戴逵(326-369)中國(guo)東晉雕(diao)塑家,畫家,哲學家,字安(an)道(dao)。譙郡铚縣(今安(an)徽宿州市)人,后徙居會稽(ji)剡縣(今浙江嵊縣)。戴逵終(zhong)生不(bu)仕,初就(jiu)學于(yu)名(ming)儒(ru)范(fan)宣,博學多才(cai),善鼓琴,著《戴逵集(ji)(ji)》9卷,已散佚。他擅長佛教(jiao)雕(diao)塑,善于(yu)聽取觀(guan)眾意(yi)見(jian),將西(xi)域傳來(lai)的(de)(de)(de)佛教(jiao)造像(xiang)式(shi)(shi)樣,結合本(ben)土藝術(shu)的(de)(de)(de)特(te)點,將漆器(qi)中的(de)(de)(de)夾纻技術(shu)應(ying)用于(yu)佛像(xiang)制作(zuo),創造出民眾易于(yu)接受(shou)(shou)的(de)(de)(de)中國(guo)式(shi)(shi)佛教(jiao)雕(diao)塑樣式(shi)(shi)。曾(ceng)為(wei)(wei)會稽(ji)山(shan)陰靈寶寺(si)作(zuo)木(mu)雕(diao)無量壽佛及(ji)脅(xie)侍菩薩。隱于(yu)幃幕后,聽取意(yi)見(jian),反復修(xiu)改,三年始(shi)成,又為(wei)(wei)瓦(wa)棺寺(si)塑五世佛,與(yu)顧愷之的(de)(de)(de)壁畫維摩詰像(xiang)及(ji)獅子國(guo)(今斯里(li)蘭卡)送來(lai)的(de)(de)(de)玉佛,在(zai)當時并稱(cheng)'三絕(jue)'。戴逵的(de)(de)(de)繪畫長于(yu)人物、佛像(xiang)、山(shan)水,所畫人物注(zhu)重意(yi)趣的(de)(de)(de)表現(xian),作(zuo)品被謝赫(he)譽為(wei)(wei)'情韻連綿,風趣巧(qiao)拔。善圖圣賢,百工所范(fan)'。具有很大影響(xiang)。其子戴勃、戴颙亦善繪畫和雕(diao)塑,承其家學,有所創造。戴逵在(zai)哲學上受(shou)(shou)儒(ru)家影響(xiang),發展了儒(ru)家形神一元論(lun)的(de)(de)(de)觀(guan)點,對(dui)后來(lai)范(fan)縝的(de)(de)(de)無神論(lun)有一定影響(xiang)。曾(ceng)反對(dui)佛教(jiao)的(de)(de)(de)因果報應(ying)說,著《釋(shi)疑論(lun)》,與(yu)名(ming)僧慧遠等反復辯(bian)論(lun),見(jian)《廣弘(hong)明集(ji)(ji)》;又不(bu)滿(man)于(yu)西(xi)晉名(ming)士(shi)的(de)(de)(de)放蕩縱欲,曾(ceng)撰《放達為(wei)(wei)非(fei)道(dao)論(lun)》,載本(ben)傳。性高潔(jie),隱居不(bu)仕。孝武(wu)帝時,屢(lv)次征召(zhao),皆不(bu)就(jiu),病(bing)卒于(yu)家。
據(ju)《世說(shuo)(shuo)新語(yu)》記載：“戴(dai)安(an)道中年畫(hua)行象(xiang)甚精(jing)妙，庾道季看之(zhi)，語(yu)戴(dai)云(yun)：‘神(shen)猶(you)太俗，蓋(gai)卿世情(qing)未盡耳’，戴(dai)云(yun)‘唯務光（夏時賢人(ren)(ren)(ren)）當免卿此語(yu)耳’。”這說(shuo)(shuo)明(ming)了兩個(ge)問題：一是戴(dai)安(an)道的(de)(de)(de)畫(hua)，太貼近(jin)生活；二是他(ta)(ta)畫(hua)的(de)(de)(de)宗(zong)教人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)也反映現實人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)思想(xiang)性格。他(ta)(ta)畫(hua)過《稽(ji)輕車詩(shi)圖》能完(wan)全捕捉人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，即所謂(wei)“作嘯人(ren)(ren)(ren)似嘯人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)程度。顧(gu)愷之(zhi)評他(ta)(ta)的(de)(de)(de)肖像畫(hua)說(shuo)(shuo)：“稽(ji)興，如其人(ren)(ren)(ren)”，由此可知他(ta)(ta)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)成就。
﹡作品賞析﹡
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1. ''捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)‘’文(wen)言(yan)文(wen)翻(fan)譯(yi) 【原文(wen)】 魏武將(jiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)，自(zi)以形(xing)(xing)陋(lou)甚陋(lou)，不(bu)足雄(xiong)遠國(guo)(guo)，使(shi)崔季珪(gui)代，帝自(zi)捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)立床(chuang)(chuang)頭(tou).既(ji)畢(bi)，令間諜問曰：“魏王何(he)如(ru)？”匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)答曰：“魏王雅(ya)(ya)望非常；然(ran)床(chuang)(chuang)頭(tou)捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)人(ren)(ren)，此乃英(ying)雄(xiong)也(ye)(ye).”魏武聞(wen)之，追(zhui)殺此使(shi). 【解釋】床(chuang)(chuang)：指坐(zuo)榻；捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)人(ren)(ren)：指執刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)衛(wei)士.站(zhan)在坐(zuo)榻邊的(de)(de)(de)(de)衛(wei)士.比(bi)喻(yu)替別人(ren)(ren)代筆作文(wen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren). 魏武將(jiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)的(de)(de)(de)(de)“使(shi)” （使(shi)者） 自(zi)以形(xing)(xing)陋(lou)的(de)(de)(de)(de)“以” （認為） 不(bu)足雄(xiong)遠國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)“雄(xiong)” （稱(cheng)雄(xiong)） 使(shi)崔季珪(gui)代的(de)(de)(de)(de)“使(shi)” （讓） 既(ji)畢(bi)的(de)(de)(de)(de)“既(ji)” （在） 魏王何(he)如(ru)的(de)(de)(de)(de)“何(he)如(ru)” （怎么(me)樣） 然(ran)床(chuang)(chuang)頭(tou)捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“然(ran)” （但(dan)是(shi)） 此乃英(ying)雄(xiong)也(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)“乃”（是(shi)） 【翻(fan)譯(yi)】 魏武帝曹(cao)(cao)操(cao)要接見(jian)(jian)(jian)(jian)匈(xiong)奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)使(shi)者，他(ta)自(zi)己(ji)認為相貌不(bu)好(hao)看，不(bu)能用威儀震服匈(xiong)奴(nu)(nu)，就(jiu)讓崔季珪(gui)代替他(ta)接見(jian)(jian)(jian)(jian)，他(ta)自(zi)己(ji)握刀(dao)(dao)站(zhan)在坐(zuo)榻旁邊做侍從.已經(jing)接見(jian)(jian)(jian)(jian)完了，就(jiu)派(pai)間諜，去(qu)問匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)者：“魏王這人(ren)(ren)怎么(me)樣？”匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)者評價說(shuo)：“魏王高雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，不(bu)同尋常；但(dan)是(shi)坐(zuo)榻邊上拿刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)那個(ge)人(ren)(ren)，才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong).”曹(cao)(cao)操(cao)聽后(hou)，就(jiu)派(pai)人(ren)(ren)追(zhui)去(qu)，殺掉了這個(ge)使(shi)者. 【典(dian)出】南朝(chao)·宋(song)·劉義(yi)慶(qing)《世說(shuo)新語·容(rong)止》：“魏王雅(ya)(ya)望非常，然(ran)床(chuang)(chuang)頭(tou)捉(zhuo)(zhuo)刀(dao)(dao)人(ren)(ren)，此乃英(ying)雄(xiong)也(ye)(ye).” 【舉(ju)例】月得十(shi)篇，或作~乎.。
2. 【短篇古文(wen)(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)】 1.原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)：鐘(zhong)(zhong)(zhong)毓(yu)、鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)少有(you)(you)令(ling)譽.年十三，魏文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，語其(qi)父(fu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)繇(zhou)曰(yue)：“可令(ling)二子(zi)來(lai)(lai)(lai)(lai).”于是(shi)(shi)(shi)(shi)敕(chi)見(jian)(jian).毓(yu)面(mian)有(you)(you)汗(han)(han)(han)(han)(han)，帝(di)曰(yue)：“卿(qing)面(mian)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)汗(han)(han)(han)(han)(han)？”毓(yu)對(dui)(dui)曰(yue)：“戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)惶(huang)惶(huang)，汗(han)(han)(han)(han)(han)出如(ru)漿(jiang).”復問(wen)(wen)會(hui)：“卿(qing)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)汗(han)(han)(han)(han)(han)？”對(dui)(dui)曰(yue)：“戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)栗栗，汗(han)(han)(han)(han)(han)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出.”譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)：鐘(zhong)(zhong)(zhong)毓(yu)、鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)在年紀很小的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)就(jiu)(jiu)擁有(you)(you)了(le)美好的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)(sheng).（在他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)）十三歲那(nei)年，魏文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)聽(ting)說(shuo)了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)(sheng)，就(jiu)(jiu)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親鐘(zhong)(zhong)(zhong)繇(zhou)說(shuo)："你(ni)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)叫你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)兒子(zi)來(lai)(lai)(lai)(lai)見(jian)(jian)我(wo)."于是(shi)(shi)(shi)(shi)（鐘(zhong)(zhong)(zhong)繇(zhou)帶著(zhu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)兒子(zi)進宮(gong)面(mian)見(jian)(jian)魏文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)）.（面(mian)見(jian)(jian)皇帝(di)時(shi)）鐘(zhong)(zhong)(zhong)毓(yu)（緊(jin)張得）臉上(shang)流汗(han)(han)(han)(han)(han)，魏文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)（親熱地）問(wen)(wen)他(ta)(ta)(ta)："你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)臉上(shang)怎么會(hui)流汗(han)(han)(han)(han)(han)呢？"鐘(zhong)(zhong)(zhong)毓(yu)回答(da)說(shuo)："（我(wo)）敬畏害怕，汗(han)(han)(han)(han)(han)水像酒水一(yi)(yi)樣涌出來(lai)(lai)(lai)(lai)." 魏文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)再問(wen)(wen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)說(shuo)；"（那(nei)）你(ni)為(wei)(wei)(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)流汗(han)(han)(han)(han)(han)呢？" 鐘(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)回答(da)說(shuo)："我(wo)害怕得發抖，連汗(han)(han)(han)(han)(han)也不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出."2.原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)：王(wang)(wang)子(zi)猷居山陰，夜大(da)(da)雪(xue)，眠(mian)覺，開(kai)室，命(ming)酌酒.四望皎然(ran)(ran)(ran)，因起(qi)(qi)彷徨(huang)，詠左思《招(zhao)隱(yin)(yin)詩》.忽憶戴(dai)(dai)安道，時(shi)戴(dai)(dai)在剡(yan)，即便夜乘(cheng)(cheng)(cheng)小船(chuan)就(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi).經(jing)宿方至，造門(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)前而(er)(er)(er)返.人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)問(wen)(wen)其(qi)故，王(wang)(wang)曰(yue)：“吾本(ben)乘(cheng)(cheng)(cheng)興(xing)而(er)(er)(er)行，興(xing)盡而(er)(er)(er)返，何(he)必(bi)見(jian)(jian)戴(dai)(dai)？” 譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)：王(wang)(wang)子(zi)猷居住在山陰，一(yi)(yi)次夜下(xia)大(da)(da)雪(xue)，他(ta)(ta)(ta)從睡眠(mian)中醒來(lai)(lai)(lai)(lai)，打開(kai)窗戶(hu)，命(ming)仆(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)斟上(shang)酒.四處望去(qu)，一(yi)(yi)片(pian)潔白(bai)銀亮(liang)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)起(qi)(qi)身(shen)，慢步徘徊，吟誦著(zhu)左思的(de)(de)(de)(de)(de)《招(zhao)隱(yin)(yin)詩》.忽然(ran)(ran)(ran)間(jian)想(xiang)到了(le)戴(dai)(dai)逵，當時(shi)戴(dai)(dai)逵遠(yuan)在曹(cao)娥江上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)剡(yan)縣，即刻連夜乘(cheng)(cheng)(cheng)小船(chuan)前往.經(jing)過(guo)一(yi)(yi)夜才(cai)到，到了(le)戴(dai)(dai)逵家(jia)門(men)前卻又轉身(shen)返回.有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)問(wen)(wen)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)何(he)這(zhe)樣，王(wang)(wang)子(zi)猷說(shuo)：“我(wo)本(ben)來(lai)(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)著(zhu)興(xing)致前往，興(xing)致已(yi)盡，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)返回，為(wei)(wei)(wei)何(he)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)見(jian)(jian)戴(dai)(dai)逵呢？”3.原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)：華歆(xin)、王(wang)(wang)朗俱乘(cheng)(cheng)(cheng)船(chuan)避(bi)難(nan)，有(you)(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)欲(yu)依附(fu)，歆(xin)輒(zhe)難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi).朗曰(yue)：“幸尚寬，何(he)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)可？”后(hou)賊追(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)欲(yu)舍所(suo)攜之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).歆(xin)曰(yue)：“本(ben)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑，正(zheng)為(wei)(wei)(wei)此耳.既(ji)已(yi)納(na)其(qi)自(zi)(zi)(zi)托，寧可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)急相棄邪？”遂攜拯如(ru)初.世以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此定(ding)華、王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)優劣.譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)：華歆(xin)和(he)王(wang)(wang)朗一(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)躲避(bi)災難(nan)，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)和(he)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)同(tong)(tong)(tong)乘(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)條船(chuan)，華歆(xin)就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)難(nan)他(ta)(ta)(ta)，（不(bu)(bu)(bu)(bu)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)上(shang)船(chuan)），王(wang)(wang)朗（對(dui)(dui)華歆(xin)）說(shuo)："船(chuan)還有(you)(you)位(wei)置(zhi)，為(wei)(wei)(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)給他(ta)(ta)(ta)上(shang)呢？"后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（向那(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）追(zhui)了(le)過(guo)來(lai)(lai)(lai)(lai).（這(zhe)時(shi)）王(wang)(wang)朗就(jiu)(jiu)想(xiang)拋(pao)下(xia)帶著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).華歆(xin)說(shuo)："我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)懷疑正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣啊.既(ji)然(ran)(ran)(ran)已(yi)經(jing)答(da)應他(ta)(ta)(ta)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)上(shang)船(chuan)，怎么可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現在拋(pao)下(xia)他(ta)(ta)(ta)呢？"因此，就(jiu)(jiu)當什么事(shi)都(dou)沒(mei)有(you)(you)發生那(nei)樣.世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)這(zhe)件事(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)平定(ding)華歆(xin)、王(wang)(wang)朗的(de)(de)(de)(de)(de)（品質）好壞.4.【原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)】 魏武將見(jian)(jian)匈奴使(shi)，自(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形陋，不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)雄遠(yuan)國(guo)，使(shi)崔季(ji)(ji)珪(gui)代，帝(di)自(zi)(zi)(zi)捉(zhuo)刀立床頭.既(ji)畢，令(ling)間(jian)諜問(wen)(wen)曰(yue)：“魏王(wang)(wang)何(he)如(ru)？”匈奴使(shi)答(da)曰(yue)：“魏王(wang)(wang)雅(ya)望非常；然(ran)(ran)(ran)床頭捉(zhuo)刀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，此乃英(ying)雄也.”魏武聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，追(zhui)殺(sha)此使(shi).譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)：【翻譯(yi)】 魏武帝(di)曹(cao)操(cao)(cao)要(yao)接見(jian)(jian)匈奴的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者，他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)認為(wei)(wei)(wei)相貌不(bu)(bu)(bu)(bu)好看，不(bu)(bu)(bu)(bu)能用威儀震服匈奴，就(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)崔季(ji)(ji)珪(gui)代替他(ta)(ta)(ta)接見(jian)(jian)，他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)握刀站在坐(zuo)榻(ta)旁邊(bian)做侍從.已(yi)經(jing)接見(jian)(jian)完了(le)，就(jiu)(jiu)派(pai)間(jian)諜，去(qu)問(wen)(wen)匈奴使(shi)者：“魏王(wang)(wang)這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怎么樣？”匈奴使(shi)者評價說(shuo)：“魏王(wang)(wang)高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)尋(xun)常；但是(shi)(shi)(shi)(shi)坐(zuo)榻(ta)邊(bian)上(shang)拿刀的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄.”曹(cao)操(cao)(cao)聽(ting)后(hou)，就(jiu)(jiu)派(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)去(qu)，殺(sha)掉了(le)這(zhe)個(ge)(ge)使(shi)者.5.??原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)：范氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)亡也，百姓(xing)有(you)(you)得鐘(zhong)(zhong)(zhong)者.欲(yu)負而(er)(er)(er)走，則(ze)鐘(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)可負；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)椎毀(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)況然(ran)(ran)(ran)有(you)(you)音.恐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)奪己(ji)也，遽掩其(qi)耳.惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，可也；惡己(ji)自(zi)(zi)(zi)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，悖矣.譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)：晉國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)夫范氏(shi)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，有(you)(you)個(ge)(ge)老(lao)百姓(xing)得到一(yi)(yi)只鐘(zhong)(zhong)(zhong)，想(xiang)要(yao)把它背走.只是(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)太(tai)大(da)(da)，沒(mei)法背.于是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)用錘去(qu)把它打碎(sui)，這(zhe)樣鐘(zhong)(zhong)(zhong)又轟轟地響起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)，那(nei)個(ge)(ge)老(lao)百姓(xing)怕別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽(ting)到響聲(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)(lai)搶(qiang)這(zhe)只鐘(zhong)(zhong)(zhong)，趕忙把自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵堵起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)聽(ting)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也就(jiu)(jiu)聽(ting)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)了(le).。
3. 《魏(wei)武將見匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)》翻譯古(gu)文 魏(wei)武將見匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)魏(wei)武將見匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)，自以形陋，不足雄遠國(guo)，使(shi)崔(cui)季珪代，帝自捉(zhuo)刀(dao)立(li)床(chuang)頭。既(ji)畢，令間諜問曰：“魏(wei)王何如？”匈(xiong)奴(nu)(nu)使(shi)答曰：“魏(wei)王雅(ya)望(wang)非常(chang)；然床(chuang)頭捉(zhuo)刀(dao)人，此(ci)乃英雄也。”魏(wei)武聞之(zhi)，追殺此(ci)使(shi)。
魏(wei)(wei)武(wu)帝(di)(di)曹操將要接見匈(xiong)奴來(lai)的(de)使節，自(zi)己(ji)認為外貌不(bu)好，不(bu)足以震服遠方的(de)國(guo)家(jia)，于(yu)是(shi)便命令崔季扮成自(zi)己(ji)去接待，武(wu)帝(di)(di)則(ze)拿著刀站在座(zuo)位(wei)的(de)旁邊(bian)。已經接見完畢(bi)，命令間諜問匈(xiong)奴來(lai)的(de)使節：“魏(wei)(wei)王(wang)怎么(me)樣？”匈(xiong)奴的(de)使節回答說：“魏(wei)(wei)王(wang)風(feng)采高(gao)雅，非同(tong)一般；但是(shi)座(zuo)位(wei)旁邊(bian)拿刀侍立的(de)人(ren)，這個(ge)(ge)人(ren)才是(shi)個(ge)(ge)英雄。”曹操聽說這件事，連忙派人(ren)追趕，殺掉了那個(ge)(ge)使者。
翻譯為：
王子猷(you)居住在(zai)山陰(yin)（今浙(zhe)江(jiang)紹興市），一(yi)次(ci)夜(ye)里下(xia)大雪(xue)，他從睡眠中醒來，打開窗(chuang)戶(hu)，命令仆人斟上酒。四處望去，一(yi)片潔白銀亮(liang)，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左(zuo)思的《招(zhao)隱詩》。忽然間想到了戴(dai)逵(kui)，當時戴(dai)逵(kui)遠在(zai)曹娥江(jiang)上游的剡縣(xian)，即(ji)刻(ke)連夜(ye)乘小船前往。
經過一夜才到(dao)，到(dao)了(le)戴逵家門前(qian)(qian)卻又轉身返(fan)回。有人問(wen)他(ta)為何這樣，王子猷說(shuo)：“我本來是(shi)乘著(zhu)興致(zhi)前(qian)(qian)往，興致(zhi)已盡，自(zi)然返(fan)回，為何一定要見(jian)戴逵呢？”
《雪夜訪戴》，選自(zi)《世說新語(yu)》，作者為(wei)南(nan)朝宋(song)的劉義(yi)慶。原文為(wei)：
王子猷居山陰。夜(ye)大雪(xue)，眠覺，開室，命酌酒(jiu)。四(si)望(wang)皎然(ran)，因(yin)起彷(pang)徨，詠左思(si)《招(zhao)隱(yin)》詩。忽憶戴(dai)(dai)安道；時戴(dai)(dai)在剡，即便夜(ye)乘小(xiao)船(chuan)就之。經宿(su)方至，造(zao)門不前而(er)返。人問其故，王曰：“吾本(ben)乘興而(er)行，興盡而(er)返，何必見戴(dai)(dai)？”
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作品鑒賞：
《雪(xue)夜(ye)(ye)訪戴》是(shi)一篇記述(shu)日(ri)常生活小事的精致(zhi)小品，通過(guo)寫(xie)王(wang)子猷雪(xue)夜(ye)(ye)訪戴安道興(xing)盡而(er)返(fan)的故事，體現了王(wang)子猷率真，任性(xing)張揚個性(xing)，追求事實(shi)的過(guo)程，而(er)并非(fei)結果，是(shi)一個性(xing)情瀟(xiao)灑的人，也反映了當時(shi)土族知識分子任性(xing)放達的精神風貌。
王(wang)子(zi)猷(you)是王(wang)羲之的兒子(zi)，有其父必有其子(zi)。王(wang)子(zi)猷(you)在一(yi)個雪夜醒(xing)來，突(tu)然想起了(le)老(lao)朋友(you)戴(dai)安(an)道，便連夜乘(cheng)舟前往。這已是一(yi)個不尋(xun)常的舉動了(le)。小船行了(le)一(yi)個晚上(shang)，天亮時到(dao)達(da)朋友(you)的門前，他卻又掉(diao)頭回(hui)去了(le)，這就(jiu)更令人莫名驚詫了(le)。
但王子猷有自己的說法：“乘興(xing)而(er)行，興(xing)盡而(er)返(fan)。”這(zhe)個(ge)“興(xing)”字用得好，它是這(zhe)篇文章之魂，也(ye)是王子猷行為的重要(yao)依據(ju)。只要(yao)乘“興(xing)”與“興(xing)”盡了，見(jian)不(bu)見(jian)戴安道已經不(bu)重要(yao)了。
完全按照自(zi)己的(de)(de)興(xing)(xing)致(zhi)、興(xing)(xing)趣、興(xing)(xing)味(wei)行事，不(bu)遵循(xun)生(sheng)活的(de)(de)既定規范和常理常情(qing)，這是一種非常自(zi)由舒展的(de)(de)人(ren)生(sheng)態度和生(sheng)命(ming)狀態。它不(bu)僅(jin)體現出當(dang)時士人(ren)所崇(chong)尚(shang)的(de)(de)任誕放浪、不(bu)拘形跡的(de)(de)“魏晉(jin)風度”，而(er)且具(ju)有(you)了超越時空的(de)(de)永恒價值與魅力。
王子猷這種不講實務效果(guo)、但憑興之(zhi)所(suo)至的驚俗行為，十分(fen)鮮明(ming)地體現出當時士(shi)人(ren)所(suo)崇尚的“魏(wei)晉(jin)風度”的任誕放浪、不拘(ju)形(xing)跡，有窺一斑而見全豹之(zhi)效。
文章(zhang)語(yu)言簡練雋永(yong)，能緊緊抓(zhua)住主旨極省筆墨(mo)地敘寫(xie)故事，刻畫(hua)人物。全文僅百來字，卻幾經轉折。眠覺、開室(shi)、命酒、賞(shang)雪(xue)、詠詩、乘船(chuan)、造門、突返(fan)、答問，王子猷一連串的動(dong)態細節均歷歷在目(mu)，雖言簡文約，卻形神畢(bi)現(xian)，氣韻生動(dong)。
參考(kao)資料來源：百度百科(ke)-雪夜訪(fang)戴
王子猷與張(zhang)岱(dai)都稱得上性情中人，對友人極(ji)為(wei)隨性自然，毫無矯揉造作，如王子猷對戴(dai)逵，“乘興(xing)而行，興(xing)盡(jin)而返”，沒有(you)牽(qian)強維系，如張(zhang)岱(dai)，相逢有(you)心(xin)即(ji)為(wei)友，相逢何必(bi)曾相識(shi)。
酒構成他作詩的重要促進因子；連大家眼中一向憂國憂民愁苦滿面的杜甫也與酒有著不解之緣：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，酒在中國文化中實在是說不盡的。
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人(ren)(ren)是(shi)中國詩(shi)詞文(wen)(wen)賦(fu)中永遠避(bi)不(bu)開的(de)話題。人(ren)(ren)作(zuo)為(wei)天地間最具靈(ling)秀(xiu)的(de)生物，是(shi)文(wen)(wen)化的(de)核心(xin)，是(shi)一切人(ren)(ren)文(wen)(wen)藝術和(he)社會政治的(de)核心(xin)。人(ren)(ren)是(shi)文(wen)(wen)藝永遠的(de)關注(zhu)對象，不(bu)管是(shi)前面說到的(de)酒還是(shi)雪，最終都(dou)要落腳到“人(ren)(ren)”上。
而雪(xue)，則也(ye)是文人(ren)墨客(ke)向來(lai)喜愛的景色。雪(xue)代表著潔白、干凈(jing)、高潔、嚴(yan)寒，常(chang)常(chang)與孤獨聯(lian)系(xi)在(zai)一起，但在(zai)孤獨中又(you)往(wang)(wang)往(wang)(wang)透著文人(ren)超脫塵世的思想境界(jie)。
意思(si)是：王子(zi)猷，居住在山(shan)陰，一(yi)(yi)次夜里大(da)雪紛飛，他一(yi)(yi)覺醒來，打(da)開窗戶，命(ming)令仆(pu)人上酒(jiu)，四處望(wang)去，一(yi)(yi)片潔白銀(yin)亮(liang)。于是起身，慢(man)步徘(pai)徊，吟誦著左思(si)的《招隱詩(shi)》。忽然間想(xiang)到了戴逵。
當時(shi)戴(dai)逵遠在曹娥江上(shang)游的剡縣，即刻連夜(ye)(ye)乘小船前(qian)往(wang)。經過一夜(ye)(ye)才到，到了戴(dai)逵家(jia)門前(qian)卻又轉身返(fan)回(hui)。有(you)人問他為何這(zhe)樣，王子猷說：“我本來是乘著興致(zhi)前(qian)往(wang)，興致(zhi)已盡(jin)，自然返(fan)回(hui)，為何一定(ding)要見戴(dai)逵呢？”
【出處】《王子猷雪夜(ye)訪(fang)戴(dai)》——南朝·劉義慶(qing)
王(wang)子猷居山陰，夜大雪(xue)，眠覺，開室，命酌酒，四望皎(jiao)然。因(yin)起(qi)彷徨，詠左思(si)《招隱》詩。忽憶戴(dai)安道。時(shi)戴(dai)在(zai)剡，即便夜乘(cheng)小舟就之。經宿方至，造門不前而(er)返(fan)。人問(wen)其故，王(wang)曰：“吾本乘(cheng)興(xing)而(er)行，興(xing)盡而(er)返(fan)，何必見(jian)戴(dai)？”
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1、《王子(zi)猷雪夜訪戴(dai)》創作背景
《王子(zi)猷(you)(you)雪夜訪(fang)戴》是南(nan)朝文學(xue)家劉義慶的(de)作品，選自《世(shi)說新語·任(ren)誕》。這是一篇記述日常生活小事(shi)的(de)小品文，通過(guo)寫王子(zi)猷(you)(you)雪夜訪(fang)戴逵興盡(jin)而(er)返的(de)故事(shi)，體現(xian)了(le)王子(zi)猷(you)(you)瀟灑率真的(de)個性，也反映了(le)東晉土族知識分子(zi)任(ren)性放達的(de)精神(shen)風貌。
2、《王子猷雪夜(ye)訪戴》作者介(jie)紹
劉(liu)義(yi)慶（公元403—公元444），字季伯(bo)，漢族(zu)，原籍彭城(cheng)（今江(jiang)蘇徐州），世居京口（今江(jiang)蘇鎮江(jiang)），南(nan)朝宋文(wen)學家。宋武(wu)帝劉(liu)裕之侄，長沙景王劉(liu)道憐次子，其叔父臨(lin)川王劉(liu)道規無子，即以劉(liu)義(yi)慶為(wei)嗣，襲封(feng)臨(lin)川王。
劉義慶是劉裕的侄子，在諸王中頗為(wei)出色(se)，自幼就被劉裕所知(zhi)，稱贊(zan)其“此吾家(jia)豐城也”。他“性簡素，寡(gua)嗜欲(yu)”。愛好文學(xue)(xue)(xue)，廣招四方文學(xue)(xue)(xue)之(zhi)士，聚于門下(xia)。劉宋宗室，劉義慶自幼才華出眾(zhong)。著有《世(shi)說新語》，志怪小說《幽明(ming)錄》。為(wei)中國古代文學(xue)(xue)(xue)做出了(le)巨大貢獻。
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