韓幹，中國唐代畫(hua)(hua)(hua)(hua)家。京兆(今陜西(xi)西(xi)安(an)(an))人 ，一(yi)作大梁(liang)(今河南開封(feng)）人。生卒年不(bu)詳(xiang)，約活躍于開元天(tian)寶間。曾(ceng)任太府寺丞。擅(shan)人物、肖像、道釋(shi)、花竹，尤(you)精鞍(an)馬(ma)。初(chu)為(wei)酒店學徒，有(you)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)天(tian)才，得王維賞識與資助。作畫(hua)(hua)(hua)(hua)初(chu)師(shi)曹霸，后自成一(yi)家，被召入宮廷，畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)能以真馬(ma)為(wei)師(shi)，比例準確(que)，體形(xing)肥碩、健壯，態度(du)安(an)(an)詳(xiang)，被杜甫稱為(wei)“斡唯畫(hua)(hua)(hua)(hua)肉不(bu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)骨”，具有(you)盛唐風格。今有(you)《照(zhao)夜(ye)白(bai)圖(tu)》、《牧馬(ma)圖(tu)》傳世。前者畫(hua)(hua)(hua)(hua)唐玄宗御馬(ma)照(zhao)夜(ye)馬(ma)拴(shuan)于柱上(shang)，昂(ang)首嘶鳴(ming)，前蹄騰驤；后者畫(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)牧人騎馬(ma)放牧二(er)馬(ma)，人物衣紋簡練，神(shen)情生動，馬(ma)匹形(xing)體準確(que)，態度(du)安(an)(an)適。
◇作品賞析◇
《牧馬圖》
《照夜白圖》
《五牛(niu)圖》和唐代著名的(de)(de)(de)畫(hua)家曹(cao)霸(ba)和韓幹所畫(hua)的(de)(de)(de)馬，以(yi)(yi)及(ji)周昉(fang)、張萱畫(hua)的(de)(de)(de)仕女圖相比較(jiao)而言，似乎在線條(tiao)獨立性展(zhan)現方(fang)面有更多的(de)(de)(de)追求。由于其(qi)線條(tiao)茁(zhuo)壯，所以(yi)(yi)韓滉所畫(hua)的(de)(de)(de)5頭牛(niu)姿態(tai)雖有平、奇不同，但(dan)在審美趣味上是同樣的(de)(de)(de)厚重與(yu)生(sheng)拙，令人回味無(wu)窮(qiong)。
整幅(fu)作品(pin)完全(quan)以(yi)牛(niu)為表現對(dui)象(xiang)，造(zao)型(xing)準(zhun)確生動，用筆粗放(fang)中帶(dai)有凝(ning)重，設色清淡(dan)古樸，濃淡(dan)渲染有別，畫(hua)面(mian)層次豐(feng)富，顯示出(chu)農村古樸的(de)風(feng)俗，達到了形神兼備的(de)境界，被(bei)后世稱為我國繪(hui)畫(hua)史上的(de)神品(pin)。
五牛圖
古老而(er)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)鮮明民(min)族特(te)色及優良傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，從內容到(dao)形(xing)式及各種(zhong)表(biao)現(xian)手(shou)段，都可謂五(wu)花八門(men)、絢麗(li)多(duo)(duo)(duo)彩。門(men)類之(zhi)多(duo)(duo)(duo)自(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)說(shuo)(shuo)，光在(zai)(zai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)上(shang)就(jiu)成(cheng)千(qian)上(shang)萬(wan)。“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)”在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)里指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)”。 不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，都具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)目(mu)(mu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)黃(huang)賓(bin)虹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)潤、李可染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼雄(xiong)(xiong)、傅(fu)抱石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟(xiao)灑、潘天壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老辣等(deng)(deng)等(deng)(deng)。—個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)階段又有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)追求。同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)去表(biao)現(xian)，風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)也(ye)會(hui)各不(bu)(bu)(bu)(bu)相同(tong)(tong)。例如(ru)(ru)(ru)(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)馬，唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)韓幹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬具(ju)(ju)雄(xiong)(xiong)健豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)骨，宋代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)李公麟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬則(ze)有(you)(you)(you)(you)(you)俊(jun)健不(bu)(bu)(bu)(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)貌，現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬則(ze)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)剛(gang)健奔放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都印證了(le)石(shi)濤所說(shuo)(shuo)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)我”始能“自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)家(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)。每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路、閱歷學養、氣(qi)質個(ge)性(xing)等(deng)(deng)千(qian)差(cha)(cha)萬(wan)別，生(sheng)(sheng)存環(huan)境(jing)(jing)或師(shi)承(cheng)等(deng)(deng)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)致，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源所在(zai)(zai)。比如(ru)(ru)(ru)(ru)：由(you)生(sheng)(sheng)存環(huan)境(jing)(jing)所致，得意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝趙佶，作(zuo)(zuo)品(pin)富(fu)(fu)麗(li)典雅；而(er)亡(wang)明皇室(shi)后裔朱(zhu)耷，滿腹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨與(yu)傷(shang)感(gan)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)則(ze)狂怪冷峭。另(ling)有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)位畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，“黃(huang)筌富(fu)(fu)貴、徐熙(xi)野(ye)逸”。黃(huang)筌是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇家(jia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禁御中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍禽瑞(rui)鳥、奇(qi)花怪石(shi)之(zhi)類；徐熙(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)江(jiang)南(nan)處(chu)(chu)士，志節高(gao)邁、放達不(bu)(bu)(bu)(bu)羈，多(duo)(duo)(duo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)江(jiang)湖(hu)汀花野(ye)竹、水(shui)鳥淵(yuan)魚。所以(yi)(yi)(yi)(yi)二人(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)品(pin)就(jiu)呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)“富(fu)(fu)貴”與(yu)“野(ye)逸”之(zhi)別。在(zai)(zai)自(zi)然環(huan)境(jing)(jing)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)文環(huan)境(jing)(jing)方面(mian)(mian)(mian)(mian)，南(nan)北(bei)有(you)(you)(you)(you)(you)著相對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)，并一(yi)(yi)直貫(guan)穿體(ti)現(xian)到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)文世相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)(mian)(mian)面(mian)(mian)(mian)(mian)。比如(ru)(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)上(shang)南(nan)細北(bei)爽，語言上(shang)南(nan)繁北(bei)簡，文學上(shang)南(nan)騷(sao)北(bei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，居宅上(shang)南(nan)敞(chang)北(bei)實，飲食(shi)上(shang)南(nan)甜北(bei)咸……鮮明對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北(bei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)土人(ren)(ren)(ren)(ren)情，使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)構(gou)成(cheng)格(ge)(ge)(ge)(ge)局如(ru)(ru)(ru)(ru)“陰陽”相反(fan)相成(cheng)、互逆互動、美(mei)妙(miao)絕(jue)倫(lun)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)自(zi)然、人(ren)(ren)(ren)(ren)文以(yi)(yi)(yi)(yi)及地(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)性(xing)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)得到(dao)了(le)充(chong)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。就(jiu)地(di)域(yu)而(er)言，許多(duo)(duo)(duo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)都明顯地(di)受(shou)到(dao)地(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，帶有(you)(you)(you)(you)(you)地(di)域(yu)特(te)色，尤(you)其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)北(bei)特(te)色更為(wei)明顯。如(ru)(ru)(ru)(ru)五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)至北(bei)宋，“北(bei)派(pai)”以(yi)(yi)(yi)(yi)荊(jing)浩、關仝、李成(cheng)、范寬為(wei)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)剛(gang)健，氣(qi)勢雄(xiong)(xiong)渾，磅礴浩大(da)，筆(bi)力遒(qiu)勁，多(duo)(duo)(duo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)全景(jing)，多(duo)(duo)(duo)用面(mian)(mian)(mian)(mian)皴(cun)(cun)(cun)；“南(nan)派(pai)”以(yi)(yi)(yi)(yi)董(dong)源、巨然為(wei)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)，氣(qi)象(xiang)清潤，景(jing)象(xiang)空靈，筆(bi)法(fa)(fa)靈秀(xiu)，韻味悠(you)長(chang)，平淡(dan)天真，意趣高(gao)古，善(shan)寫平淡(dan)渾樸景(jing)致，善(shan)用線(xian)皴(cun)(cun)(cun)。由(you)于地(di)域(yu)或師(shi)承(cheng)等(deng)(deng)原因，除(chu)了(le)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)差(cha)(cha)異(yi)之(zhi)外，還(huan)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)許多(duo)(duo)(duo)共性(xing)之(zhi)處(chu)(chu)。如(ru)(ru)(ru)(ru)“嶺南(nan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”雖(sui)然畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)，也(ye)各有(you)(you)(you)(you)(you)面(mian)(mian)(mian)(mian)目(mu)(mu)，但他(ta)們有(you)(you)(you)(you)(you)重視(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)、重視(shi)寫生(sheng)(sheng)、吸收西(xi)洋營養等(deng)(deng)共性(xing)，因而(er)產生(sheng)(sheng)了(le)流派(pai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)。 除(chu)了(le)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)、流派(pai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)外，在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)歷史時(shi)(shi)期內，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)特(te)征(zheng)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)，也(ye)叫時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)氣(qi)息。時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)樣(yang)性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)。由(you)于藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)、政治、社(she)會(hui)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)尚、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)思潮等(deng)(deng)等(deng)(deng)必(bi)然對藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)有(you)(you)(you)(you)(you)所影響，必(bi)然反(fan)映在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。例如(ru)(ru)(ru)(ru)秦漢(han)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)淳(chun)厚(hou)質樸、深(shen)沉(chen)雄(xiong)(xiong)大(da)；唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)豪(hao)華壯麗(li)、雄(xiong)(xiong)渾奔放，尤(you)其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盛唐(tang)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，形(xing)象(xiang)豐(feng)滿，構(gou)圖宏(hong)偉，色彩絢麗(li)，線(xian)條遒(qiu)勁，展(zhan)(zhan)示出(chu)(chu)太平盛世、國(guo)富(fu)(fu)民(min)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取(qu)精神(shen)；清代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)則(ze)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)氣(qi)韻蒼潤，簡淡(dan)清秀(xiu)。時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)而(er)向前發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)民(min)族風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)族在(zai)(zai)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)特(te)征(zheng)，由(you)本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)結構(gou)、經濟(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)、自(zi)然環(huan)境(jing)(jing)、風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)俗(su)習(xi)慣(guan)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)，尤(you)其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)狀態、審(shen)美(mei)觀(guan)點(dian)和(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)特(te)點(dian)等(deng)(deng)因素決定。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)論從內容到(dao)形(xing)式、從筆(bi)墨到(dao)技法(fa)(fa)、從材料到(dao)裝潢，都不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)西(xi)方不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思想、倫(lun)理(li)(li)道(dao)德(de)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)氣(qi)質、審(shen)美(mei)觀(guan)念(nian)等(deng)(deng)共同(tong)(tong)孕(yun)育而(er)逐漸形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)現(xian)著民(min)族風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。 比較(jiao)、分(fen)析現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)管風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)(duo)少(shao)，但技法(fa)(fa)上(shang)總離(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)開點(dian)皴(cun)(cun)(cun)、線(xian)皴(cun)(cun)(cun)和(he)面(mian)(mian)(mian)(mian)皴(cun)(cun)(cun)以(yi)(yi)(yi)(yi)及勾、皴(cun)(cun)(cun)、擦(ca)、點(dian)、染相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)方法(fa)(fa)，而(er)最(zui)后產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，或曰風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)。如(ru)(ru)(ru)(ru)按創作(zuo)(zuo)思想及藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)傾向分(fen)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)體(ti)有(you)(you)(you)(you)(you)三種(zhong)形(xing)態風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)(ge)。一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)吳(wu)昌碩(shuo)、齊(qi)白(bai)石(shi)、黃(huang)賓(bin)虹、張大(da)千(qian)、潘天壽、傅(fu)抱石(shi)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)，堅(jian)守傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)，在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)求發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)對西(xi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)進行(xing)吸收。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條大(da)器至大(da)師(shi)兄(xiong)、長(chang)水(shui)有(you)(you)(you)(you)(you)源、大(da)樹有(you)(you)(you)(you)(you)根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功之(zhi)途。一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)高(gao)劍父、高(gao)奇(qi)峰、徐悲鴻、林風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)眠、蔣兆(zhao)和(he)等(deng)(deng)為(wei)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)求發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)科學地(di)吸納西(xi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，補中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)足，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)構(gou)成(cheng)性(xing)和(he)視(shi)覺沖擊力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸納。因中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)現(xian)實與(yu)文化(hua)大(da)氛圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，這(zhe)(zhe)種(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)提倡(chang)寫生(sheng)(sheng)來詮釋傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
仕女畫又稱“士女畫”，是以婦女為主體，描寫婦女日常生活的作品。仕女畫出現在初唐，如閻立本的《步輦圖》就畫有多位美麗的宮女，吳道子的《天王送子圖》中也畫了一位雍容華麗的摩耶夫人。但盛唐以后，仕女畫所表現的題材才開闊起來，從描寫貴族婦女拓展到村姑、仙媛、閨秀、漁婦、侍女、歌妓等。而這一畫風的代表畫家便是張萱與周昉。
搗練圖張萱是唐玄宗時的宮廷畫家，曾任史館畫直，是我國杰出的人物畫、風俗畫畫家，以擅長描畫貴族婦女、嬰兒和鞍馬而名重一時。他點綴景物窮盡其妙，特別在揭示人物心理狀態方面尤為突出。他畫仕女，耳根處常用朱紅色暈染，體態豐滿，衣飾華貴。張萱的畫作多取材于貴族生活，曾經畫過唐玄宗和楊貴妃的日常生活，如《明皇合樂圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇納涼圖》、《唐后行從圖》等。其最有代表性的作品是《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》。
《虢國夫人游春圖》為絹本設色，系宋徽宗趙佶摹本，現藏遼寧省博物館。在極其細密平滑的宮絹上，畫的是楊貴妃的姐姐虢國夫人策馬游春的情狀。全卷構圖氣脈連貫，疏密有致，人物線若游絲，細勁有力，設色勻稱明凈，反映出唐時仕女人物畫的高超技藝。虢國夫人居于畫面的后半部，梳著當時流行的墮馬髻，發髻側垂，別具風情。她的前后各有三騎，分別是男女侍從和保姆，身旁挽轡并駕、殷勤相語的可能是她的姐妹秦國夫人或韓國夫人。其中前三騎安排得比較疏朗，后五騎比較緊密，錯落有致，構成了一種節奏上的變化。整幅畫卷沒有任何背景的點綴，純靠馬匹輕快的步伐、人物悠閑的神態和艷麗的著裝，將游春之意渲染得呼之欲出。此畫線條細致圓活，多用朱紅、赭紅、石綠等礦物質顏料，暈染出人物身上輕薄鮮麗的春衫，色彩歷久而不變。從人物造型上看，此時的唐代貴族女性并不似后來的仕女畫上那樣嬌弱，她們乘坐馬上，臉上不施脂粉，形態豐腴卻又不失利落矯健。
張萱的另一名作《搗練圖》，工筆重彩，亦系宋徽宗趙佶摹本，現藏美國波士頓美術博物館。練是一種絲織品，織成后需要經過煮、漂、搗等步驟才能使之柔軟適用。《搗練圖》即展現了婦女搗練的過程與場景。全圖共分三段：搗練、織修、拉直熨平。畫面上共12個人物，體態豐滿，儀態嫻雅。“熨平”一段最值得稱道，兩個女子拉住搗好的練的兩端，其中穿藍裙的女子微微后仰，用力將練繃緊，中間一女手持熨斗進行熨燙，背向畫面在旁幫忙的是一個侍女，還有一個小丫頭在練的底下彎下身子，調皮地側頭上望，似乎想弄清楚練的背面是否藏了什么東西。圖中人物或側向、或背向、或垂頭、或側視，形象逼真，刻畫流暢，設色艷而不俗，畫面環環相扣，生活氣息濃郁，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型風格。
繼張萱之后，仕女畫的代表畫家首推周昉。因為所處時代的不同，周昉與張萱的仕女畫在審美情趣上有所差異。周昉的仕女畫與張萱一脈相承，但又更為成熟。張萱處于朝氣蓬勃的盛唐，其筆下的仕女大多呈現出一種健康明朗之美，飄散著一種盛世華貴氣度。周昉所處時代已是江河日下的中晚唐，審美情趣已由宏麗濃郁逐漸轉入細致婉約。他筆下的女性形象體態豐滿，蛾眉豐頰，濃艷豐肥，衣著富麗，用筆簡勁，色彩柔麗。他善于體察女性心態，尤擅描摹后宮嬪妃空虛寂寞的生活情狀與微妙心情，如撲蝶、撫箏、對弈、揮扇、演樂等。
周昉的人物畫功底極為深厚，他的肖像人物頗能傳達人物的神韻氣度；在佛像畫方面，他獨樹一幟，首創“水月觀音”畫法，把觀音菩薩置于清幽澄凈之境以示圣潔。后為歷代畫家所沿用。人們將周昉的人物畫特別是倒女畫和佛像畫的造型尊為“周家樣”。據說周昉曾奉唐德宗李適旨，畫敬章寺神，頃刻間引來京城萬人前來觀看，有言其神妙者。也有指其微瑕者。周昉虛心聽取意見，日日有改，經月有余，有到眾口稱絕，方才停筆。相傳唐朝名將郭子儀的女婿侍郎趙縱約請韓幹和周昉先后為他畫像，畫完后，趙縱將畫像置于座側，一時難定優劣。還是趙夫人點評道：“兩畫皆似，前畫者空得趙郎狀貌，后畫者兼移其神氣，得趙郎性情笑言之姿。”一語道出周昉藝絕之處。可見周昉畫藝超絕，畫仕女不愧為“古今冠絕”。元代的大畫家趙孟頫就極力推崇張萱、周昉的繪畫風格，追仿得最為出眾的是元朝宮廷畫家周朗，他的《杜秋娘圖》全然是得自“周家樣”之形，用筆又一展元人飄逸灑脫的韻律。
周昉70余件傳世作品中屬仕女畫的占一半以上，代表作有《楊妃出浴》、《游春》、《宮騎》、《紈扇》等，留傳至今的有《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》和《調琴啜茗圖》。
《簪花仕女圖》現藏遼寧省博物館，傳為周昉真跡，一說或為晚唐或為五代畫跡。全圖畫于絹上，描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，分為四段：采花、看花、漫步、戲犬。構圖采用平鋪式，人物線條簡勁圓渾而有力，設色濃艷而不俗。卷首和卷尾的兩名仕女相向回首，前后呼應，將整幅畫收攏為一個整體。沒有景物作背景，只在中部繪有一只走動展翅的白鶴，右端安排了一組玉蘭景石，構圖簡潔雅致卻又充滿生機。從人物著裝、鶴及仕女手持的花束看，大致可推斷畫境是在暮春時節。畫中人物體態豐滿，服飾顏色搭配以紅、紫為主，極盡奢華與艷麗，頭梳高髻，簪大朵牡丹，別香白茉莉，著一襲抹胸，罩輕薄華美紗衣，手臂處的輕紗畫家特意敷染，臂膊在紗衣中若隱或現，使得凝脂般的肌膚和透明的薄紗相得益彰，極具質感。再細看人物情態，仕女的面部豐潤飽滿，身著朱紅披風的婦女神情凝重，逗狗的婦女青春活潑，持花的婦女神情悠然自得，每個人都沉浸于自己的世界中，整幅畫卷充滿著一股悠閑氣息。據傳，此卷經重新揭裱后發現是各自獨立的四幅屏風畫。
唐代仕女畫的成功在于它對人物服飾的描繪。在張萱筆下，我們看到的是一般意義上的人物形象；而在周昉的畫作中，我們會發現許多工筆畫的特殊技巧，如仕女發髻很高，烏黑光亮。對黑發的渲染肯定是件不太容易好做的事，工筆畫的要求是黑而不躁、深而且厚。周昉的渲染正恰到好處地體現出這一魅力。此外，對于仕女披紗的透明效果，服飾的花紋裝點，還有深色紗袖中沿邊線而勾勒的白線，都是從前工筆畫中極少見的特殊技法，即使是一塵拂尾、一柄團扇，也無不精心刻畫，其畫堪稱美輪美奐的藝術珍品。
與前代仕女畫相比，張萱、周昉的仕女畫第一次將現實中的宮廷女子推到了觀者面前。張、周之前的仕女畫首推顧愷之，但在他的畫作中，女性形象往往作為一段傳說或故事的角色出現，人物注重姿態刻畫，以衣袂間體現出的神韻取勝，由于基本為中景，人物面部也就并非畫家關注的重點。而在張萱、周昉的畫作中，往往只截取生活中的一個片斷場景，如游春、搗練、簪花、揮扇、對鏡等，女性形象也就成為畫作的中心，人物多被置于近景，面部表情成為刻畫的重點。
張、周開創的仕女畫，其影響自晚唐五代一直持續到元代，盡管人物身形略有清減，但題材、神態、臉型、服飾等均沿襲其畫風。直到明清時期，社會對女性的審美觀發生了根本性的變化，不再以豐肥雍容為美，而轉向纖巧玲瓏、清癯瘦弱，仕女畫風格也才隨之轉向。除此而外，張、周的仕女畫對周邊國家也產生了深遠的影響。在日本的浮世繪中，至今依然可以明顯看到張、周仕女畫的影子。
繪畫(hua)(hua)發展至唐代，畫(hua)(hua)科分類日益明(ming)顯，畫(hua)(hua)家們也大都各(ge)有所(suo)長，如閻立本之歷(li)史畫(hua)(hua)，吳道(dao)子之宗(zong)教畫(hua)(hua)，張萱、周昉(fang)之仕女(nv)畫(hua)(hua)等。這一(yi)時期，還(huan)出現了專門的牛馬(ma)(ma)畜獸畫(hua)(hua)，韓幹就是一(yi)位(wei)畫(hua)(hua)馬(ma)(ma)高(gao)手，他擅畫(hua)(hua)人(ren)物、鬼神，尤精(jing)于畫(hua)(hua)馬(ma)(ma)，代表作是《牧馬(ma)(ma)圖》。
韓幹(gan)，盛唐人(ren)，少年時曾在(zai)酒館打工。王(wang)維(wei)、王(wang)縉(jin)兄弟常去(qu)酒館喝酒，韓幹(gan)也常去(qu)王(wang)維(wei)那里討(tao)要酒錢(qian)，因此與王(wang)維(wei)兄弟比較熟悉。有一次，他(ta)到王(wang)維(wei)家(jia)中收涵錢(qian)，王(wang)維(wei)正好不(bu)在(zai)家(jia)，韓幹(gan)閑(xian)等無聊，便(bian)撿起石頭在(zai)地上(shang)畫起人(ren)物和馬(ma)匹，恰巧王(wang)維(wei)回來(lai)看到了地上(shang)的畫，覺得韓幹(gan)很有繪畫天分，于是便(bian)每年資助他(ta)學習繪畫。韓幹(gan)便(bian)拜(bai)當時的名(ming)畫家(jia)曹(cao)霸為師，10年以后，果(guo)然一舉成名(ming)。
唐代(dai)開(kai)(kai)國帝王皆(jie)能(neng)征(zheng)戰(zhan)，開(kai)(kai)元以后，天(tian)下安(an)定太平，貴族中尚武(wu)之(zhi)風較(jiao)盛，宮廷還流行打馬(ma)(ma)(ma)球等(deng)運動。因此，他們對鞍(an)馬(ma)(ma)(ma)極為(wei)重視，唐玄宗更是熱衷于此。他的(de)御用馬(ma)(ma)(ma)廄中養(yang)有(you)大量(liang)名馬(ma)(ma)(ma)，他格外偏愛西域駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)，因為(wei)這些馬(ma)(ma)(ma)筋骨健(jian)壯，毛色奇特(te)(te)，長相特(te)(te)殊，有(you)厚(hou)厚(hou)的(de)蹄甲，騎上它們就像乘坐(zuo)車輦一樣安(an)穩有(you)節奏，如“玉(yu)花驄”、“照夜白”等(deng)寶馬(ma)(ma)(ma)。所以，與馬(ma)(ma)(ma)為(wei)友、為(wei)馬(ma)(ma)(ma)傳神寫照也(ye)成為(wei)盛唐一時風尚。
唐玄(xuan)(xuan)宗天寶年間，韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)因擅長(chang)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)(er)被召(zhao)入朝廷。在宮(gong)中(zhong)待了大(da)(da)約四五年，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就超(chao)過前(qian)(qian)人，被時(shi)人推為獨(du)步。當時(shi)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)閻立本(ben)有不(bu)少(shao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)，所(suo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之馬(ma)(ma)(ma)肌體筋骨都很傳神，名噪一時(shi)，然而(er)(er)卻沒有畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)杰作(zuo)稱(cheng)(cheng)世(shi)。古代遺留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)杰作(zuo)當推《周(zhou)穆王(wang)八(ba)駿(jun)圖(tu)》，也稱(cheng)(cheng)《八(ba)駿(jun)圖(tu)》，傳為晉人所(suo)作(zuo)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)周(zhou)穆王(wang)騎(qi)八(ba)匹駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)赴(fu)西王(wang)母瑤池宴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。這八(ba)匹馬(ma)(ma)(ma)都畫(hua)(hua)(hua)(hua)得十分(fen)靈異，長(chang)著龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背脊和象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頸項(xiang)，骨骼清奇，據說(shuo)能日行萬里，甚(shen)至(zhi)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)它長(chang)有翅膀，它們更像龍(long)而(er)(er)不(bu)像馬(ma)(ma)(ma)。從(cong)形(xing)態(tai)(tai)上(shang)看(kan)(kan)，韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)以前(qian)(qian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)大(da)(da)都比較瘦勁，在神態(tai)(tai)動作(zuo)方面，也大(da)(da)都躁(zao)動不(bu)安，翹首舉足，作(zuo)勢欲奔(ben)，卻較少(shao)情態(tai)(tai)安閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)匹形(xing)象。而(er)(er)韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞍馬(ma)(ma)(ma)畫(hua)(hua)(hua)(hua)完(wan)全(quan)擺脫(tuo)了龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是(shi)現(xian)(xian)實中(zhong)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)真(zhen)；韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)基本(ben)是(shi)肥大(da)(da)雄健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西域馬(ma)(ma)(ma)形(xing)象，這與唐玄(xuan)(xuan)宗所(suo)養(yang)御(yu)馬(ma)(ma)(ma)大(da)(da)都來自(zi)西域有關；馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)不(bu)再躁(zao)動不(bu)安，而(er)(er)呈現(xian)(xian)一派安詳(xiang)閑適。據說(shuo)唐玄(xuan)(xuan)宗看(kan)(kan)到他(ta)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)不(bu)像他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一位老(lao)師(shi)陳閎(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，問其何故(gu)，韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)回答：“我(wo)(wo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)。皇上(shang)宮(gong)內馬(ma)(ma)(ma)圈里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御(yu)馬(ma)(ma)(ma)都是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)。”玄(xuan)(xuan)宗很詫異，但看(kan)(kan)到韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)然都是(shi)他(ta)廄中(zhong)御(yu)馬(ma)(ma)(ma)，且完(wan)全(quan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出了“飛龍(long)”馬(ma)(ma)(ma)健美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)(tai)和“噴玉(yu)”馬(ma)(ma)(ma)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻(yun)，不(bu)覺嘆服(fu)。據說(shuo)韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)擅長(chang)相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)，對馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)別與鑒賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，已達(da)到了相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)專(zhuan)家九方皋、伯樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)流(liu)傳于世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有《牧馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)》、《照(zhao)夜白圖(tu)》、《呈馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)》、《神駿(jun)圖(tu)》等。其中(zhong)《牧馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)界公認為韓(han)(han)(han)(han)畫(hua)(hua)(hua)(hua)真(zhen)跡，也最有影(ying)響(xiang)力和知名度。
《牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)(tu)》原為《名繪集珍》冊(ce)中(zhong)之一(yi)(yi)幀，左有宋徽宗趙佶的(de)(de)(de)“韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)真跡，丁亥御(yu)筆(bi)”題字。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)，牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)(ren)乘(cheng)一(yi)(yi)騎(qi)白(bai)馬(ma)(ma)(ma)，牽一(yi)(yi)匹(pi)(pi)黑駿，虬髻束巾，手執韁轡，緩(huan)緩(huan)而行。牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)(ren)兩(liang)腮長滿(man)胡(hu)須，體形高大，明顯(xian)是胡(hu)人(ren)(ren)(ren)相貌。黑、白(bai)兩(liang)匹(pi)(pi)馬(ma)(ma)(ma)，并騎(qi)而行，從造型(xing)看，二馬(ma)(ma)(ma)側碩豐滿(man)，屬于西域名馬(ma)(ma)(ma)，黑馬(ma)(ma)(ma)身(shen)上(shang)(shang)配有朱(zhu)紅(hong)花紋(wen)錦鞍(an)，白(bai)馬(ma)(ma)(ma)則(ze)全(quan)(quan)身(shen)留白(bai)，用(yong)白(bai)描法(fa)(fa)僅勾線而不謝(xie)色。畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)(ren)神(shen)(shen)采(cai)奕奕，兩(liang)匹(pi)(pi)馬(ma)(ma)(ma)雄健神(shen)(shen)逸，意態悠閑，人(ren)(ren)(ren)物衣紋(wen)疏密有致(zhi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)簡練(lian)，結構嚴謹，用(yong)筆(bi)沉著，線條道勁(jing)利落(luo)。韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)獨特之處在(zai)于，他(ta)畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)完全(quan)(quan)用(yong)寫(xie)實的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)，他(ta)以御(yu)馬(ma)(ma)(ma)廄中(zhong)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)為老師，日日揣(chuai)摩，才(cai)有了這(zhe)絕世佳作。宋董卣(you)《廣川畫(hua)(hua)(hua)(hua)跋(ba)》說：“世傳韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)凡作馬(ma)(ma)(ma)，必考(kao)時日，面(mian)方位，然(ran)(ran)后(hou)定(ding)形骨(gu)毛色。”正因為他(ta)觀察細致(zhi)用(yong)心，所(suo)以他(ta)的(de)(de)(de)筆(bi)下的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)才(cai)生(sheng)動逼真、栩栩如生(sheng)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)點上(shang)(shang)，歷史上(shang)(shang)還有一(yi)(yi)段公(gong)案(an)，杜甫(fu)(fu)不喜歡(huan)韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作，在(zai)《丹青引贈曹(cao)將軍(jun)霸》一(yi)(yi)詩中(zhong)說：“弟(di)子韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)早入室，亦能畫(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)窮殊相，干唯畫(hua)(hua)(hua)(hua)肉(rou)不畫(hua)(hua)(hua)(hua)骨(gu)，忍使驊騮(liu)氣(qi)凋(diao)喪”，認(ren)為韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)肉(rou)不畫(hua)(hua)(hua)(hua)骨(gu)”，所(suo)以使馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)氣(qi)凋(diao)敗(bai)。當時的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)論(lun)家(jia)張彥遠即批評杜甫(fu)(fu)不懂畫(hua)(hua)(hua)(hua)，到宋代，蘇軾更(geng)是針對(dui)杜甫(fu)(fu)之言，在(zai)《題韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)圖(tu)(tu)》中(zhong)說：“眾工紙筆(bi)和朱(zhu)鉛，先生(sheng)曹(cao)霸弟(di)子韓(han)(han)(han)(han)。廄馬(ma)(ma)(ma)多肉(rou)民推圓，肉(rou)中(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)骨(gu)夸(kua)尤難(nan)。金羈玉勒繡羅(luo)鞍(an)，鞭椎刻烙傷天全(quan)(quan)。不如此圖(tu)(tu)近自(zi)然(ran)(ran)……”，其中(zhong)所(suo)說“肉(rou)中(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)骨(gu)夸(kua)尤難(nan)”明確(que)指出韓(han)(han)(han)(han)幹(gan)(gan)筆(bi)下的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)傳神(shen)(shen)生(sheng)動。
韓幹(gan)的另一(yi)幅杰作《照(zhao)夜(ye)白(bai)圖》畫的是唐玄宗最(zui)喜(xi)歡(huan)的一(yi)匹(pi)名馬(ma)(ma)。圖中被拴在(zai)馬(ma)(ma)柱(zhu)上的照(zhao)夜(ye)白(bai)馬(ma)(ma)仰首嘶鳴，奮蹄欲(yu)奔，神情昂(ang)然，充滿一(yi)股生命的動感(gan)。馬(ma)(ma)的體(ti)態肥壯矯健，唐韻十足。據專家考證，馬(ma)(ma)的頭(tou)、頸、前身為(wei)真跡，而后半身為(wei)后人補筆，馬(ma)(ma)尾巴已不存。圖后有南唐后主李煜所(suo)題“韓幹(gan)照(zhao)夜(ye)白(bai)”五字，又有唐代張彥遠所(suo)題“彥遠”二字。
今天來看，韓幹(gan)之作確是唐(tang)代(dai)鞍(an)馬畫(hua)的頂(ding)峰，他(ta)上承(cheng)曹霸等前輩畫(hua)家，卻又能獨創一(yi)體(ti)，直接影響到晚唐(tang)五(wu)代(dai)的畫(hua)風。因此，稱(cheng)得上是一(yi)位承(cheng)上啟(qi)下的藝術(shu)大師。
韓(han)滉(huang)的(de)(de)(de)《五牛圖(tu)》也是(shi)唐代畜獸畫(hua)中的(de)(de)(de)佳(jia)作。韓(han)滉(huang)（723—787），唐代中期的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)和畫(hua)家(jia)(jia)，歷經玄宗至德(de)宗四代，從地方(fang)官(guan)到藩鎮(zhen)、宰相，是(shi)一位擁護統一、反對分(fen)裂割據的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)。他曾任過(guo)節度使等政(zheng)府要職，后被(bei)封為晉國公(gong)。雖(sui)然官(guan)高祿(lu)厚，韓(han)滉(huang)的(de)(de)(de)生活卻十(shi)分(fen)儉樸(pu)，衣服被(bei)褥據說10年才更換一次。他的(de)(de)(de)文化修養十(shi)分(fen)深厚，善鼓琴(qin)，書畫(hua)兼長，隸書精(jing)到，草書有(you)張(zhang)旭的(de)(de)(de)筆意(yi)。擅長農(nong)家(jia)(jia)風(feng)俗畫(hua)。牛羊類題材的(de)(de)(de)畜獸圖(tu)更是(shi)他的(de)(de)(de)強項(xiang)。當時，韓(han)滉(huang)以畫(hua)馬著稱，韓(han)則以畫(hua)牛聞名，后人稱他們為“牛馬二韓(han)”。南宋陸游曾稱贊韓(han)滉(huang)的(de)(de)(de)畫(hua)頗能讓人身臨其境(jing)：“每見村童牧(mu)牛于風(feng)林煙草之間，便覺身在(zai)圖(tu)畫(hua)，起辭官(guan)歸里(li)之望。”
韓滉(huang)的(de)傳(chuan)世名作《五(wu)牛(niu)(niu)圖》據(ju)說是一(yi)次他到郊外(wai)，看(kan)到耕(geng)牛(niu)(niu)食草(cao)，牧童正逍遙自得(de)地嬉耍(shua)，遠(yuan)處一(yi)耕(geng)牛(niu)(niu)翹首而奔，另有幾(ji)頭(tou)(tou)(tou)耕(geng)牛(niu)(niu)縱趾鳴叫，有的(de)回頭(tou)(tou)(tou)舔舌，有的(de)俯首覓草(cao)，韓滉(huang)看(kan)得(de)不由出了神。一(yi)個(ge)月后，狀貌各異的(de)五(wu)頭(tou)(tou)(tou)牛(niu)(niu)便躍(yue)然(ran)于(yu)其紙上。
《五(wu)牛圖》畫(hua)(hua)在白麻(ma)紙(zhi)上，是(shi)目前所能見到的(de)(de)最早的(de)(de)紙(zhi)畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)上共五(wu)頭(tou)(tou)(tou)牛，每頭(tou)(tou)(tou)牛的(de)(de)姿態、方向都(dou)(dou)各不相(xiang)同(tong)，有(you)(you)的(de)(de)歪(wai)頭(tou)(tou)(tou)蹭癢，有(you)(you)的(de)(de)伸(shen)頸翹首，有(you)(you)的(de)(de)舔舌顧盼(pan)，有(you)(you)的(de)(de)緩步前行，有(you)(you)的(de)(de)則(ze)凝視前方。其中四(si)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)側面(mian)朝向，一(yi)(yi)頭(tou)(tou)(tou)居(ju)中正面(mian)朝向。每頭(tou)(tou)(tou)牛肥瘦不同(tong)，筋骨描繪得十(shi)(shi)分清晰，雖都(dou)(dou)是(shi)黃牛，但色(se)相(xiang)變化各異，毛皮極富質感(gan)，說明畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)造型能力(li)很強。從技法角度講，畫(hua)(hua)家(jia)采用近景(jing)構圖，中間一(yi)(yi)頭(tou)(tou)(tou)牛是(shi)正面(mian)面(mian)向觀者。由于畫(hua)(hua)家(jia)透視處理十(shi)(shi)分到位，因而顯得逼(bi)真自(zi)然。再(zai)仔細看，則(ze)每頭(tou)(tou)(tou)牛的(de)(de)神情都(dou)(dou)描畫(hua)(hua)得十(shi)(shi)分樸(pu)實可(ke)愛(ai)，居(ju)中的(de)(de)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)(tou)顯得沉靜本(ben)分，舔舌回首的(de)(de)那(nei)頭(tou)(tou)(tou)眼神活潑，有(you)(you)點調皮，蹭癢的(de)(de)那(nei)頭(tou)(tou)(tou)安然自(zi)在，緩步前行的(de)(de)則(ze)比較嚴(yan)肅。《五(wu)牛圖》充分展現了畫(hua)(hua)家(jia)細致的(de)(de)觀察能力(li)，整個畫(hua)(hua)面(mian)，用筆粗放(fang)，略(lve)帶(dai)凝重(zhong)，顯示出農村淳樸(pu)清新的(de)(de)風(feng)情。
五(wu)(wu)(wu)牛(niu)(niu)圖韓滉(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《五(wu)(wu)(wu)牛(niu)(niu)圖》問世(shi)以后，人(ren)們驚嘆他所畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)頭牛(niu)(niu)，不(bu)僅形似，而且形態各異(yi)。各具特(te)征，肥瘦有別(bie)，牛(niu)(niu)色(se)(se)互異(yi)，筆法精妙簡樸，線(xian)條流暢(chang)優美，形神俱(ju)佳，曲(qu)盡其(qi)(qi)妙，表現出高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨技巧，是(shi)難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐畫(hua)佳作(zuo)。這畫(hua)雖為(wei)長卷(juan)形式(shi)，但(dan)所畫(hua)牛(niu)(niu)卻(que)各有獨(du)立，除了一叢荊棘之外，別(bie)無(wu)景(jing)物。其(qi)(qi)用(yong)色(se)(se)也(ye)很有特(te)點(dian)，現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)牛(niu)(niu)。品(pin)種(zhong)雖多，但(dan)色(se)(se)相變化(hua)不(bu)多，圖中三頭黃(huang)色(se)(se)、兩(liang)頭深褐(he)色(se)(se)基本是(shi)最典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛色(se)(se)，全畫(hua)雖然只(zhi)用(yong)兩(liang)種(zhong)顏(yan)色(se)(se)，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺卻(que)是(shi)豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。后世(shi)大都(dou)認(ren)(ren)為(wei)這五(wu)(wu)(wu)頭牛(niu)(niu)是(shi)被人(ren)格(ge)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。起首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四頭牛(niu)(niu)都(dou)很悠閑自在，最后一頭則戴著絡頭，較(jiao)之前(qian)四頭，明(ming)顯有不(bu)豫之色(se)(se)。研究者認(ren)(ren)為(wei)這五(wu)(wu)(wu)頭牛(niu)(niu)暗(an)喻韓滉(huang)兄弟五(wu)(wu)(wu)人(ren)，以任重(zhong)而順(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)性來表達自我內心為(wei)國為(wei)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，是(shi)以物寄情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型之作(zuo)。也(ye)有人(ren)認(ren)(ren)為(wei)畫(hua)作(zuo)意在展現一種(zhong)深沉穩重(zhong)、任勞任怨(yuan)、憨誠執拗、淳樸勤奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)品(pin)質。
中國(guo)古代(dai)山水畫(hua)、花(hua)鳥畫(hua)、人物畫(hua)均有(you)較多精(jing)品傳世(shi)，但以(yi)牛(niu)(niu)入畫(hua)，且又如此(ci)生動者，唯有(you)《五牛(niu)(niu)圖(tu)》，元代(dai)書畫(hua)大家趙孟頫便稱此(ci)圖(tu)“神氣磊落(luo)(luo)，稀世(shi)名(ming)筆”。可見此(ci)圖(tu)的(de)價(jia)值(zhi)不僅在于繪畫(hua)藝術的(de)精(jing)湛，更在于其題材之(zhi)獨(du)特與傳世(shi)之(zhi)稀有(you)。這幅(fu)稀世(shi)名(ming)畫(hua)到了(le)(le)宋(song)代(dai)，一(yi)直(zhi)被(bei)宮廷珍(zhen)藏(zang)。經(jing)過戰亂，此(ci)畫(hua)為趙孟頫收藏(zang)。八國(guo)聯軍洗劫(jie)紫禁城時(shi)，《五牛(niu)(niu)圖(tu)》被(bei)劫(jie)出(chu)國(guo)外，從(cong)此(ci)杳無音(yin)訊。20世(shi)紀(ji)50年(nian)代(dai)，得知此(ci)圖(tu)流落(luo)(luo)于香港(gang)，周恩來總理親自做出(chu)批示，花(hua)重金(jin)從(cong)香港(gang)購回(hui)。然后，故宮博物院(yuan)又用了(le)(le)幾年(nian)的(de)時(shi)間將它修復(fu)完好(hao)。一(yi)幅(fu)經(jing)典名(ming)畫(hua)才得以(yi)重回(hui)故土。
本(ben)文地址(zhi)://n85e38t.cn/lishirenwu/5417.html.
聲明： 我們致力于(yu)保護作者(zhe)(zhe)版權(quan)，注重分(fen)享，被刊用文章因無法核實(shi)真實(shi)出(chu)處，未(wei)能及時(shi)與作者(zhe)(zhe)取得聯(lian)系(xi)，或有(you)版權(quan)異議的(de)，請(qing)聯(lian)系(xi)管理員(yuan)，我們會立即(ji)處理，本站部分(fen)文字(zi)與圖(tu)片(pian)資(zi)源(yuan)來自于(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)傳遞(di)更多信(xin)息之目(mu)的(de),若(ruo)有(you)來源(yuan)標(biao)注錯誤(wu)或侵犯(fan)了您(nin)的(de)合(he)法權(quan)益，請(qing)立即(ji)通知我們(管理員(yuan)郵箱：)，情(qing)況屬實(shi)，我們會第一時(shi)間予以刪(shan)除，并同時(shi)向您(nin)表(biao)示歉意,謝謝!
上一篇: 盧棱伽
下一篇: 孫位
