陽。”
諸葛亮第一次北伐因失街亭而告終，馬謖無能，劉備曾囑咐不能委于重用，諸葛亮還是重用了馬謖。他這次伐魏最大的收獲是收復姜維，可收復了他自認將才的姜維，他還是每每事必親躬，沒有給他留下多少實踐的機會。在諸葛亮死后姜維繼承遺志，卻只知領兵打仗，不會處理人際關系，鬧到最后劉禪疑他，要傷他性命，他還問別人保身之法。諸葛用人可見一斑。
六年冬，諸葛亮復出散關，圍陳倉，此諸葛亮第二次北伐。因糧盡而還。
七年，諸葛亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州剌史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還。此第三次伐魏始末。也就是在這次伐魏，諸葛亮漸漸疏遠魏延，再一次在用人上露出瑕疵。
九年，諸葛亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰，射殺邰。“木牛流馬”就是在第四次伐魏時，諸葛亮所發明的。
“十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。”這是《三國志》里記載的第五次伐魏。司馬義計不如諸葛，謀卻勝于諸葛。堅守不戰，最終熬死諸葛亮。諸葛亮五十四歲撒手人寰，空留下五丈原一夜秋風。
歷史上并沒有六出祁山，只此五次。諸葛亮一生在軍事上一味逞強，窮兵黷武。在戰略上謹小慎微，不納別策，以致數次北伐無功而返。在政治上獨把朝政，致使西蜀官員進出無門，后繼乏人，不管在演義里還是史料中，這都是不爭的事實。一代名相卻始終不能力挽狂瀾，難以改變歷史的潮流。
諸葛亮一生成敗被后人爭論不休，諸家高談闊論見仁見智。
鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮成敗暫且不論，他的執著追求，他的忠心耿耿卻一直被后人所景仰，無怪乎羅貫中把他神話成人們心中完美的偶像。
陳壽(shou)也(ye)夸(kua)獎他“亮性(xing)長于巧思，損益(yi)連弩，木牛流馬(ma)，皆出其(qi)意(yi)；推演兵法，作八陳圖，咸得(de)其(qi)要云。亮言(yan)教書奏多可觀(guan)，別為(wei)一(yi)集。”如此好評，等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
本(ben)文(wen)地址(zhi)://n85e38t.cn/lishitanjiu/101745.html.
聲明： 我們(men)致力(li)于保護作者版權，注(zhu)(zhu)重(zhong)分享(xiang)，被刊用文(wen)章因無法(fa)核實(shi)真(zhen)實(shi)出處，未能及(ji)時與作者取得聯(lian)系(xi)(xi)，或(huo)有(you)版權異議(yi)的(de)，請聯(lian)系(xi)(xi)管(guan)(guan)理(li)員(yuan)，我們(men)會立即處理(li)，本站部分文(wen)字與圖(tu)片資源來自(zi)于網絡，轉載是出于傳(chuan)遞更多信息(xi)之(zhi)目的(de),若有(you)來源標注(zhu)(zhu)錯(cuo)誤或(huo)侵犯了您(nin)的(de)合法(fa)權益，請立即通(tong)知我們(men)(管(guan)(guan)理(li)員(yuan)郵箱(xiang)：)，情況屬實(shi)，我們(men)會第一時間予以刪(shan)除，并(bing)同時向(xiang)您(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 朱(zhu)元璋為什么沒廢朱(zhu)標
下一(yi)篇: 古代癡呆皇(huang)帝指的是誰
