雍正帝形容(rong)駐防八(ba)旗在地方為“隱然(ran)有虎豹在山之勢(shi)”虎視眈(dan)眈(dan)，磨刀(dao)霍(huo)霍(huo)，卻讓人(ren)不(bu)知不(bu)覺，這是(shi)滿(man)族統(tong)治(zhi)者處(chu)理(li)政治(zhi)問題和(he)民族關系(xi)的(de)手段日趨成熟的(de)表現(xian)。至于如今人(ren)們多(duo)認為八(ba)旗入關后作(zuo)用越來越微弱，其實正是(shi)清(qing)廷制造(zao)的(de)假(jia)象，是(shi)他們刻意要達到的(de)效(xiao)果。
清(qing)朝是中(zhong)國歷史(shi)上(shang)繼蒙(meng)元(yuan)(yuan)之后又一(yi)個(ge)由少數民(min)族—滿族建(jian)立(li)的統一(yi)中(zhong)央王朝，但它在中(zhong)國的統治時間，要比蒙(meng)古族建(jian)立(li)的元(yuan)(yuan)朝長得多(duo)，持續了將近300年之久，在中(zhong)國漫(man)長的歷史(shi)上(shang)，這(zhe)是獨一(yi)無二的。
清軍入(ru)關(guan)時兵數僅20萬(wan)(wan)余，連同眷屬并奴仆最多(duo)百萬(wan)(wan)，進入(ru)漢(han)族(zu)(zu)的(de)(de)汪洋大海之(zhi)后，卻能在(zai)不(bu)長的(de)(de)時間內有效平定(ding)漢(han)族(zu)(zu)等(deng)各民族(zu)(zu)、各種(zhong)政治勢力的(de)(de)反抗，建立起對全國(guo)(guo)持久而穩(wen)固的(de)(de)統治，許多(duo)西方學(xue)者都認為，這不(bu)僅在(zai)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)，甚至在(zai)世界歷(li)史(shi)上(shang)，也是一個謎，是令歷(li)史(shi)學(xue)家倍(bei)感(gan)興趣并希圖解開的(de)(de)一個歷(li)史(shi)之(zhi)謎。
但在中國(guo)人乃(nai)至中國(guo)的(de)學者看(kan)來，將(jiang)這(zhe)一現象(xiang)渲染成為“歷史之謎”，卻未免有些過(guo)甚其詞、大驚小怪。因(yin)為事實似乎(hu)很清(qing)楚，清(qing)朝(chao)能坐幾百年的(de)天下，那是因(yin)為他(ta)(ta)們(men)“漢化”了(le)，“漢化”使他(ta)(ta)們(men)繼承(cheng)了(le)漢唐宋明等(deng)中國(guo)傳統王朝(chao)的(de)一整(zheng)套(tao)統治制(zhi)度，這(zhe)是他(ta)(ta)們(men)得以(yi)維護數百年統治的(de)基礎。
其實老(lao)一輩史學家早已指出(chu)過，清(qing)朝的(de)統治特(te)點，是(shi)沿襲(xi)明(ming)(ming)而不(bu)(bu)同于明(ming)(ming)，正(zheng)是(shi)這些不(bu)(bu)同于明(ming)(ming)之處，造(zao)成(cheng)清(qing)朝統治得以成(cheng)功(gong)的(de)諸多特(te)征，而其中最關鍵的(de)一個，就是(shi)八旗制(zhi)度。清(qing)歷朝歷代的(de)皇帝(di)，都一再強調“八旗為我(wo)朝根本”，極言這一制(zhi)度對他們統治的(de)重要性。
本來(lai)，任(ren)何一(yi)個政權，如果沒有一(yi)個強有力的(de)“根本”，都不可(ke)能長久地(di)穩坐天下(xia)，這是(shi)一(yi)個常識(shi)。而八旗(qi)(qi)制度(du)與清朝幾百年的(de)統治(zhi)共存亡，恰是(shi)滿(man)洲統治(zhi)者未曾被完全“漢化(hua)”的(de)證明。可(ke)惜的(de)是(shi)我國(guo)的(de)清史(shi)學界迄今為止(zhi)對此仍未予以(yi)充分的(de)重(zhong)視，最突出的(de)一(yi)例，就(jiu)是(shi)在國(guo)家纂修清史(shi)的(de)這場耗資巨(ju)大工程中(zhong)，竟然沒有為“八旗(qi)(qi)制度(du)”留下(xia)一(yi)席(xi)之地(di)，在數十個專述典章(zhang)制度(du)的(de)“志(zhi)”中(zhong)，竟然不列“八旗(qi)(qi)志(zhi)”。
八旗勁旅：“打(da)江山”的根本
從努(nu)爾哈赤自立(li)為(wei)(wei)汗、建立(li)大金(jin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)1616年(nian)(明萬歷四(si)十四(si)年(nian))算(suan)起，到1644年(nian)入(ru)關占(zhan)領(ling)北(bei)(bei)京(jing)，一共只有(you)28年(nian)，在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)短的(de)(de)(de)(de)(de)時間里，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)水濱山(shan)野、主(zhu)要以(yi)狩獵采集為(wei)(wei)生的(de)(de)(de)(de)(de)女真(zhen)(zhen)部族，就完(wan)成了統一諸(zhu)部、開國(guo)奠基、攻(gong)占(zhan)遼沈、建立(li)清(qing)朝(chao)(chao)并(bing)定都北(bei)(bei)京(jing)這(zhe)(zhe)一系列的(de)(de)(de)(de)(de)功業，所用時間之短、發展速度之快，實(shi)在(zai)令人震驚(jing)。對(dui)此，深想的(de)(de)(de)(de)(de)人其實(shi)不(bu)多，泛泛說起，便提(ti)到女真(zhen)(zhen)(后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)洲)人的(de)(de)(de)(de)(de)驍(xiao)勇善戰。殊不(bu)知驍(xiao)勇善戰的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)方諸(zhu)民族，呼(hu)嘯馳(chi)騁于山(shan)林(lin)草原并(bing)不(bu)自滿(man)洲人始，何以(yi)只有(you)少數幾個(ge)(ge)，能夠(gou)登(deng)上歷史舞(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)中心，演出一場叱咤風云的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)聲有(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)活劇？這(zhe)(zhe)除了需要一個(ge)(ge)英雄(xiong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)出場之外(wai)，還(huan)需要的(de)(de)(de)(de)(de)，就是組織。正(zheng)如同金(jin)朝(chao)(chao)女真(zhen)(zhen)不(bu)僅(jin)有(you)完(wan)顏阿骨打，還(huan)有(you)“猛安謀克”制，后(hou)起的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)爾哈赤能夠(gou)克敵(di)制勝，靠的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)是騎射技藝，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)，是八旗這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)后(hou)來成為(wei)(wei)清(qing)朝(chao)(chao)制度的(de)(de)(de)(de)(de)組織。
八旗(qi)(qi)(qi)之(zhi)始(shi)，起(qi)于牛(niu)錄(lu)額(e)真。牛(niu)錄(lu)是滿語(niru)，本義為(wei)“大箭(jian)”，派生義為(wei)由大箭(jian)持有者自(zi)愿結合(he)的(de)十人圍(wei)獵群(qun)體。明朝(chao)萬(wan)歷二十九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(辛丑(chou)年(nian)(nian)(nian)(nian)，公元(yuan)1601年(nian)(nian)(nian)(nian))前(qian)后，努爾哈赤對牛(niu)錄(lu)組織首次(ci)進行(xing)大規模(mo)改(gai)造與重(zhong)建，參照(zhao)女真人的(de)猛安謀(mou)克制，將所聚之(zhi)眾每(mei)三(san)百(bai)人立(li)一牛(niu)錄(lu)額(e)真統管，改(gai)編后的(de)牛(niu)錄(lu)被分別(bie)隸屬于黃(huang)(huang)、白、紅(hong)、藍(lan)四旗(qi)(qi)(qi)，以純色(se)為(wei)辨。明萬(wan)歷四十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(乙卯(mao)年(nian)(nian)(nian)(nian)，1615年(nian)(nian)(nian)(nian))，努爾哈赤再次(ci)對牛(niu)錄(lu)組織進行(xing)改(gai)造，完善(shan)了牛(niu)錄(lu)—甲喇—固山(shan)的(de)體制。并增(zeng)設(she)鑲黃(huang)(huang)、鑲白、鑲紅(hong)、鑲藍(lan)四旗(qi)(qi)(qi)。黃(huang)(huang)、白、藍(lan)三(san)色(se)旗(qi)(qi)(qi)鑲紅(hong)邊，紅(hong)旗(qi)(qi)(qi)鑲白邊，合(he)為(wei)八旗(qi)(qi)(qi)。八旗(qi)(qi)(qi)建立(li)自(zi)此始(shi)，亦(yi)即為(wei)滿洲八旗(qi)(qi)(qi)的(de)源起(qi)。
八固山 (八旗(qi))是(shi)牛錄組織的(de)擴大，也繼承了牛錄的(de)組織特點，首(shou)先是(shi)兵民(min)合一：“出則為(wei)兵，入則為(wei)民(min)，耕戰(zhan)二事(shi)，未嘗偏廢”；其二是(shi)軍(jun)(jun)(jun)政一體，有事(shi)抽調，無(wu)事(shi)歸(gui)旗(qi)，“以(yi)旗(qi)統人，即(ji)以(yi)旗(qi)統兵”。作(zuo)戰(zhan)時絕無(wu)糧餉軍(jun)(jun)(jun)器之運(yun)轉，軍(jun)(jun)(jun)卒皆能自備而行，這是(shi)八旗(qi)勁旅行軍(jun)(jun)(jun)作(zuo)戰(zhan)驍(xiao)勇神速的(de)原(yuan)因之一。
皇太極即位(wei)后，在(zai)八旗(qi)(qi)(qi)滿(man)洲之(zhi)外又增(zeng)設八旗(qi)(qi)(qi)漢(han)軍(jun)和八旗(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)古，從此(ci)(ci)八旗(qi)(qi)(qi)有滿(man)洲、蒙(meng)(meng)古和漢(han)軍(jun)之(zhi)分。從此(ci)(ci)擅(shan)長突(tu)騎野戰的(de)(de)八旗(qi)(qi)(qi)蒙(meng)(meng)古成為滿(man)洲人的(de)(de)左(zuo)膀(bang)右臂，而擅(shan)長操作火(huo)炮(pao)等重(zhong)兵器(qi)的(de)(de)漢(han)軍(jun)八旗(qi)(qi)(qi)的(de)(de)加入，對于原來只輕騎兵、輕火(huo)器(qi)的(de)(de)滿(man)洲人來說(shuo)，亦有莫(mo)大助益(yi)。但八旗(qi)(qi)(qi)仍是(shi)八旗(qi)(qi)(qi)，權力(li)始終(zhong)集中(zhong)在(zai)滿(man)洲貝(bei)勒手中(zhong)，是(shi)絕不(bu)可旁(pang)落的(de)(de)。
1644年(nian)入關(guan)時(shi)的(de)八旗勁旅，在對農民(min)軍(jun)與明朝殘存勢力的(de)戰(zhan)爭中以一當(dang)十，摧枯拉朽，那是八旗武力最精銳、最強(qiang)盛的(de)時(shi)期。
入關(guan)后的“鞏固根本(ben)”
當(dang)清王朝定都(dou)北京后(hou)，面(mian)對(dui)著一個嶄(zhan)新而(er)又(you)極(ji)其復雜、極(ji)其險峻的(de)局面(mian)。在民族(zu)矛盾如此尖(jian)銳的(de)情況(kuang)下，他(ta)(ta)們(men)所能依(yi)(yi)靠的(de)，除了(le)自己從關(guan)外(wai)帶來的(de)八(ba)旗(qi)勁旅(lv)之外(wai)，還(huan)能有誰？由明(ming)軍(jun)(jun)的(de)降兵降將編成的(de)綠營，人數雖然(ran)數倍于八(ba)旗(qi)，他(ta)(ta)們(men)又(you)豈敢(gan)依(yi)(yi)恃？他(ta)(ta)們(men)殫(dan)精竭慮(lv)，考慮(lv)的(de)就是(shi)如何才能使(shi)為數如此之少(shao)的(de)精兵最大(da)限(xian)度地發(fa)揮作(zuo)用，如何依(yi)(yi)靠它來維(wei)持清朝在這樣一個如此遼闊(kuo)、如此復雜的(de)國土上的(de)統治。并因此而(er)對(dui)八(ba)旗(qi)制(zhi)度進行了(le)重大(da)的(de)變革(ge)，其宗旨，當(dang)然(ran)是(shi)要加強(qiang)八(ba)旗(qi)的(de)軍(jun)(jun)事職(zhi)能。
變(bian)革(ge)(ge)的(de)第一步，是(shi)制(zhi)定旗餉政策，使八旗官兵向職業(ye)軍人(ren)的(de)方向轉變(bian)。這(zhe)是(shi)入關后八旗制(zhi)度最(zui)深刻的(de)一項變(bian)革(ge)(ge)。
入(ru)(ru)關后的(de)八旗官(guan)兵(bing)(bing)傾其全(quan)力投入(ru)(ru)戰爭(zheng)，清廷(ting)(ting)雖然也沿襲入(ru)(ru)關前(qian)舊制(zhi)(zhi)為他(ta)們(men)分(fen)配了“份(fen)地(di)(di)”，但他(ta)們(men)卻不(bu)可能仍然沿襲入(ru)(ru)關前(qian)“兵(bing)(bing)農不(bu)分(fen)”的(de)傳統，利用土地(di)(di)來(lai)(lai)(lai)進(jin)行生產。隨著八旗“份(fen)地(di)(di)”大量喪(sang)失(shi)與轉手，越來(lai)(lai)(lai)越多的(de)八旗兵(bing)(bing)丁喪(sang)失(shi)了從土地(di)(di)獲取收入(ru)(ru)的(de)經濟(ji)來(lai)(lai)(lai)源。為解決這一(yi)問題，使八旗兵(bing)(bing)丁得以(yi)(yi)全(quan)力以(yi)(yi)赴投入(ru)(ru)征服戰爭(zheng)，清廷(ting)(ting)甫(fu)一(yi)入(ru)(ru)關，即制(zhi)(zhi)定旗餉政策。八旗兵(bing)(bing)丁的(de)收入(ru)(ru)，以(yi)(yi)月餉和歲米為主，又視兵(bing)(bing)種(zhong)之(zhi)別(bie)而(er)有(you)等級之(zhi)分(fen)，此外還(huan)有(you)歲米，為每(mei)名每(mei)年24斛。這便是(shi)清朝所稱“鐵桿莊稼老米樹”的(de)由來(lai)(lai)(lai)，所謂“鐵桿莊稼”，說的(de)就是(shi)這種(zhong)收入(ru)(ru)的(de)穩定性。清廷(ting)(ting)對(dui)八旗兵(bing)(bing)丁的(de)一(yi)切采取“包下來(lai)(lai)(lai)”的(de)辦法，用官(guan)費為他(ta)們(men)建造房屋，凡遇紅白喜事均由官(guan)給賞銀，遷徙時由官(guan)給一(yi)切用度。重大變革的(de)另一(yi)項，是(shi)建立駐(zhu)防八旗制(zhi)(zhi)度。
清朝建都北京(jing)，本(ben)著(zhu)“居重(zhong)馭輕”的用兵原則，將(jiang)八旗精(jing)銳半數駐于京(jing)城，是(shi)(shi)為(wei)禁旅。同(tong)時亦(yi)不(bu)忽視對廣大地(di)方(fang)的控(kong)制(zhi)，做法是(shi)(shi)在全國各大省會、水陸(lu)要(yao)沖、邊疆(jiang)海防，派遣八旗長期駐守，以控(kong)扼京(jing)師以外所(suo)有最重(zhong)要(yao)的軍事(shi)據點，是(shi)(shi)為(wei)駐防。這(zhe)樣一支不(bu)僅常(chang)駐于邊疆(jiang)，而(er)且常(chang)駐于腹里(li)內(nei)地(di)的制(zhi)度化的武裝力(li)量為(wei)歷朝所(suo)未有，是(shi)(shi)滿洲統(tong)治(zhi)者維護統(tong)治(zhi)的主要(yao)工具。而(er)它所(suo)監視、控(kong)制(zhi)的主要(yao)對象，則是(shi)(shi)綠(lv)營。
清朝綠營(ying)額兵60萬(wan)-80萬(wan)，以標、協、營(ying)、汛的(de)(de)組織系統分散駐扎于全國(guo)大大小小的(de)(de)城鎮、關隘、水(shui)陸交通要沖，形成嚴密的(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)網絡，而對這支人(ren)數遠較八旗多(duo)出數倍，又是(shi)由漢人(ren)、特別是(shi)受過專(zhuan)門軍(jun)事訓練的(de)(de)明軍(jun)降(jiang)兵降(jiang)將組成的(de)(de)軍(jun)隊加(jia)以監視和控制(zhi)(zhi)(zhi)，并對地(di)方起著巨大威懾作用的(de)(de)，則是(shi)10萬(wan)八旗駐防。以10萬(wan)八旗兵控制(zhi)(zhi)(zhi)數十萬(wan)綠營(ying)，再(zai)以人(ren)數比八旗駐防多(duo)出數倍的(de)(de)綠營(ying)兵控制(zhi)(zhi)(zhi)全國(guo)百姓，恰好像是(shi)以臂使(shi)手、以手使(shi)指，作為用兵措施，十分高明。共2頁:12下一頁
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